碎饼｜从“以利沙得了必死的病”谈起……
文：小护卫@护教卫道
2019.06.10
王下13:14 以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
……
王下13:20 以利沙死了，人将他葬埋……
每每读到“ 以利沙得了必死的病”这节经文，心中常常感触良多。
圣经旧约所记载的先知之中，以利亚、以利沙师徒俩，几乎是行神迹最多的先知。
特别是以利沙，感动以利亚的灵加倍地感动了他，所行的神迹也远远超过了他的老师以利亚。
他成了以色列的“战车马兵”，成了“国之重器”。
然而，生命如花终有期，如此伟大的先知，最终仍是要面对死亡。
当圣经给以利沙的生命划上一个句号之时，也意味着一个“辉煌”时代的落幕。
此后，直到主耶稣和使徒时代，才再次出现大量的神迹与医治。
以利沙的死，看起来总让人觉得很落魄。
他不像以利亚“无比风光”地被神直接用旋风接走升天，不似以撒那般“年纪老迈，日子满足，气绝而死”，也不是先知常有的“悲壮”结局——英勇殉道。
他，是病死的。
是得了不治之症而死的！
一位曾经治好一方水土（王下2：21），解决致死毒物（王下4：40-41），用二十个大麦饼让百人吃饱（王下4:42-44），治好大麻风，浮起水中铁斧，让人死而复生的伟大先知，竟然是患病而死的？！
为何他这个“医者”无法“自医”呢？
难道是他得罪了神，以致被魔鬼入侵吗？
难道是他信心软弱，不相信神有医治之能吗？
难道是因为他没有天天大声宣告健康吗？
难道是因为他没有采用积极思想技巧吗？
绝不是的！
圣经并未记载以利沙有何得罪神之处。
在他生命的终了，他仍旧对神充满了信心（让以色列王拿弓射箭，射出战胜亚兰人之箭。）
甚至在他死后，还“被动”地展现了一次神迹——一个被抛入以利沙的坟墓的死人，一碰着以利沙的骸骨，就立刻复活（王下13:20-21）。
由此可见，以利沙绝对没有得罪神，也绝对不是信心软弱。
当然，笔者承认，以利沙绝对不会傻傻地在那里天天大声宣告说“我是健康的！”“神已经治好我的疾病！”
以利沙也绝不会误以为只要自己“积极思想”，深信不疑，必定就能病得医治。
以利沙也不可能在家里每天吃上几次圣餐作为“灵丹妙药”。
以利沙肯定知道，
医治与神迹不是靠着念诵某套咒语就能成就的。
医治与神迹不是凭着盲目的自信就能“心想事成”的。
医治与神迹不是人可以随意“呼风唤雨”的。
因为，医治与神迹，是神的主权，人无法强求。
即使贵为“先知”，也不能例外。
那些被灵恩派、恩典福音派、成功神学、假先知迷惑的肢体，
你愿意尊重神的主权吗？
你愿意顺服神的旨意吗？
你愿意寻求圣经对医治的正确教导吗？
请放下内心的私欲，回到圣经之中吧！
请读一读，并想一想——“以利沙得了必死的病”。
——小护卫@护教卫道 2019.6.10
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