（佛经佛号精华版）祈福念诵仪轨多一次转发，多一份福气，功德无量

点击关注👉 显密花开 2022-07-18

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导读

诸恶莫作，众善奉行，
自净其意，是诸佛教。

小编：推荐道友此佛经佛号祈福仪轨在疫情期间希望大家一起为国家为众生离苦，化解灾难，早日恢复正常的生活秩序，阿弥陀佛。

南无《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》信此法门若自书写教他书写广为人说所得功德胜于教化一切世界所有众生令得不退转地乃至无量阿僧祇

南无《佛说遍照般若波罗蜜经》若人闻一四句偈得八万俱胝那由他恒河沙等如来恭敬供养

南无《佛说第一义法胜经》如是法门一迳耳者，舍人身已，则生清净佛之世界

南无《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》如法受持此经所得功德则同书写八万四千法藏便同修建八万四千宝塔

南无《实相般若波罗蜜经》若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门一经于耳，是人所有烦恼障业障法障极重诸罪皆自消灭，乃至菩提不生恶道

南无《僧伽吒经》若人闻此法门福德之聚,过于一佛福德之聚，很多罪业在梦中受而不用身受，功德无比殊胜

南无《佛说庄严王陀罗尼咒经》若自书写若教人书无量功德皆悉成就若有五无间等业障之罪悉皆消灭命终之时得见诸佛菩萨心不错乱我与斯人授记作佛

南无《妙法莲华经》闻乃至一偈一句一念随喜者，世尊亦与授阿耨多罗三藐三菩提记

南无《大威灯光仙人问疑经》得闻此经舍是身已必生于清净国土应堕地狱者终不闻是微妙经典

南无《金光明最胜王经》诵读此经吉祥如意速消业障，如意胜愿随愿满足，去除贫穷官司诉讼，能令世界和平安稳。

地藏经精华部分念诵

第九卷称佛名号品

称佛名号品第九

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。

佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。

又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。

又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。

又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。

又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。

又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

第十二卷见闻利益品

见闻利益品第十二

尔时世尊，而说偈言：

　　吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

　　若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。

　　少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。

　　或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，

　　示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。

　　欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，

　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，

　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。

　　供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，

　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，

　　即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。

　　以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。

　　睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。

　　至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，

　　恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，

　　如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无尽不思议，

　　百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，

　　香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。

　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

第十三卷嘱累人天品

嘱累人天品第十三

尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。

地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。

地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。

复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

尔时世尊，而说偈言：

现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。

说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。

复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：

一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。

尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。

是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

观世音菩萨普门品--精华部分念诵

尔时，无尽意菩萨以偈(ji4)问曰：

"世尊妙相具，我今重(chong2)问彼，佛子何因缘，名为观世音？"

具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行(xing2)，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪(zhao3)可怖，念彼观音力，疾走无边方。

螈(yuan2)蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣(che4)电，降雹澍(shu4)大雨，念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉(xi1)令灭。

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍(shu4)甘露法雨，灭除烦恼焰。

争(zheng1)讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙(hu4)。

具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：

"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨(nou4)多罗三藐三菩提心。

《吉祥经》

如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。　　

世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。　　
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。　　
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。　　
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。　　
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。　　
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。　　
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。　　
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

【大乘离文字普光明藏经】

　　如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳！”于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。

“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。“善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。

“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”

　　当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。

佛为海龙王说法印经中的四句,与读诵84000法藏功德无异:

诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。

精华版佛号仪轨

《三十五佛忏悔文》

皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧。

南无薄伽梵应正等觉功德王释迦牟尼如来

南无能摧金刚藏如来

南无无边威光如来

南无宝焰如来

南无光德如来

南无龙自在王如来

南无无忧德如来

南无勇猛军如来

南无无爱子如来

南无吉祥喜如来

南无功德华如来

南无宝火如来

南无清净光游戏神通智如来

南无宝月光如来

南无莲华光游戏神通智如来

南无不空见如来

南无财功德如来

南无宝月如来

南无念功德如来

南无无垢如来

南无善名称功德如来

南无吉祥施如来

南无上自在幢王如来

南无清净如来

南无善能镇伏功德如来

南无清净施如来

南无斗战胜如来

南无水王如来

南无善能镇伏功德逝如来

南无水王天如来

南无普照庄严功德如来

南无贤吉祥如来

南无宝莲华善能镇伏如来

南无旃檀功德如来

南无应正等觉宝莲华善住觉山自在王如来

如是皈命已，所有十方一切世界如来应正等觉诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，忆念于我。若我此生，若我前生，无始生死以来，在一切轮回中所受生处：所作不善恶业，自作教他作，或随喜他作；若塔物，若僧物，若十方僧物，自盗教他盗；或随喜他盗；五无间罪，自作教他作，或随喜他作；十不善道，自正受入，教他入，或随喜他入。由是业障，有所覆藏，我有情，应堕地狱、傍生、饿鬼，或生边地及蔑戾车，或生长寿诸天，设得人身，诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世，所有业障，今对一切诸佛世尊、智慧者、眼证者、权能者、称量者、知者、见者，彼诸尊前发露忏悔，不敢覆藏，从此制止，永不再犯。愿彼诸佛世尊，忆念于我，若我此生，若我前生，无始生死以来，在其他轮回中所受生处，所有施于畜生一抟之食，若我布施之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集，校计筹量，今对无上无能胜胜中胜尊中尊前，普皆回向，悉回向于阿耨多罗三藐三菩提，过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。

各各忏悔一切罪，所有功德尽随喜，

我今劝请一切佛，愿证最胜无上智，

过去未来现在佛，于众生中最胜尊，

赞叹无边功德海，我今合掌皈依礼。

身业有三种，口业复有四，

以及意三业，十不善尽忏；

无始至现在，十恶五无间，

心随烦恼根，诸罪皆忏悔。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔；

所有礼赞及供忏，随喜劝请转法-轮，

我以所积少分善，回向圆满大菩提。

念三十五佛，这是威力十分强力的法门。三十五佛的每一尊佛均示现来去除某一种我们通常会违犯的恶业，使我们的心净化。这个除障法太宝贵了。持一次佛名就可以净除所有我可能必须生生世世，百千世不断经历的疾病、困难，以及修行的障碍。所净除的不仅是一个恶业，而是好几劫的恶业！

南无宝光总持正法 不须受持读诵一心恭敬究竟决定得证佛果

南无莲花尊丰如来三恶之道为已闭塞

南无无忧世界精进军如来一切众生闻我名者，其人皆当生我刹土

南无真珠世界日月灯明如来皆当得立不退转地必成正觉

能诵如是诸佛名号，是等众生于现世间所作功业皆速成就

南无难降伏佛刹善说称功德如来

南无无障碍佛刹因陀罗相幢星王如来

南无爱乐佛刹普光明功德庄严如来

南无善入佛刹善斗战难降伏超越如来

南无净聚佛刹普功德明庄严如来

南无无毒王佛刹无碍药树功德称如来

南无侧塞香满佛刹步宝莲华如来

南无妙音明佛刹宝莲花善住娑罗树王如来

若有众生经刹那间至须臾之间闻十佛名号，闻已恭敬受持书写读诵广为人说，所有五逆等一切罪业悉皆消除:

南无东方无忧世界贤吉祥如来

南无南方寂静世界无边光如来

南无西方欢喜世界喜吉祥如来

南无北方不动世界宝幢如来

南无东南方正行世界无忧吉祥如来

南无西南方宝幢吉祥世界宝幢如来

南无西北方妙声世界吉祥花如来

南无东北方安乐世界莲华光嬉戏智如来

南无下方广大世界光明吉祥如来

南无上方月光世界财吉祥如来

顶礼、供养、皈依明灯世界金源如来

《显佛力生神变经》中记载：猛光王请问文殊菩萨：“仅仅听闻哪位如来的名号，就能脱离恶趣，转生善趣？”

顶礼、供养、皈依琉璃光世界药师琉璃光如来

顶礼、供养、皈依顶髻世界宝髻如来

顶礼、供养、皈依无垢世界无垢生如来

顶礼、供养、皈依寂静世界善寂庄严如来

顶礼、供养、皈依极乐世界无量光如来

顶礼、供养、皈依莲上世界莲花生如来

顶礼、供养、皈依金刚世界坚韧金刚如来

顶礼、供养、皈依无忧世界离忧如来

顶礼、供养、皈依无畏世界善息诸畏如来

顶礼、供养、皈依妙观察慧世界普净诸趣如来

顶礼、供养、皈依离恶趣世界息诸恶趣如来

顶礼、供养、皈依无垢世界净慧如来

顶礼、供养、皈依君王世界王慧如来

顶礼、供养、皈依明月世界无垢满月如来

顶礼、供养、皈依胜得世界灭诸恶趣如来

顶礼、供养、皈依善现世界众生乐见如来

顶礼、供养、皈依欢喜吉祥如来

顶礼、供养、皈依旃檀吉祥如来

顶礼、供养、皈依勇猛如来、

顶礼、供养、皈依尽摧众魔力如来

顶礼、供养、皈依尸弃如来顶礼、供养、皈依护众如来

顶礼、供养、皈依除迷信如来顶礼、供养、皈依迦那迦牟尼如来

顶礼、供养、皈依迦叶如来

持诵以上所说的这些佛号并且作供养等，能解脱一切恶趣，纵然是五无间罪等住劫的业障也能完全得以清净，投生到善趣，逐渐现前无上正等菩提佛果。

顶礼、供养、皈依东方珍珠世界宝光月严智威光妙音自在王如来

顶礼、供养、皈依南方月严世界花光游戏神通如来

顶礼、供养、皈依西方锦宝世界花开娑罗树如来

顶礼、供养、皈依北方珍宝网覆世界月殿清净如来

顶礼、供养、皈依下方尊幢主世界善寂智威光妙音自在王如来

顶礼、供养、皈依上方善分别世界无数精进正住如来

以上这些佛陀现今住世。如果任何人听到这些佛陀名号后坚信不移，那么死后恒时会获取转轮王位，得以供养承侍无量佛陀，并受持其正法，恭敬承侍，修持梵行，永无怀疑、吝啬心和痴心，能回忆生世，时时与诸佛不相分离而且圆满所有菩萨行，摧毁恒河沙数生死，驱除一切障碍，获得无量神通、等持、总持。命终时，面见数千万佛陀，乃至菩提果之间一直受持他们所说的妙法。任何时候也不失精进等善法，而且与日俱增，以清净五眼亲睹无量佛陀，自己在菩提道中不退转并将无量众生安置于菩提道。

南无不可量声佛

若善男子。善女人。闻彼不可量声佛名。三称者。是人毕竟不堕三恶道。定得阿耨多罗三藐三菩提。

南无无垢光明佛

若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗刹、若人、非人，闻是佛名，毕竟得阿耨多羅三藐三菩提，不入恶趣。

南无宝光月殿妙尊音王如来

前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。若有笃信于佛道者。和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及人与非人不能犯触。

南无树根花王如来

闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世。二曰获极尊势转轮圣王。三曰逮总持法执御经典诚信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道众行备悉。五曰逮得五通无所蔽碍。是为五。复有五事逮得神通。何谓为五。一曰彻视见于十方粗细大小。学无学声闻缘觉。上至世尊与众超越。二曰耳能彻听。闻万亿地狱饿鬼烧炙饥渴畜生之恼。天上世间安隐苦乐。或恶或好。十方诸佛所说经典。皆悉闻之。三曰身能飞行遍诸佛国。如日现水。虽现往来而无周旋。四曰能知一切众生心念善恶好丑。有志无志有漏无漏。有心无心慕俗乐道。而悉知之。五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。

补阙咒7遍

唵都噜 都噜　渣牙木卡嘿 莎诃

补阙真言3遍

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

补阙真言注音：

　　nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
　　qié là qié là。jù zhù jù zhù。
　　mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
　　sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē

内容节选自网络

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