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助理老师计划三十年

内观通讯 Metta 2022-08-24

Dhamma Giri


今天,世界各地有数以百计的助理老师,新生都透过他们而学习内观。1981年12月,助理教师计划的初始,葛印卡老师首批宣布的助理老师只有八位。第一个冬天,一些学员很疑惑,那些学生凭什么代表老师?同样的问题发生在每位新任助理老师身上,甚且可能更窘迫。葛印卡老师对此了然于心。多年前在缅甸,当老师乌巴庆开始为他将来的责任展开训练时,他就曾面对过相同处境……


1981年,葛印卡老师处于一个分水岭。他已投入超过十年在印度散播法的种子,种植,并自1979年开始,他还到其它许多国家去开课。对课程的需求越来越强烈,但他自己一人能做的,就只那么多而已。


几乎在1969年他第一次来到印度时,就曾探讨找人分担教学责任的可能性。特别是,他还鼓励乌巴庆老师的几位学生合作开课,但由于种种原因,这些实验并未成功。


因此,葛印卡老师决定必须从他下一代的内观学生中寻找。1981年12月,旧生像往常一样,从世界各地聚集到印度法岗参加一系列密集课程。他开始与少数较有经验的印度和西方学生讨论,征求他们接受助理老师的角色,并使用他的开示和论述录音,代表他授课。


这就是助理教师计划的初始,该计划使得千百人能够学习到葛印卡老师所传授的内观法。葛印卡老师首批宣布的助理老师只有八位:John Beary,Graham Gambie,Bill Hart,Norm Schmitz,N.H. Parikh,Laxminarayan Rathi,Dr. B.G. Savla以及Ram Singh。他们都是男性。这是个实验,在实验成功前,葛印卡老师不想冒犯一些亚洲国家的人。但从一开始就了解,就从这些助理老师的妻子们开始,妇女将在发扬内观法上扮演积极角色。



起初任命助理教师是项惊人创举


今天,在世界各地,有数以百计的助理老师,新生都透过他们而经历内观修行。他们还主持中心和信托基金。但起初任命助理教师是一项惊人创举,连助理老师们自己和许多旧生都难以接受。


有位助理老师的妻子本来一点也不高兴先生被任命为助理老师,也不高兴先生被任命为助理老师。那时他俩才新婚,这消息让她感觉他们失去共度平常人生的机会。她回忆当年说,乍听到这个消息,她走进她在法岗的关房,不禁哭了。但没多久,她愉快地与先生一起分担教学责任。从她最初的不情愿,可见大部分助理老师都面临一个挑战:在为法服务,和个人隐私及一家之主的生活需要之间取得平衡。


第一个冬天,一些学员很难理解为什么少数人被挑出来负起老师的责任。他们疑惑,那些少数学生凭什么能代表老师?


同样的问题发生在每个新的助理老师身上,甚且可能更窘迫。他们面临朋友及昔日内观同修们或冷漠以对、或夸张的礼遇。他们个个痛苦地意识到自己的缺点,以及和葛印卡老师之间巨大的差别。他们如何能自许不辜负老师的高标准?


葛印卡老师对此情况完全了然。多年前在缅甸,当他的老师乌巴庆开始为他将来的责任展开漫长的训练时,他本人就曾面对过相同的处境。一些人抱持观望,甚至猜疑,毕竟,葛印卡老师不是缅甸人,也不是来自佛教背景。



把自我摆一边,无私地奉献


葛印卡老师耐心谦和地辅导新的助理老师。毕竟,他是经过多年才赢得学生的尊敬。助理老师们不可期求任何特殊礼遇。如果有人献上尊敬,助理老师应牢记,那尊敬不是给他们的,而是给予他们很荣幸能代表的那个教学法。他们当仅只默默地做老师分派的任务,把自我摆到一边,无私地奉献。如果他们这样做,他们将会是成功的助理老师,并且也加深对法的了解。


葛印卡老师在他法岗宿舍的会客室,花好多时间对新助理老师和他们的配偶说明这一切。他与太太玛妲师母坐椅子,助理老师们围成一个半圆坐在他们前方的地毯上。


那时满室都是欢笑与故事、学习与分享、揉杂著甜蜜与痛苦的回忆,那是令人难忘的时光。


但这安排是为了特定的目的:帮助助理老师们了解他们被托付的工作,以及应该怎么做。他们知道,他们很快将被送上路,开始启程去工作,仿佛当年佛陀开悟后、第一个雨季结束时,派出他的几位学生一起去弘法。了解此前置安排的意义,使得与葛印卡老师和其他助理老师共处的时光弥足珍贵。


这些是最初的助理老师会议。多年以来,这些会议已成为培育、鼓舞助理老师,并且促进团结共识的一个重要工具。



执行课程就像投入一个「决志」


新的助理老师带领的课程很快就开始举办,首先在印度,然后在西方。问题层出不穷,例如:第一群朝圣观光团直接睡在静修堂之中。


早期助理老师带课的另一个地方在中美洲,但课程正在进行的时候,地方当局开始怀疑,并把助理老师和课程中的其他人全押到警察局盘问。录音带时而坏掉或遗失,音响失灵,厨房屯粮过量或食物短缺,法工虽然满腔热情,但跟助理老师一样,他们也还在做中学。然而,工作继续进行,因为这是老师交代该做的。


从前在法岗的第一个冬天,葛印卡老师曾说明,执行课程就像投入一个「决志」,甚至即使每个学生都离去,助理老师也必须继续做自修课程,如果不在原来的座位,便在附近。一旦法轮开始转动,没什么能让它停止。在很短的时间内,助理老师和法工变得更熟练,问题减少了,可提供越来越多课程。起初,内观通信上会列出每期课程的日期,但很快就因课程太多而无法一一刊登了。


但课程仍然继续供不应求,葛印卡老师一年一年任命更多的助理老师。在两年之内,有了女老师以及男老师,并发展出一个男助理老师处理男学员事务、女助理老师处理女学员事务的工作模式。


随着岁月流逝,有了其它变化和发展。但非比寻常的是,从一个人全程亲自教学,到数百人代表他行动、所有工作都根据相同的规矩和原则,转化、过渡就这般顺利发生了。


今天,世界各地都有人从未见过葛印卡老师本人,但却能在他指派的助理老师的帮助下跟他学法。很多那些初期与葛印卡老师一起静坐的人,他们也把他视为他们正法的父亲。



本文来源:内观通讯第16卷第1期,2012年春季号

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题图来源:http://www.giri.dhamma.org



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《内观》

作者:

译者:台湾内观禅修基金会翻译小组

出版社:海南出版社

出版年:2015.3


遵照乌巴庆尊者的传承,及葛印卡老师的教导

内观(V i p a s s a n a)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。

内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。

作者写作本书的目的,只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增广对佛陀教导的了解,以及对佛陀教导的精华 —— 内观方法 —— 的了解。








Metta

上海内观旧生微信公众号


内观介绍


遵循乌巴庆老师的传承,及葛印卡老师与其助理的教导


内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一,

是一种能将苦从根拔除的方法。

内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:

它是透过观察自身来净化身心的一个过程。

不管什么人,在任何时间、地点都可以修习,

每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。


了解更多关于葛印卡老师教授的内观禅修:


国内内观报名网  http://ng.81355.net

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国内少儿观息报名网  http://ctc.81355.net

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