智海撷珍 | 密宗为什么非常注重传承
密法在藏地得到了弘扬，而且可以肯定地说，藏密的传承是非常清净的。因为密宗非常注重传承，而且一定要口传，目的就是为了避免假冒之法的出现。有些密宗故意用很多奇怪的名词，外人无法理解，只有证悟的金刚上师们才能解释，同样也是考虑到鱼目混珠的问题。另外，藏传佛教还有一个特别之处，就是辩论，通过辩论可以澄清很多问题。无论任何一句话，都可以一直追溯，直到认定为佛陀亲口所说为止。因此，藏密的教义不会有任何问题。
一定要有金刚上师的口传，否则就不可能证悟密宗
古印度是一个非常复杂的地方，很多教派聚集在一起，当时人们的思想也是很开放、很活跃、很自由的。曾经有几千个信仰印度教的婆罗门，表面上舍弃了原来的宗教信仰，然后进入佛门，但实际上他们是为了破坏佛教，把婆罗门教的东西混杂在佛教理论中。几个世纪以来，他们一直在很秘密地进行。不过，佛教有办法预防这些问题。佛早就知道会有这些问题出现，所以故意不让对方知道很多佛教名词的真正含义。包括时轮金刚的天文星算都是这样，有很多保密而不能公开的内容。尤其是密宗的有些名词，虽然外道也有同样的名词，但真正的内涵却是迥然有异的。所以密宗非常强调传承，一定要有金刚上师的口传，否则就不可能证悟密宗，因为连理论都不可能完整地理解。
正是因为真假难辨，所以密宗要求一定要观察上师
正是因为真假难辨——无论是经典、伏藏亦或净相法，都有真有假，所以密宗要求一定要观察上师，这一点也显得尤为重要了！就像因明所说的一样，要证明佛教的观点成立，首先要证明佛是真实语者，然后就可以相信佛所说的一切法。
即使文字公开了，也没有人真正知道在说些什么
如果没有真正的引导，只是很简单地说，烦恼就是菩提、诸法是佛等等，很多人会产生不好的念头，同时也可能造罪，毕竟世上能接受如此深奥道理的人不是很多。所以，密宗的见解还是越保密越好，只有对根机成熟的人，才能说烦恼是菩提。佛也考虑到这个问题，故而要求密宗不能公开。但保密也是相对的，也不会绝对保密。如果什么都绝对保密，那密宗也没有什么存在价值了。任何人都不能知道，那还有什么用呢?
本来正宗的密宗，是不能公开的，但如今也没有办法不公开了，现在外面都在大张旗鼓地销售各种各样密法的典籍与佛像。但我清楚，即使文字公开了，也没有人真正知道在说些什么，顶多知道一些皮毛而已。
佛的三藏十二部能不能代表佛法的存在？不能代表
佛法也有灭亡的时候。如果佛已出世，也转了法轮，但佛法的传承、修法都已经不存在了，则那时侯的人还是没有修行的机会。
什么叫佛法住世？佛的三藏十二部能不能代表佛法的存在？不能代表。这是为什么？如果这些经典的法本虽然存在，但是没有人懂得它的修法，即法的传承已经间断了，那也是没有用的。因为很多修法，特别是密法，非常讲究传承。传承是什么意思？就是从佛转法轮开始，一代一代传下来的一个一个法流叫作法脉、传承。这是不能间断的，如果间断了，佛法的很多加持力就无法继续。
所以，虽然经书还在，但若没有口传、没有窍诀及传承，也就等于佛法不存在了。
善知识不摄受我们，我们也没有办法真正去修行
通过长期周密细致的观察以后，我们就会对所观察的上师建立起稳固的信心与正知正见，这样就能如法地依止真正的善知识。对他的所言所行，即使当时不太理解，不好接受，也不会对上师生邪见，始终相信上师是正确的。否则，如果当初没有如法观察，必然会引发严重的后果，这方面的例子数不胜数。因此，藏传佛教才会对观察上师有着严格的要求。
自己看法本往往不能了解其中的真正含义，只能了解一些字面上的意思。如果前面四个条件都存在（佛陀出世，佛已说法，佛法住世，已入圣教，善知识摄受——五种他圆满），但善知识却没有给我们传法、灌顶，不摄受我们，我们也没有办法真正去修行。
在这些法脉当中，包含着我们肉眼看不见的无形加持
传承是什么意思呢？也就是法脉。经由释迦牟尼佛、莲花生大师等传承祖师一代代地传下来的，像河流般一脉相承、从未间断过的清净法脉。在这些法脉当中，包含着我们肉眼看不见，但在修行过程中却可以体会到的来自上师们的无形加持，这对我们的修行是非常重要的。
没有传承会产生一些问题，会有偏差
如果实在没有时间或机会得到传承，通过看书也可以先了解一些内容，然后打坐进行自我锻炼，但这还算不上是修法。
密宗特别讲究传承，修法的时候一定要有传承，而且必须是口传。没有口传，仅在书店里请回法本，然后像看小说一样，书上怎么说，你就怎么做，这是不允许的，因为这会产生一些问题，会有偏差。因此，一定要有传承。传承是古往今来那些修证极高的高僧大德，一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果？就是因为其口传从未间断，一直保存下来的缘故。
——节选自慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
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