宋代词人·潘阆

潘阆的诗风，在当时属于“晚唐体”，这一体学的是晚唐贾岛、姚合的诗风，主要人物有九僧、潘阆、寇准、魏野、林逋等。其中以“九僧”最能代表这一派的风格。九僧是：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲简长、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨眉怀古。（据司马光《温公续诗话》），这九人擅长五律，比较善于炼字炼句，写着写着也就成为一种套路，据说当时进士许洞会集他们赋诗，事先拿出一张纸来约定：“不能犯上面的一个字！”纸上写的是：“山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”诸如此类的字，众僧瞠目结舌，尽皆搁笔——因为这是他们最常用的字眼，若禁止使用的话怎么作诗？许洞以此来嘲笑他们诗境的狭小与用语的熟套。

但是，奇怪的是，许洞捉弄晚唐体的代表人物九僧，却对另一个晚唐体的门下潘阆服膺之极，《赠潘阆》一诗里称赞：“潘逍遥，平生才气如天高。”可能是潘阆的性格属于狂放一型，虽然也致力于苦吟，其个性却冲破了晚唐贾、姚“苦心搜索、力求清奇”的小圈套束缚，迸发出奇才异采，令人不得不赞赏吧！王禹偁对潘阆狂放不羁也很欣赏，说他不屑功名，浪迹天涯，逍遥自乐：“一片野心云出岫，几茎吟发雪侵梳。算应冷笑文场客，岁岁求人荐《子虚》。”（《寄潘阆处士》）

可是，有点矛盾的是，潘阆不屑科举进身，到最后却因宦官的推荐得宋太宗召见，赐同近世出身，做了国子助教。这个推荐潘阆的宦官是王继恩，在北宋初的“烛影斧声”疑案之中，据说他曾有功于太宗即位，因此在太宗朝恩宠异常，王继恩在平蜀中李顺之乱时杀戮甚重，又握重兵久留成都，骄横自恣，太宗死后他阴谋废立太子，未遂，被真宗降罪贬死。潘阆似乎在王继恩倒台前就已经由于狂傲不为世人所容而离开了朝廷，这时因为惧怕受牵连逃入中条山，终于还是被逮捕出山进行审讯，但宋真宗最后并未追究而是宽放了他，给他一个“参军”之职，潘阆晚年仍然过着浪迹江湖、遨游四海的生活，于漫游中死于泗上（在今淮阴），离他的家乡扬州并不远（如果按他的籍贯是扬州来算的话。）和他同是晚唐体一派的诗人魏野、林逋都是著名的隐士，而潘阆其实也可以算作一个真正的心隐之士：虽然也得到功名，任了微职，甚至招过牢狱之灾，但功名和官职并未能拘束住他桀骜逍遥的性情，牢狱也并不能改变他潇洒自如的人生。

宋人笔记《续湘山野录》里记载了潘阆的一件轶事，笔法近乎于小说，真实性大为可疑，却写得十分有趣：

潘阆有个好朋友柳开，平素尚气自负，潘阆却对他的自负一向嗤之以鼻。柳开一次赴任途中经过扬州，潘阆是本地人（按这个传说潘阆确实应该是扬州人，有可能是祖籍河北大名，迁居扬州，因为笔记里写“先世卜居于彼”。）当然要来迎接并帮忙安置朋友。官员在道，有专门的传舍居住，按柳开的级别，大约是能够住比较高规格的房间吧，但这间旅舍里的中堂却牢牢锁着，柳开的暴躁脾气立即发作，怒冲冲的向服役的驿吏质问，驿吏回答：“这间屋子有古怪，居住的人都不能安稳，向来没有人敢住的，已经锁了十来年了。”柳开说：“我的文章惊鬼神，名气震夷夏，有什么畏惧！”便命令驿吏开了门户，扫除干净，公然居中而坐。

潘阆知道柳开的老毛病又犯了，暗暗想道：“我倒不信还有不怕鬼神的人！”于是找个借口说要回家去，让柳开一个人独宿驿舍，出门前悄悄的个驿吏通了气：“这家伙是我的老相识了，总是说大话唬人，我今晚要整治整治他，你别大惊小怪。”驿吏刚受饱了柳开的气，当然毫无异议，只等着看好戏了。

当晚潘阆着意化妆一番，全身染成黛绿色，穿着豹纹短裤（按：都是原文，看这打扮让人汗，古人也如此前卫），装上两根兽牙，披头散发，手持巨棍——估计这模样也算得上青面獠牙，保管能把人吓出心脏疾病了——从外墙跳入驿舍，高据厅堂屋脊之上。这一夜天公特别作美，月色加倍明亮，照得人毫发毕见，柳开正拖着剑在台阶间转圈逡巡，潘阆猛然捏出怪声大喝一声：“咄！”

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