冬至 • 古诗词赏析

Original 2017-12-22 摄诗摄影与诗歌

冬至（英语：winter solstice），又称“冬节”、“贺冬”，华夏二十四节气之一、八大天象类节气之一，与夏至相对。据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线（南纬23°26'）。这一天北半球得到的阳光最少，比南半球少了50%

冬至 • 古诗词赏析

本期赏析作者：

白岚、青谷、齐天大圣、圣诞节、颜如

《邯郸冬至夜思家》
唐白居易

邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。

《冬至大过年》
赏析：白岚

初入广东才知道冬至这个节气的重要，有句话叫“冬至大过年”“肥冬瘦年”。现在最简单的过冬至也得包个饺子，全家团圆。

冬至又名中度节。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，这样一个佳节是年节之尾，人们讲究好头好尾，故一定要过好这个尾冬(美冬)。

当读诗时心中便生气寒意，这样的节日，四家升起热呼呼的温暖，大诗人白居易却在邯郸的驿站里，“抱膝”独坐思念家人。虽然只有影子相伴，但想来家中之人也久坐也在思念远行的诗人又是何等让人感慨？

古时不像现在一个微信，语音、视频即可传达。想起“但愿人长久，千里共婵娟”，隔着千里万里只能共同望月表达团圆相思之意。那时候的思念生来的意义更多无法用相见，言语表现但更多埋藏在心，互通知意。

冬至挑此诗和大家一起分享，也知会不同思念的表达，悲伤孤独的诗常人见其中一面，我们一起生活在现在，又不由得在诗中遇见思念的幸福。记得冬至里读诗，过节也来个新方式。

《冬至》
(宋) 戴复古

时光流转寻常事，世故惊心感慨多。
一岁休祥在云气，今朝云气果如何。

《云气宛在》
赏析：青谷

时光流转八百年，活了八十多岁的戴先生，现在还知道“今朝云气果如何”吗？
古代人过冬至，朝野官民隆重庆贺，合家团聚如“大过年”。在这“最重要的节气”里，观测云气也是一种习俗。
戴先生一生不仕，浪游江湖，布衣诗人俨然成了一派首领。钱钟书在《宋诗选注》中说他“是江湖派里的名家。”又据说他为人极谨慎。“广座中口不谈世事”，可他的诗里每每指斥朝政国事，而且好像并不怕出乱子得罪人。粗略翻一下：

蜗角争多少。是英雄、割据乾坤，到头休了。……这官坊、翻来覆去，有何分晓。《贺新郎》

……风光政要人酬酢。欲赋归来，莫是渊明错。《醉落魄》
盗贼干戈后，安知有太平。众人皆竞利，百姓不聊生。《罪言》
连岁遭饥馑，民间气索然。《庚子荐饥》

莫怪戴先生“忧国瘦崚嶒”、吟中感慨多，因为他认为“忧时原是诗人职”。冬至时节，他，非为一岁云气耽思，而为世事变故惊心。在始料不及的一场“气荒”正上演之际，《人民日报》都发声了：“煤改气要统筹兼顾，别让百姓挨冻过冬”。戴老先生在“萧萧风雪天”，见到拆了煤炉的农家老小裹着厚棉袄躲在屋中“人无告急处”，又会落笔写怎样“伤时泪满襟”的诗呢？他说过“算云烟、过眼总成空”。我问他：云气宛然在，因何人成空？

《冬至》
（现代）左河水

西北风袭百草衰，
几番寒起一阳来。
白天最是时光短，
却见金梅竞艳开。

赏析：齐天大圣

诗里描述西伯利亚的冷空气袭来造成百花凋零，万木萎衰；冷空气三番五次地进入并一路南下到达冬至日，阴去阳来。北半球的阳光斜照极甚，使白天的时间最短，黑夜最长；但梅花却在日光短暂、万物萧索之时绽放，傲雪而开。

冬至之时，昼长夜短，但无暇欣赏冬季之美。家中最长者年近九十，身体受病痛反复缠绕，家人很是忧心。而子孙皆已成家，当子孙后代相伴之时，尽管依旧有人喜忧参半，但病痛的长者却满心欢笑。
当医治束手无策之时，与家人忧心前往山寺中祈求神灵保佑亲人身体康健。冬天的风冷冽又急切，迎面而来又直上山顶，急切的心情就犹如这冬天的风一般。忧心忡忡在菩萨座前叩首跪拜，古寺钟声如醍醐灌顶，菩提顿开。终究明白世间事难事事如意，如同四季交替，随着时光流逝，每个人终有归宿，而子孙将继往开来。而此时，眼睛望着菩萨，泪水流入心间。
附小作一首:

《冬至之喜忧》
青苔石阶百千万，
曲径茶花似雪开。
欲乘冬风急上顶，
求得亲人康健还。

菩萨座前频叩首，
古寺钟声九霄外。
世上本无如意果，
终知冬去春将来。

《小至》
唐杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

《阳生春来又一年》
赏析：颜如

冬至是一个特别的节气，古人认为，冬至节气是计算我国二十四节气的起点。因为冬至一到，新年就在眼前。所以，古人认为冬至的重要程度，并不亚于新年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。“至”是极致的意思，冬至，即冬藏之气至此而极。它包含三层意思：阴寒达到极致，天最冷；阳气始至，上升天气寒彻；太阳行至最南处，所以昼最短，夜最长。

此诗乃大历七年（公元766年）杜甫在夔州写的。老杜这个时期的生活比较安定，心情也比较舒畅，时光荏苒，白驹过隙，转眼又到冬至了。冬至后白日渐长，刺绣女可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。腊月过去，岸边的柳树将舒展枝条，抽出新芽，山中的梅花也要冲破寒气，纷纷开放。我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡十分类似，心情舒畅惬意，此情此景，不由得动了酒兴，于是让小儿斟上酒来，一饮而尽。

冬至也是一年中除了清明、中元、中秋之外的四个重要的祭祀的日子之一，黄帝时以冬至十一月为岁末之月，冬至本是朔日祭祖的重要时刻，诗人却悠闲的呼唤小儿斟酒自乐，好一副且把他乡当故乡的田舍翁作派。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，万事悠悠，有什么是可堪牵挂的？还是且尽了掌中杯罢。

诗意如酒，诗可下酒，有的诗如柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”。苏学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱“大江东去”。而老杜此诗，却合冬日暖阳之下，束手负暄，三杯两盏老米酒，徐徐饮之。

昼夜乐·冬
（元）赵显宏

风送梅花过小桥，飘飘。飘飘地乱舞琼瑶，水面上流将去了。觑绝似落英无消耗，似那人水远山遥，怎不焦？今日明朝，今日明朝，又不见他来到！
佳人，佳人多命薄！今遭，难逃。难逃他粉悴烟憔，直恁般鱼沉雁杳！谁承望拆散了鸾凤交，空教人梦断魂劳。心痒难揉，心痒难揉。盼不得鸡儿叫。

《心灵的呼唤》
赏析：圣诞节

元曲丰富了文人墨客的文化生活，也让更多的市民感受到戏曲的魅力，使得戏曲能走进普通老百姓的日常生活，通过唱、念、作、打来表现人物的性格，展示人物的喜、怒、哀、乐，推动情节发展。因此，曲词更加贴近生活。口语化，生活化，表现力丰富，情感细腻，让观看的观众产生许多共鸣。王国维先生说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著与元曲。”
这首曲上阙写景，冬日北风吹动梅花飞过小桥，飘飘洒洒的落到水面上，触动女主人的思绪，就像自己的心上人一去无消息一样，山遥水远，音讯全无，怎样不让人心头焦虑，心中牵挂，今天的明天，明天的今天，天天也不见他的消息。下阕抒情我啊我，我的命运真如纸薄，只有在思念渡过时光，难以摆脱韶光渐迨，面容憔悴的命运，这样的音讯全无，也许会拆散俩人鸾凤之交，直叫人魂牵梦绕黯然神伤备受煎熬。哎！也许这些苦痛都是徒劳，心绪难以抚平，难以抚平，只盼望着雄鸡尽快报晓，结束这一切犹如黑夜的苍茫。
如果说，唐诗是“京东大鼓”，宋词则是“江南丝竹”，而元曲则是以羌笛为伴音、触动人们心灵深处的浅吟低唱。它融合了大俗和大雅，以一种自然之态，让人欲声又忍，一唱三叹。元曲也许启动了人们心中最为柔软的部分，成为心灵的咏叹调，走进每一个观众和阅读者的心中，才使他在中国文学史，乃至世界文学史上占有一席之地，至今仍然绽放着璀璨夺目的光芒。