混乱中的野营课

美国西北内观中心Dhamma Kunja

此文于去年二月张贴在美国西北内观中心Dhamma Kunja的博客上，借此可见早期助理老师课程的精神所在。博客网址：blog.kunja.dhamma.org。

最初当我接到提议，舍豪华舒适的Dhamma Kunja中心所办假日课程，而改投入第一次在俄勒冈州荒野办的寒假课程，我简直无法抗拒。当然，谁能抗拒「法」？经过在Cedar Ridge十一天的上课生活之后，我永远爱上野营课程无与伦比的感觉。欢欣、疲惫又混乱。

有位内观中心经理人说，那种伴随着恐惧的无限可能，和彻底的不可思议，根本难以言喻。课程虽然艰难而且压力很大，但同时也顺利轻松。这样说是不是满矛盾的？其实要把十一天课程全搞定实在是太为难。

空间和存粮的容器不够、食物不足，也没有处理蔬菜的水槽、煮饭的电锅、没有足够的纸张好作告示标志。我真可只凭记忆开出早餐预备清单？我缺乏信息或训练、我们不得安眠…..等等。

所幸，我自己和所有法工和学员都不介意，一切具足，发现乐趣远比预期的丰富。

这些法工简直不可思议

课程间洋溢着感恩

我得到新的学习：

如何在十一天完全不得松懈的状况下，负起几乎负不起的责任？

如何在每次有人问我问题，而我不知如何是好、也答不出来时，不至于咆哮：「我怎么知道！」

如何在学员和法工把我当某种权威时，忍住不笑？

如何分工委任、如何托付除一人之外都没服务经验的一群法工？

如何信任他人跟我一样能学到从前不知道的东西？

这些法工简直不可思议，我无法不为他们着迷。几乎没有一位或一群法工是我自己拣选的，我发现我总是自问：

「我怎如此幸运能遇到这些人？世间可有其它组织团队能这样和谐地达成任务？过去我拥有什么样的善业，如今才能置身于这样一群不可思议的好人之间？」

在Cedar Ridge可说十分艰钜的情势下，我觉得这种情绪感受的真实度更高。

因此，课程间洋溢着感恩。

感恩那些协助我计划、筹备课程的法工，那些每天合作无间以准时提供饥寒交迫的学员美味餐点的法工，也感谢他们让我超越自己，去爱过去无法爱的人和事情状况。

藉由法工的奉献捏塑课程

且成就令人难以置信的美好形状

但最重要的也许是，感谢那大约八十名的学生。

他们得平均十二人共享一间浴厕；在每天两顿饭中，有一顿还得走下冰冷湿滑的山丘，在上锁的门外等候；莫名被安排每天同在一个居室里打坐十个钟头，室内有时热到像热瑜伽教室，而他们放在室外的鞋子却被雨淋湿了。

尽管如此，那些学员并不气馁，也没卷铺盖逃走。课程最后得以喘口气时，我发现这一切实在令人费解：内观的功效到底如何？这些课程到底如何把无形无相的「气」具体化？

如何藉由所有法工的奉献，不仅把课程捏塑成形，且成就一个这样令人难以置信的美好形状？

你怎能说服（并且持续说服十天）这么多学生去做一些似乎完全疯狂的事？

这种事怎么可能在全球内观课一再发生？

法是何等强大，才能不只带领我和其他九十人渡过十一天，也让我每思及此，眼睛便为之一亮？

显然，野营课对我有强烈、不可抗拒的吸引力。我真觉得那吸引力抓住了我、让我不得动弹，并令我在毫无概念的情况下就说「好」。那时已经太迟了。在我已答应帮忙后，有一天对野营课程经验老到的法工们瞄我一眼、给我会心一笑，我才开始估计这课程可能超过我所曾希求的。

当然，如今它已使我尝到热切盼望次年野营课程的滋味。我正准备回Dhamma Kunja内观中心，为旧生三日课担任法工，我在想，三天对我来说够吗？或者，如果也许我将发现自己渴求着……哦，不、不！又来了！记得「无常、无常」！

欢迎来当法工

内观中心无任何财团支持。所有课程费用都来自旧生捐款，所有课程营运都来自旧生志愿服务。内观中心不接受未完成内观课者的捐款与服务，是为了维护法的纯净，希望每分捐款与每项服务都是基于，切实体会课程的益处并愿与人分享的善念。

本文来源：内观通讯第16卷第1期，2012年春季号

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题图来自http://www.kunja.dhamma.org

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《内观》

作者：

译者：台湾内观禅修基金会翻译小组

出版社：海南出版社

出版年：2015.3

遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导

内观（V i p a s s a n a）是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。

内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。

作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华 —— 内观方法 —— 的了解。

Metta

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