金埴《不下带编²》
阮亭司寇过涪陵有石鱼诗：「涪陵水落见双鱼，北望乡园万里余。三十六鳞空自好，乘 【平】 潮不带一封书。」或讥之云：「既是双鱼，合云七十二鳞。」闻者笑之。此东坡所谓「毙厮踢」也。
林初文章送人诗：「不趂东风不待潮，渡江千里九停桡。不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥？」予美之，诵不能忘。有谓埴云「此诗乖地理」者。不知诗人止取兴会超妙，笔意所之，便成佳句。若必拘于地理，亦即「鳖厮踢」已。
曾忠愍假髻行云：「东家美人发委地，辛苦朝朝理高髻。西家美人发及肩，买装假髻亦峨然。金钗宝钿围珠翠，眼底何人辨真伪？夭桃花下来春风，假髻女儿归上公。」此所谓真不如假能行时也。牧斋自言列朝诗误刊此首为张东海。后始知曾忠愍作，乃是宋诗也。
放翁曰：「字所以表其人之德，故儒者称夫子为仲尼，非嫚也。先左丞每言及荆公，只曰介甫。苏季明书张横渠事，只曰子厚。」今人以字称名达先辈为嫚，而必称爵，称公，称先生者，亦似太拘，岂未见放翁语耶？
野客丛谈辨坡诗「应记侬家旧姓西」是「旧住西」，大有意味。故多恨坊刻讹书及矮人妄注妄改。周栎园书影载罗氏水浒传一百回，其原本各有妖异语引其首。嘉靖时郭武定重雕其书，削其致语，独存本传。金坛王氏小品中亦云：「此书每回各有楔子，今俱不传。」予见闽 【平】 中建阳书坊所刻诸书，节缩纸版，求其易售，诸书多被刊落。此书亦建阳翻刻时删削者。六十年前白下、吴门、西泠三地之书尚未盛行，世所传者，独建阳本耳。其中讹错甚多，不可不知。
今闽 【平】 版书本久绝矣，惟三地书行于世。然亦有优劣，吴门为上，西泠次之，白门为下。自康熙三、四十年间颁行御本诸书以来，海内好书有力之家，不惜雕费，竞摹其本，谓之欧字。见刻宋字书， 【宋字相传为宋景文书本之字，在今日则枣本之劣者。】 置不挂眼。盖今欧字之精，超轶前后，后世宝惜，必称曰「康版」，更在宋版书之上矣。
关中屈 【厥】 悔翁复称诗。来浙，埴与晤于郑南溪许，一见谓予曰：「与君心交三十载矣。」予最爱其湖上吟二句：「此生安得西湖死，添个梅花处 【上】 士坟。」风致如许，较胜元人「咸平处士真堪羡，死守梅花在里湖」之句。时南溪欲为悔翁谋结茅孤山，埴赠悔翁一联云：「兰畹骚翁为远祖，梅花仙客定前身。」惜其举不果。
人臣对君，称谓有体。李泌对德宗曰：「臣若苟合取容，何以见 【现】 肃宗于天上？」此称谓法也。凡人言死，则曰地下；人君之祖父，则曰见于天上。此不可不知。嘉靖中，上召太医令徐伟胗脉，进殿蒲伏膝行。见上坐小床，龙衣曳地，不敢以膝压衣，奏曰：「皇上龙衣在地上，臣不敢前。」上遽以手抠衣出腕而诊。伟但一时事耳，出至直庐，上诏赐内阁曰：「伟适诊脉，称衣在地上，足见忠爱。地上人也，地下鬼也」云云。赏赉甚厚。伟见诏，惶惧失色，自谓若有神佑。设误称地下，罪万死矣！盖世庙严而多忌，悮有所犯，罪至不宥。而伟偶中 【去】 上旨，非虑所及，故且喜且惧。此与泌天上之旨，亦偶合也。
任丘庞翰林雪崖垲罢郡过杭，见示病足一绝：「短歌微吟朝复昏，吾患何有有身存。即妨美人笑躄者，春来不过 【平】 平原门。」时冯子山公景同在座，举其秋日登厕吟「火云变白秋蛆弱，干矢橛堆钻力薄。夏畦失势如是观，当年悔蹋朱门脚。」庞激赏之。二作可相颉颃。山公为宋中丞漫堂延于吴中使 【去】 院，多所规益。着集曰樊中，曰解春。其诗文成一家机杼，风骨不凡。版行未广而遽毁于火，惜哉！后庞自都寓书于予，索山公文集，予无以应之。
山公登厕吟，见者佳其后二句，诮其前二句，谓秽语吻臭不典。庞雪崖曰：「彼曾翻经耶？佛经云：『参栢树有省，号栢树慧果。曰：若参干屎 【矢同】 橛称干屎乎？』而以不典诮之，寃矣！」然实是好诗。
西河太史杂笺言：「今人作诗以广舆记为行枕之秘，虽僻邑孤壤，皆有标识 【志】 ，若指点 畧泛，翻訾不切。不知古人所见者，大名山巨浸汛挂人口，如『入吴不逢张子布，渡江不识王茂弘。』虽切，无当 【去】 也。」吾乡云门与禹穴相隔，而宋考功云门诗：「山围伯禹庙。」灵隐与江距远，而骆丞灵隐诗：「门对浙江潮。」太湖与七里滩更远，而喻凫泛太湖诗：「滩回七里迷。」卢纶忆崔汶诗，因汶客江西也，故首云：「夜问江西客。」而云「晴日游瓜步」则在扬州。「新年到汉阳。」在湖望岭。「家何处？登山泪几行。」在岭。「闽中传有信，应且住南康。」又在闽 【平】 。如此不可更 【平】 仆。
渔洋山人曰：「香炉峰在东林寺东南，峰不甚高，而江文通从 【去】 冠 【去】 军建平王登香炉峰诗：「日落长沙渚，层阴万里生。」长沙去庐山二千余里，香炉何从见之？孟浩然下赣石诗：「暝帆何处泊？遥指落星湾。」落星在南康府，去赣亦千余里。古人祇取兴会超妙，不似后人章句，但作记里鼓也。
明道杂志云：「古人作诗赋，事不必尽实。如谢宣城「澄江净如练」。宣城去江百里，州治无江，但有溪耳。埴谓，前说但可为知者道 【去】 ，彼不善学古人者，若动以此言为口实，而涉笔多属子虚，则应为识者笑也。
徐元叹波乱后寄楚僧寒碧诗：「楚鬼微吟上峡谣，中元法食可相招。凭师为 【去】 譬兴亡恨，雨打秋坟骨亦销。」此诗为锺、谭二君作，最可吟诵。虞山宗伯寄徐诗：「皇天老眼慰蹉跎，七十年华小劫过。天宝、贞元词客尽，江东留得一徐波。」亦妙。
康熙初，如皋冒辟 【音辟。】 疆襄，家有园亭声伎之胜。歌者杨枝，态极妍媚。名士题赠盈轴，惟陈其年维崧擅场。阅二十年而杨枝老矣，其子亦玉人也，因呼 【去】 小杨枝。一日宴集，辟疆出 【昌瑞切。】 前卷示客，邵子湘蘅题于后：「唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝。天工不断销魂种 【上】 ，又值春风二月时。」此诗可谓佳证，但不知陈髯原唱与云郎小照为何如耳。
陈其年检讨，布衣时馆于冒氏，与歌童紫云甚，有调 【去】 寄贺新郎赠云郎合卺云：「小酌酴醿酿，喜今朝，钗光簟影，灯前滉漾。隔着屏风喧笑语，相送鹊桥初上。【义上声，叶去声。】 又悄把檀郎偷相，但临风私取弓鞋量。【义平声，叶去声。】 送尔去，揭鸳帐。 六年孤馆相依傍 【去】 ，最难忘，红蕤枕畔，泪花轻扬。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做藳砧模样，只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱牕亮。休为我，再惆怅。」 【辟疆戏与其年一绝句云：「陈子奇才乱典坟，陈子痴情痴若云。世间知己无如我，不遣云郎竟与君。」】
对客挥毫，古人所尚。然人各有才，难齐迟速。而亦有名因虚冒，最怕面为，若非素共挥毫者，切不可使为于对客，亦诗人忠厚之旨也。埴父执严陵毛征君会侯际可恒以为诫。一日谓埴曰：「偶雅集，赋诗各一律赠太守。有名宿某，不欲言其姓氏，搜吟半日，改抹终不成章。予窥之，起谓羣公曰：『行觞者待久矣！诗竣明晨可乎？』某大喜，即拉登筵。盖其人虚名卅载 【上】 ，刊盈尺之集而始知其假手于他人也。则秦少游可尽人信其能耶！」
文思 【去】 迟速，自是生成。相如濡笔而腐毫，子云辍翰而惊梦，王充气竭于沉虑，桓谭疾感于苦思，枚皋应诏而奏赋，杨滔斵窗而检书，平子研两京于十年，太冲炼三都于一纪，潘纬十年方吟古镜，何涓一夕而赋潇湘，道衡蹋壁而卧搜，苏颋占 【去】 授而腕脱；刘敞一挥九制，文琰击钵成诗，秦少游对客挥毫，陈无己闭门索句。画家亦云：李司训累 【上】 月之功，吴道子一日之迹。宁为巧迟，毋为拙速。
「时荣歾已，古今同叹」。毛征君会侯尝举史公斯语于座曰：「吾幸际昌时，虽不敢自以为荣，然『殁已』二字，老而益惧。吾侪惟火急著书，传否听之后世耳。」征君此言，时贤都不着意，盖人性能惧其已，然后可以不已也。
宝应乔侍读石林莱有家伶管六郎以姿伎称。己巳春，车驾南巡，召至行在，曾蒙天赐，自此益矜宠。后侍读下 【去】 世，六郎踪迹不可问矣。查夏仲慎行再见于都门筵会，有诗云：「一羣浓艳领花曹，头白尚书兴最豪。记得送春筵畔立，酒痕红到郑樱桃。」诵之魂销矣。
泊宿京口，吴帆晓渡，时风露侵裯，江烟触梦。构思未属，忆查太史夏仲夜渡扬子江诗：「如高峰下晓钟撞，隔岸吴船正发帮。风露一天人拥被，橹枝摇梦过春江。」眼前情景，悉在个中，遂不复作。
古人成句，即古人亦不嫌重复。如李陵「明月照高楼，想见余光辉。」曹植亦云：「明月照高楼，流光正徘徊。」宋子侯：「花花自相对，叶叶自相当。」曹植亦云：「枝枝自相值，叶叶自相当。」曹植：「公子敬爱客，终宴不知疲。」应德琏亦云：「公子敬爱客，乐 【效】 饮不知疲。」刘桢：「步出北寺门，遥望西苑园。」谢灵运亦云：「步出西城门，遥望城西岑。」王粲：「合座同所乐，但愬杯行迟。」潘岳亦云：「元醴染朱颜，但愬杯行迟。」凡此类，不可更 【平】 仆。盖古人兴到笔随，不觉暗符成句。刘贡父云：「大抵讽咏古人诗多，则往往即为己得也。」埴谓，陆龟蒙咏白莲无情有恨之句，直用李贺昌谷笋句，盖李前陆后，即明知彼作，而恰好着题，便不能避，非有心蹈袭也。今人若故为抄取，则难免偷江东之诮矣。
梁张率多属文，虞讷见而诋之。率更为诗以示，托名沈约，讷便句句嗟称，无字不善。率曰：「此吾作也。」讷惭而退。今人无论文之佳恶，但云出自名腕，则恶亦称佳，所以古人往往以假托得名。如汉庆 作清思 【去】 赋，人不知贵，托以相如，所作遂见重。魏曹冏作六代论，托名子建乃传。郢人为赋，托以灵均，举世而诵之。赵人有曲者，托以伯牙之声，人竞习之。又邯郸托曲于李奇，士季托论于嗣宗，不可枚举。盖世多虞讷之见，自古如此已！
司马景王命虞松作表，再呈，不可意。锺会为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：「不当尔耳。」松曰：「锺会也。」景王曰：「如此可大用。」杨升庵谓沈佺期诗：「『五字擢英才。』用此事。解者以为五言诗，悮矣。」埴疑之，盖唐人七字有得失，惟五字无得失。三百篇后五字最重，故唐制取士与学人起誉，皆以五字为进退，所谓「五字擢英才」也。愚意「五字」二字，虽出锺会，而佺期正指诗言，然乎否耶？曩以质之西河太史，太史甚以为然。
屏之张 【去】 也，直则不可立，必也回 【去】 而曲之。轮之转也，方则不可行，必也揉而圆之。人之处世也，亦然。虽然，屏必有幅，轮必有轴。屏虽欲曲，不可不齐。轮虽欲圆，不可不正。君子自处也，亦然。此于慎行语。
画家有张果老倒骑驴图，或题其上云：「多少世间人，不如个老汉。非是倒骑驴，凡事回头看。」谚亦云：「有钱难买回头看，头若回看后悔无。」皆醒世语也。
古今豪杰用世，求其才畧，固亦可企而及，惟气魄与望不可强 【上】 。何谓气魄？与人同恩，而能使天下感其恩；与人同威，而能使天下畏其威。此必有出于庆赏刑罚之外者，所谓气魄也。何谓望？位有与之齐，而其势独尊；功有与之并，而其名独着，求其故，则不可得而指，所谓望也。大臣之望有三：一曰德望，一曰才望，一曰清望。
仁和丁茜园文衡，予良友也。品端貌伟，诗文极工。有分年日记，绝类唐人小品。赋体数十篇，西河太史序之，称为「六朝高手」。惜乏嗣，殁后遗编散逸。记其一诗云：「为人毋 【无】 使亲，为文毋俗取。【叶下偶。】 人亲类优孟，俗取吾与偶。」此茜园自道语，一勺水可知大海味也。埴近过赵氏小山，主人谷林昱、意林信昆玉为言，得茜园日记十余帙，最耐寻味，则必为之搜其遗编而发其光焰。盖小山二林，乃西泠之贤者也。【查太史夏仲题其斋牓曰「二林吟和」。】
李德裕镇浙西，刘三复在幕。一日命草「谢御书表」，曰：「立成之！」刘曰：「文理贵中 【去】 不贵速。」李以为然。李铉文思 【去】 敏捷，凡所篡述，常不喜 【去】 预作。有欲从求其文者，必戒临事即来请，往往执笔立就，未尝沉思。尝曰：「文速则意思 【去】 敏快，缓则体势疏慢。」埴曰：一不贵速而一嫌缓，人故各有能也。
前人云：「诗能穷人。」究其质情，则诚有合者。夫穷、老、愁、病，人之所谓不佳者也，然而入诗则佳。富、贵、显、荣，人之所谓佳者也，然而入诗则不佳，一合也。泄造化之秘，则真宰默仇；擅人羣之誉，则众心未厌。【平】 ，故呻吟椎凿，几 【平】 于伐性之斧；豪咏纵挥，自傅爰书之竹。矛刃起于兔锋，网罗布于雁池，是二合也。循览往近，良少完终，为之怆然，以慨肃然以恐。
磁器起于柴世宗，所谓「雨过天青」者，已不可问矣！流传至今，徒传柴窑片之名，与金翠同价也。本朝刘吏部公体仁每自诩其诗文为柴窑片绝妙品，题而出之于己，亦吟坛韵事。渔洋老人称其诗「矫矫不羣」，则此名为不虚已。
昔雍陶作牧，自比谢宣城、柳吴兴，投贽者，罕得见。有冯道明请谒，云与故旧，及引进，陶呵曰：「与君素昧平生，何方相识？」答曰：「诵员外诗，仰 【去】 员外德，诗集中日得见，何乃隔平生也！」遂吟陶佳句，口如流注不竭。陶闻吟，欣然待道明如曩昔之交。近有一孝廉，为某中丞延课子。中丞曾举于乡，素寡文名。孝廉手录其行卷三数篇，杂先辈名作二十余篇装一册，置砚席间，早晚朗诵不辍。中丞窗外微闻之，一日启户见之，大慰，订为文字知己。于是倍其馆俸，益厚礼之。所谓搔着痒处，古今无人不快，非徒好谀而已也。
古人之诗如画意，人物衣冠，不必尽似，而风骨宛然。近代之诗如写照，毛发耳目，无一不合，而神气索然。彼以神运，此以形求也。汉魏之古风，盛唐之近体，赠送酬答，不必知其为谁，而一段精神意气，非所与者，不足当之，所谓写意也。近代之诗，赠送酬答，必点出姓氏官爵，甲不可乙，左不可右，以为工妙，而不知其反拙矣，所谓写照也。此说载于慎行笔麈。
长安一雨，则泥淖盈衢，舆人畀平肩舆者，恒虑吃跌，数唱声曰「把滑」。盖谚云：「前人吃跌，后人把滑。」乃彼此相警之词也。一日埴在肩舆中，闻之猛省，因写其声作把滑歌曰：「呼 【去】 把滑，长安道。小心多，失足少。呼把滑，舆人走，纔向前，即顾后。呼把滑，自相警。舆中人，亦唤醒。」
鬼谷子与苏秦、张仪书曰：「女爱不极席，男欢不毕轮。」国策江乙谓安陵君曰：「嬖女不敝席，宠臣不敝轩。」吕不韦说 【税】 华阳夫人曰：「以色事人者，色衰而爱弛。」三说大抵意同，皆以色为喻也。埴谓，一顾倾城，再顾倾国，美女破舌，美男破老。则不祥者，莫如色也，古人所以为喻。
史、汉之佳，本自有在，非谓其官名、地名之古也。今人慕其文之雅，往往取其官名、地名以施于今，此应为古人笑也。史、汉之人如欲复古，何不以三代官名、地名施于昔日，而但纪其实耶？文之雅俗，故不在此，徒混淆失实，无以示远，大家不为也。盖名义之微，必不可苟。寻常小作，或可迁就。若金石之文，断不可于官名、地名以古易今也。
坡诗恒以约词纪事。惠州有潭，潭有蛟，人未信也。虎饮其上，蛟尾而食之，浮骨水面，人始知之。东坡以十字道尽：「潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。」言渴则知虎以饮 【去】 水召灾。言饥则蛟食其肉矣。即此十字可法。埴谓：若以约词纪事论史，则马、班以下，人人束手矣！
温公尝言：「学者读书，罕能自第一卷至卷尾，往往或从中，或从末，随意读起，又多不能终篇。」旋光性最专，犹常患如此。近惟何涉学士案上，惟置一书，读之自首至尾。若未终卷，誓不他读。此学者所难也。
李叔则爱牛说云：「肉牛者，十之三；革牛者，十之三；骨牛、角牛者，十之四。天下于是无全牛矣。」夫戕全牛之命而三分其身，岂不惨极。自今上力严屠杀耕牛之禁，口勅累颁，天语常及闻。近已触禁者罕，则肉者幸免矣，而不知革者、骨角者之并得免焉否耶！此则至尊为民爱物之宸衷所惓惓无已者也。
东坡雪堂既毁，绍兴初黄州一羽士捐建。何颉上 【上】 梁文云：「前身化鹤，曾陪赤壁之游；故事换鹅，无复 【扶又切。】 黄庭之字。」工而切当。
「船中人被利名牵，岸上人牵名利船。为利为名终不了，问君辛苦到何年？」此前人见曳纤船而作也。相传有扬州一纤人自言能诗，舟载达官，命咏桅灯，立成之：「百尺竿头蜡烛悬，绛纱笼罩火珠圆。仙人掌上一轮月，太华峰头十丈莲。紫气渐冲宵汉表，文光直射 【石】 斗牛边。臣查贯月朝天阙，正是台星达帝前。」官厚礼之，延为馆师，后其人登第。
五代史：「王仁裕自幼不知书，年二十五始就学。尝梦人刮其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思 【去】 大进，乃集其所作诗号西江集。」埴谓凡人吐词恶劣，皆由污肠秽胃所致，安得尽涤以西江之水？佛图澄尝至流水厕，从腹旁孔中取出五腑六脏洗之，洗讫还内 【纳仝】 腹中。可见成佛亦须洗其腑脏，况文人乎？【按：王仁裕梦剖肠涤西江水而文超，与僧释仁梦吞龙数百条而昼进，皆千古奇梦。】
戏曲至隋、唐始盛，在隋谓之康衢戏，唐谓之梨园乐，宋谓之华林戏，元谓之升平乐，其元人杂剧则有十二科名目，曰神仙道化，曰林泉丘壑，曰披袍秉笏，曰忠臣烈士，曰孝义廉节，曰叱奸骂谗，曰逐臣孤子，曰拨刀赶棒，曰风花雪月，曰悲欢离合，曰烟花粉黛，曰神头鬼面。今优人登场爨演所谓古戏今戏者，多法元人院本，不能出其范围于十二科之外。若夫爨演逼肖处，能令 【平】 观者色动神飞，乍惊乍喜，甚至有帘幙中人泪渍 【恣】 巾袖者，盖彼浑 【平】 忘 【去】 其当场之假，而直认为现在之真已。埴尝谓洪昉思曰：「古今善恶之报，笔之于书以训人，反不若演之于剧以感人为较易也。然则梨园一曲，原不徒为娱耳悦目而设，有志斯民者，诚欲移风易俗，则必自删正，传 【去】 奇始矣。
凡筵会张 【去】 乐，人多乐 【效】 观忠孝节义之剧。戊戌冬仲，家太守从祖紫庭公一凤于兖署饯埴南旋，姑苏名部演节孝记，至王孝子见母，不惟座客指顾称叹有欲涕者，即两优童亦宛然一母一子，情事真切，不觉泪滴■〈毛瞿〉毺间。夫假悲而致真泣，所谓无情而有情者，彼文有至文，斯曲非至曲耶！两优年各十四五，询其泪落之故，则齐声对曰：「伎授于师，师立乐色， 【俗误作脚色，以乐脚同音也。】 各如其人，各欲其逼肖。逼肖则情真，情真则动 【去】 人。且一经登场，己身即戏中人之身，戏中人之啼笑即己身之啼笑，而无所谓戏矣。此优之所以泪落也。」家太守嘉其对，以缠头锦劳 【去】 之。顾埴谓座客曰：「白傅诗『古人唱歌兼唱情。』岂真能唱情者，曲艺且然，况君子之大道乎？」
莱州胡中丞有优伶一部，一日张、胡两夫人会宴，张谓胡曰：「闻尊府梨园甚佳。」胡古朴，不埴有一唱千金曲数千言，感此而作也。晓文语，辄应曰：「如何称得梨园，不过老枣树几株耳。」左右皆匿笑。莱人因号胡氏班为「老枣树班」。
历下泺 【音泊，俗音洛，误。】 口有卤贾 【古】 刘氏辟枣园为梨园以教歌，延予连夕赏之枣香中，主人即席索诗，埴应声曰：「乐为 【去】 红梨歌太繁，枣香香里舞新翻。愿祈教主唐天子， 【今优曹例尊明皇为梨园教主，称曰老郎菩萨。】 诏改梨园号枣园。」孙太常莪山勷闻而艳之，有和诗曰：「梨枣知音度曲繁，梨香纔舞枣香翻。玉妃一笑传优诏，新赐梨园合枣园。」和者甚多。埴因改其名为「枣园班」，亦曰「枣香班」。今盛行于二东。
康熙初阮亭王尚书司李扬州时，淮安张虞山养重过之。揖甫罢，王亟问曰：「夙爱足下『南楼楚雨三更远，春水吴江一夜生。』平生如此好句复有几！」张退谓邱洗 【先，上声。】 马季贞象随曰：「夙昔快意之句，不意阮亭一见便能道出。」埴曾于吴门雪舫怀楚友陶甄夫窳云：「烟波楚客三秋渺，风雪吴帆一夕迟。」匠门张太史大受极爱之。及予闻虞山句，遂削己稿。
予屡过山东州邑，闻狱卒率以版拘囚人，终夕不令 【平】 转侧，殆如僵然，其罪轻罪重弗问也。即南来经过 【平】 流人，暂寄一宿，亦遭此毒，甚至有长絷囚笼者。囚人罔弗饮 【去】 恨，而官则或察不及察也。埴因制哀东狱乐府词一首，愿居官者见之，知徒惩狱卒之无益，但令增卒厚廪，高固圜墙，以更替严其视守，则自不致有脱亡之虞矣。一切 【砌】 缧绁及私刑惨具，安用之哉？噫！此仁人之所当亟加意矜恤者也。词曰：「哀东狱，东狱狠，罪人一入成虀粉。东狱法，版为，夜夜人俨罗剎。尔罪轻，尔罪重，总加版僵难动。更有囚笼迫蜷局，如豚栖栅声喔喔。昼亦为昏真地狱，卒一发怒囚觳觫。古人拘罪为犴牢，但严视守圜墙高。狱卒夜卧图逍遥，动辄借口防亡逃。官虞谴罚一任为，见者心酸闻者悲。吾闻圣主好生刑清万邦同，岂容狱卒私刑惨具致令 【平】 天下罪人问罪取道畏山东！」
太仓唐太史实君孙华咏门神一联为海内传颂：「将军自昔曾当户， 【李广孙名当户。】 丞相于今亦把关。」 【见萧望之传。】 嘉兴张木威邵一律：「功名一纸笑空虚，也 【去】 比凌烟画影初。每到残年催致仕，恰逢新历当除书。衣冠滥买光朱户，灵爽难邀式敝庐。腹负将军痴宰相，赫然相对立何如？」杰作也。今禾中刻三家咏物诗 【元谢宗可，明瞿佑，今即邵也。】 一册，各百律，而张作美不胜收。
杨子吾三煜曾，毘陵才士也。戊申、己酉埴假馆于彭城张氏。【通守道汧履时氏。】 其嗣君羣从 【去】 ，济济皆才彦，如端黼、维岳、鲁宗、达夫、朝柱、帝臣、泰瞻、拱辰、及宾师孔君见青、杨君青岑、胡君且安诸君子，偕埴吟和无虚日，而吾三□闻。吾三最赏予题端黼寄渔图二句云：「最是晚风摇曳处，船头斜挂一竿丝。」为称不容口。予亟往访之而吾三行矣！予亦南旋，虽一面悭缘，而风尘相赏，能无天涯知己之感乎！
司空图曰：「辨于味而后可以言诗也。酰非不酸，止于酸而已；鹾非不咸，止于咸而已。人之所以充食而遽辍者，知其于酸咸之外，醇美者有所乏耳。」观表圣之言，可以知诗味矣！
翳桑饿夫，倒戈以卫宣子；漂絮老媪，进食 【音嗣】 而哀王孙；顾、阴 【荣、铿二人。】 受报于觞炙之人；黔娄忍死于嗟来之食。古人视饮食之重如此。
咏史有见，方不为泛作。如罗隐咏西施：「西施若道亡吴国，越国亡来又是谁？」王安石咏西施：「但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。」又咏昭君：「自是蛾眉 【一作倾城。】 画不成，当时枉杀毛延寿。」李贽咏荆卿：「荆卿原不识燕丹，只为田光一死难。」是皆咏史之有见者。
宋方务德侍郎帅绍兴赴召，有士姚某以书投诚曰：「某以场室蹉跎，失身于倡馆马慧，根深蒂固，生育男女，恩义有不可负者。兼渠一身无倚处 【七】 ，性不能自立。万一有叛此盟，存亡或未可保。不于侍郎还朝之日，得遂脱身从良，不惟无以释儿女之恨，而某亦从此销缩。区区欲望矜怜，俾鱼鸢之属，川泳云飞，侍郎之德大矣！敢不下 【去】 拜？」方书其后云：「姚解元文词英丽，蚤以俊称。杯酒流连，遂致忘返。露由衷之恳，不愧多言；遂成家之名，何惜一妓？韩公之于戎昱，既徇所求。奇章之望，牧之更宜自爱。」能从其请，可谓盛德，且用事切当，不愧风流佳话矣！
唐末一山寺，有病僧自题于户云：「枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动 【去】 架头巾。」适部使 【去】 者至，怜而疗治 【平】 之。后使者贵显，言于朝，遂命天下寺院置延寿寮，专养 【去】 病僧也。今苏州陈善人鉴雄者，本乐工也。鬻歌京师，蓄缠头金半千归，首创普济院于虎丘之野，救疗无力病人僧众，及广行一切善事。富室助之者甚伙，遂成大功德。康熙五十五年赐宸翰曰「香岩普济」四字。扁悬于院，上官贵绅多为制序题牓赠之，无不称为善人。
明有知州某，母八十矣，度 【入】 不得见其子而死，剪发一缕寄之，而某居官如故。唐公有怀 【荆川父】 时为守，闻而恶之，力请黜免。上官曰：「是素无大过。」公曰：「一缕发足矣！过孰有大于是者乎？」卒黜之。
子建诗：「沉忧令 【平】 人老。」文选：「思君令人老。」其本出「惟忧用老」耳。太白诗：「朝心不开，暮发尽白。」冯时可云：「一事逆而心憎，一言拂而心衔。树 【上】 荆棘于灵台，障云雾于天门。」嗟哉！胡其自隘而自戕乎？盖人生几何，但当快意寻绎。诸言可以送老。
清谈擅于晋，小说着于唐。本朝以来，其行世谈部说家，埴所闻见者，则周栎园书影闽小纪，汪钝翁说铃，董阆石三冈识 【志】 余，尤悔庵艮斋杂说，渔洋山人居易录、池北偶谈、分甘余话、夫于亭杂录，王任庵署窗臆说，吴青坛说铃， 【吴所载诸家说部名目甚伙，兹不具。】 褚人获坚瓠集，孔宏舆拾箨余闲，王丹麓今世说。凡此皆彰彰在人耳目者也。
疏受为广兄子，广与受言，每称父子；受称广大人。蔡邕叔父名质，邕以质为程璜所诬，上书自陈，愿身当质辜，丐质不并坐 【去】 。书中凡三称父子，皆叔侄也。可见古人虽叔侄亦称父子。
衣惟称 【去】 体，何用宽绰为？国朝服式，最超前古，如今之韦裘，全里皆毳，独余膝以下虽 【去】 地之边减短一二寸或三四寸，用帛代之，使裘之下边不露毛毳，名之曰和■〈衤罗〉。始于康熙初间，而今则盛行矣。崇俭示朴，得古人制衣之义。且裘本贵轻，尤便于趋，其盛行固宜。埴有咏和■〈衤罗〉二首：「韦袍尚华，和■〈衤罗〉若素。君子藏锋， 【又作内有修藏。】 不欲尽露。」「代缀以缯，少短其毳。适可为宜，冗长 【去】 曷贵。」按传灯录僧问大茅和尚曰：「何者是？」大茅境曰：「不露锋。」今裘之全露毛毳者，俗名为出锋裘。和■〈衤罗〉下不露毳，宜更名曰藏锋裘。亦即大茅之旨也。
从来纱宜于暑，衣之无里者也；褐宜于寒，衣之有里者也。自康熙二十余年间，忽有用纱为复，用褐为禅 【单】 ，而两衣遂相反，海内翕然服之将五十年矣。俗因以纱比人之无理而反有理，褐比人之有理而反无理者。埴题三言四语于缝人肆中， 【周礼天官有缝人，掌王宫缝线之事。按缝人之缝去声，冯贡切，缝线如字。】 曰：「有里纱，无里褐。里何常，任予夺。」列子曰：「理无常是。」即一衣可以观已。
康熙壬戌，合肥相君李公湘北天馥典会试，得士最盛。其嗣君丹壑孚青先以己未进士入翰林，时年仅一十有 【同又。】 六，乃登科之最少者。一日，公宴集诸门生，有史讲学冑司夔献诗云：「郎君馆阁称前辈，弟子门墙半列卿。」时以比之唐人「鸾掖鲤庭」之句。
颍川有姚尚书墓，其神道碑穹窿高厚，四面均焉。明初有州人某侍郎者，欲割其三分之一，以镌墓表，告之州守。守曰：「胡弗割三分之二？」问「何也？」守曰：「吾欲使后人割侍郎碑者，犹得中分耳。」遂惭而止。
有豪家筑园亭，稍侵邻人尺地而存其半以还之。客曰：「胡弗并侵之，留此以待后之侵君者，亦不过失却尺地耳。事须蚤计也。」此事与割碑意同，得古人规讽意。
杨尚书翥，德冠一时。邻家构舍，其桶溜水溢于庭，公不问，曰；「晴日多，雨日少也。」又或侵其址，公有「普天之下皆王土，再过些儿也不妨」之句。
埴先太常一生俭约，始终不渝。于庭前题柱以示后人云：「俭于己，可以不求于人；俭于官，可以不取于民。」
明曹棅尝云：「大臣体国，言官论事，当如和羹相济；言官无恩，益见大臣之有容。大臣休休，乃有言官之谔谔。」乃千古名言。
●不下带编卷五 【杂缀兼诗话】
越上耸翁 金埴 【苑荪一字小郯】 鳏鳏子述
埴曾王父太常府君， 【讳艹下门字，门内柬字，号楚畹，中天启乙丑进士，历官太常寺少卿。】 崇祯间官应天督学御史，闻命焚香，告天矢志，立誓不抑单寒，不通请谒，不徇故旧。题一联，盟于试卷之尾云：「窃国名器，以媚私交，大干国宪；违天休命，而淹寒士，必有天殃。」至今江南北传流有「金宗师不卖银秀才；富知县 【令姓富】 。专剥穷百姓」之谣，盖实录也。
贵池吴文烈 【乡人私谥。】 应箕，字次尾，为复社君子之冠 【去】 ，殉国难者。乃先太常部下诸生也。先太常独以风节相期，忧危社稷，与之畧势分 【去】 而敦道义，非特文字知己而已。阅八十年康熙再壬寅之冬，埴交其孙复古铭道于禾中，授埴以文烈致先太常尺牍一通，及自记庚、辛、壬、癸录一则，埴见之大慰，因节录于此，以留示诸弟侄并后人焉。【尺牍云「先生大节回天，清风扇世，盖不自今日始也。即迩者持衡南国，亦耳目以来一人而已。顾箕下愚不肖，独荷殊知。此即传之书册，犹为美谈，而况不肖躬亲受之？所谓禽息之首可碎，豫让之身可漆，则不肖今日之蓄积(音恣)矣！」云云。记录云「庚辰三月，予至句容送督学楚畹金公，且合诸名士敛金作屏赠其行，亦前此未有也。金公督学以国士待予，予亦古道相成，即所校士之文，命予与刘伯宗选而梓之。然金公实知文号得士，又有执持，人不敢干以私，侮以上，骎骎有起衰还雅之风。求督学如金公者，何可多得」云云。复□又以金坛周礼部仲 【驭】 【(镳)】 与文烈手书一通见示，并节录之。书云「金□□真千古以上人，其于兄翁一节，亦真千古以上事。初从圮孺闻其端，继从眉生知其详。今日身在事中，不知其异。使千古以下见金、吴而先生一番酬对，其欷歔叹息不知如何矣！欲成一小纪，付定生刻入汇编，此亦不可缓」云云。埴按：周礼部镳为阮大铖谋杀之，其人矫矫有风节者。】
孔子作春秋，号称素王阙里者，素王之庭除也。历代之庭，曰帝阙，曰金阙，曰玉阙，曰凤阙，曰魏阙，曰阙下，皆帝庭之称也。圣人之庭曰阙里，诸弟子所以尊圣人，乃别 【鳖】 羣祀之称也。按刘熙释名：「阙，阙也。在门两傍，中央阙然为道也。」崔豹古今注：「人臣至此，则思其所阙，故谓之阙。」金埴曰：凡读孔子之书者，一至阙里，亦当思其所阙也。一说阙里始于鲁恭王，宫有双阙，故名。存考。
棂星门者，取疏通之义。凡坛壝，但有坛，无宫室，则周垣设棂星门为限域，以通神明之气也。莽荡宏阔，虽别内外，而实无内外也。天下孔庙亦用棂星，是神明孔子而与天地神祗并重也。
曲阜县令但世职而不袭。世职者，世以孔氏为之。其应替此职，则衍圣公主委□□□学诸生之贤者，主名请于朝，然后受事。或五年、七年、十年为之终其职。或不能称 【去】 则黜之，与他邑令同，而从未有得陟者，虽弦歌如武城，弗问也。夫举错赏罚，天下古今之所并行，乃有黜无陟，独施于圣人故里之官，似非所以崇先圣而劝循良也。家太守一凤刺兖，于康熙五十五年具牒台宪，请酌行之以闻于朝，而不获所请。盖虑大部之泥 【去】 循成例也。夫天下事之沮于成例之泥者，不知凡几矣！
埴客鲁最久。尝偕孔稼部东塘寻灵光殿故址，郡斋风日清融，则取王文考赋读一过，真奇文也。昔后汉刘琰在蜀，号为华侈，侍婢数十人皆能为声乐，悉教诵读灵光殿赋。琰，鲁国人，风流善谈论。其好斯赋也，至令 【平】 红颜亦熟于口，则好之至矣！埴因制美人诵灵光殿赋赋一篇，以写其声焉。东塘极推可之。
世人敬奉三元者徧天下，顾不晓三元所自。按单志：唐贞观 【去】 中，有陈子春者居于单 【善】 ，寻真采药，拯物济人，游东海之滨，龙神妻 【去】 以三女，各产一子。及长 【上】 ，皆入山学道。道成，证位三元，为天、地、水三官。子春亦得道尸解， 【音贾。】 葬于故里。单人至今称陈祖墓，建三元庙焉。又云：海州云台山，三元得道处。埴考道藏 【去】 无确指，窃思鬼神者，造化之迹。其称天、地、水三官者，体天主生，体地主成，体水主养，各有所司，故谓之官。物生于春，故以正月为上元；成于秋，故以七月为中元；水旺于冬，故以十月为下元。盖天人相感之机，神灵变化之妙，有未易以言语形容者。如道藏 【去】 所称文昌七十二化，无非出没人间，利人济物，则三元之为神，岂无化理？其托生于陈氏，或亦一化欤？
宁波史状元立斋大成，乡试杭州，占 【平】 签于万安桥西之关庙，神示签诀云：「君今庚甲未亨通，且向江头作钓翁。」心怏怏，谓一第今无分耳。是科为顺治甲午，榜发中举人。明年乙未，大魁天下，始解神言谓「亨通在甲、未」也。噫异矣！后六十年为康熙甲午，慈溪裘庶常殷玉琏，年七十有 【又仝】 一，试京兆，祷于正阳门之关庙， 【俗称前门关庙，亦甚灵应。】 亦示此诀，遂中。明年乙未联捷，读中秘书。史、裘仝郡人。【又按：裘中三甲第一，其次则姓江名济，所谓「江头」也。抑更异矣！】
族阮一士根，辛卯元日占签于村中神祠云：「做尽平生恶，必定见阎君！」人为忧之，一士自若也。是年秋试，侨于杭，忽抱患，人更忧之，而一士□病入闱仍自若也。试毕，其严君文学又源兄宗涛见闱吏手一纸，列分校官姓名，则有诗经房长兴县知县阎姓者，喜曰：「吾儿中式于阎君矣！」果然。此一士为予言。
先伯祖文学桓，以平生孝母获免雷击。陆云士次云西湖雷院纪事载之云：「绍兴诸生金桓，孝友人也。康熙六年七月二十一日，梦长眉仙语 【去】 之曰：『尔有夙孽，明年今日，当为雷击。』桓寤，深以为忧，事母益孝。日礼大士以求忏罪。至次年七月二十一日，桓见天变，知将不免，恐惊其母，预往跪于文笔峰浮图下。顷之，风雨大作，霹雳轰鸣，家人惊泣，以为死矣！踰时天霁，往观之，讶其犹生。桓曰：『适似梦中见大士，露洒杨枝，持镜一照而醒。』」吴青坛震方说铃亦着其事。
李匡义曰：「扬州者，以其风俗轻扬，故名其州。」 【语出资暇录。】 盖唐时，每重 【平】 城向夕，倡楼饮阁之上，常有绛纱灯万数，辉罗耀烈空中。繁华靡丽之风，相延迄今，不甚悬殊也。所谓「九里十三步，街中珠翠绮罗，缤纷填咽」。以及「骡纲船埠，亦助喧腾；锁榷通津，弥增杂沓」。轻扬之辈，驰逐其间无虚日，究其所以，则皆两淮巨商 鹾业豪盛，较胜两浙、长芦、河东，以致成斯风俗。其所从来者，敻已！
流闻邗上卤贾数十家，于康熙四十余年某月日，一夕间，家家门首墙版之上，各题四大字，率多不祥之语。主人旦起见之，谓此不过小人忌妒，乘昏偷写，以快私忿耳。迨见家家题徧，玩其笔势，无弗逼肖董文敏，如悉出一腕者。且数十家居止参错，夜阑人静，为时几何？断非人力所能为。仙耶？妖耶？且惊且愕。一时传为怪事云。
四字之义，多贬少褒。各有品定，不能悉记。大约其家自题门后，善恶吉凶，无弗明验。试举一二，以例其余。闻李翁锡万者，一生乐 【效】 善好施 【试】 予，扬人多德之。其题则「为善最乐」。嗣是其家福盛倍增，羣商莫望。而富人某者，平生以财骄人，僭拟王侯，挟雄资所在行鹾，则题曰「抄家灭族」。其人素与大中丞为平交。一日，中丞密奏其罪状，诏狱按赃抄家没产。虽祸不及族，而身死非所，绝无嗣息，四字验矣！计其被逮时，去题门三载，善恶之报，弗爽毫发。既预以示人，而人不知警。天道彰明，可畏也哉！
埴先大母勅封孺人马太君，自号生生子。国初，为吾越阃秀之冠。曾外祖参议公维陛，幼课以书。后学诗于祖舅玉起隐君，太君弟也。每吟一诗，书于片纸，即揉之而密寘于墙隅版隙间。尝谓闺侣曰：「香奁翰墨，自宜韬晦，可令人见乎？」虽大父，亦未之目也。迨大母蚤世，大父偶拾得一纸，有手书「只许青山见晓妆」句，始惊异之。因与祖舅遍搜遗墨，得诗一帙。先太常序之，题曰遂闲居诗艹，刊以问世焉。
草木之为功于世有补于人者，多在衣食间。若牡丹一花，祗供赏翫，虽大无成。翻不若微小之春桑秋枣，结实成丝，以资衣食之用。彼高官厚禄，豪侈荣华，于国步民艰，畧无裨济，而终淹落无闻者，皆牡丹类也。明朱文康咏牡丹：「枣花至小能成实，桑叶虽微可作丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。」而宋人咏棉花：「采得西风雪一篮，御寒功在倍春蚕。世间多少闲花草，无补其人亦自惭！」埴谓：任他魏紫姚黄，天香国色，空枝无补，终自惭棉，亦祇为一闲花草耳。噫！若人之为闲花艹者，岂不更自惭乎！
予曾客吴卫守瞻岳辉祖戎幕，偕过海昌，正及蚕候。蚕妇之苦种种，察之犹未奇也。闻一妇觅叶饲蚕，拮据万状，奈力竭莫可如何！妇则绝食悲号，亶以目注蚕三昼夜，蚕亦齐齐昂首，张吻向妇作乞哀状，三昼夜而妇与蚕交殉矣。嗟乎！蚕命即妇命，竟尔人物并命耶！奇矣！昔人有题蚕妇图诗：「蚕未成丝叶已无，鬓云撩乱粉痕枯。【此句拟改叶无蚕与妇同殂。】 朱门罗绮轻如布，争得王孙见此图。」今之为图者，亟宜补绘此段，进于朱门。俾知蚕事之关人生命，如此！
邑父母杨公为棫由， 【进士，湖广巴陵人。】 宰山阴三载，性仁慈，甚有循政。康熙五十六年致政归，吏民走送，哭泣不绝。有民谣云：「归囊不着一钱行，三载真留慈父名。落得小民几多泪，包 【一作收】 将归去作人情！」或疑包泪所出。埴曰：昔嘉兴许应逵守东平，临调 【去】 去，百姓感恩，多泣送者。迨夕许至逆旅，谓其仆曰：「为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳！」仆叹曰：「阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包回去做人事送亲友。」许为一抚掌。杨公殆类是欤？
庄亲王睿， 【名允禄，号爱月主人。】 为今上第十六皇弟，贤王也。其王长子阿哥 【皇子与□□并称阿哥，本朝制也。】 延余姚郑孝廉亦亭世元课文艺，而书法则家弟上舍墨香堂叨预临池焉。雍正四年冬，亦亭以浙江举人避嫌，力辞王门，归晤予禾中，盛述亲王好贤之诚，下交贱士凡两载，相与酬对吟和无虚日。阿哥年十四，天才隽异，文艺书法并为九重宸褒。因举似其送别二绝云：「先生学贯古人心，二载名叨桃李林。忽尔言旋留不得，相思相望等商参。」「遥瞻紫气日抠衣，绛帐空悬道渐违。一篑未成平地止，东家丘已识前非。」家弟墨香书来，亦啧啧颂美阿哥与亦亭一词。天潢之秀，方髫年，即超凡拔萃乃尔耶！
庄邸稽古斋世子读书处，黛参、墨香两人帐设焉。王驾日临，分题拈韵。命设一磁瓶于几，高三尺许，凡得句，投其中，王名之曰「诗瓶」。诗瓶之名甚佳，亦亭赋一律以呈王：「团瓢古锦总相宜，何似磁瓶更出奇？弗用小奚收字稿，聊将佳句当花枝。投来铜匦非关密，贮比金瓯不卜知。自此梁园增逸兴，时时分课一临池。」王甚赏之。
皇家文藻，自昔推唐。然以较本朝，则唐万不及一。自圣祖仁皇帝与今天子继列祖右文之治，御制天章，超绝隆古。且前后大修典籍，以弘万世文教。以是天族之彦，矫矫拔俗者，不胜 【平】 缕指。如埴所□，前有红兰主人、 【又号玉池生。】 拙斋主人，近则紫幢主人、 【又号茶翁。】 潜室主人 【即辅国公。】 咸擅文藻于皇家。始知天族多奇，玉林皆宝，为天下士林千秋斗山之仰 【去】 ，而独恨艹莽小子，未获一窥其籓篱也。
壬午、癸未间，红兰亲图瓶花一幅，赐寄吴子尺凫焯于瓶花斋。风致天然，白描神品。尺凫，钱塘才士。斋，其新筑也。予与尺凫，三十年契好，常得游息于此。仰睇斯图，祗深天际真人之想耳。
族弟上舍青耔壁，宗室吟客也。向为红兰所礼，而青耔落落自如，言无媚屈，不肯迁就一职。红兰终不能强 【上】 ，而敬爱有加。尝以所纂孟贾寒瘦集示青耔，而青耔谓是书选评尚未尽善，其戆直多此类。
罗□□云：「曩予馆于贵室，一日，闻主人命市 【去】 薪六百贯，有卒微哂曰：『官人今日不知明日事，乃买柴六百贯耶？』予窃叹，士大夫之见，有不如此卒者，多矣！
朱晦翁诗：「葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫笑老夫滋味淡，前邨还有未炊时！」甘矮桉，其徒有为御史者。来谒，与之饭，示以一诗：「葱汤麦饭暖丹田，麦饭葱汤亦可怜。试上 【上】 楼头高处望，人家几户有炊烟？」二诗一意，此仁人所当念也。迩来农岁偶荒，辄见哀鸿四起，城乡一望，多有未炊，待哺嗷嗷，而督赈之官，势难遍及，奈之何哉！
向于吴门，见上官抑奢 教示，颇有俊语，因摘数联云：「妻孥□味，无如春韭秋菘；朋戚言欢，何必山珍海错！」又曰：「始而绮襦纨袴，犹曰子弟之常也；今则凤采龙章，家家效缙绅之饰。始而绣袿花袖，犹是女工之制也；今则轻裘重缎，人人修命妇之容。」吴俗奢风，数语如画。然自今天子登极以来，更崇俭返朴，而此风亦多节损矣！
吴歌体□有赋、比、兴，惟苏州为佳。如：「月亮弯弯照九州岛，几人欢乐几人愁？几人高楼饮 【去】 美酒，几人飘荡在外头！」此赋体也。「树头挂网枉求虾，沙里淘金空拨沙。刺蓼树边栽枸橘，几时开得牡丹花？」此比体也。「高山顶上鹁鸪啼，闻得亲爷娶晚妻。爷娶晚妻爷自乐，前娘儿女好孤栖！」此兴体也。近有一歌：「邨邨少妇向城来，笑指牌楼道镜台。为唦镜台能样大？【杜卧切，音惰。】 几人照面几人抬？」大抵今之吴歌，即唐人之婢仆诗体也。【杨诚斋诗：「输与山云能样懒？」此吴歌用「能样」所本。】
今天安门月选 【去】 官掣签者，相传有口号云：「时运通，掣二东。通又通，掣广东。时运低，掣四西。低又低，掣广西。」
内典亦有作壮语而伟甚者，如云：「辟如狮子，百兽之主。为小虫吼，则为众所笑。若在虎狼猛兽中奋迅大吼，则为智人所可。」埴曾游于四明提帅吴公郡幕府，偶以举似于公，公曰：「大吼者，大将也。小吼者，偏将也。详其义，足使人增勇而起怯。」
宣和间，有成郎中，貌寝而多髭。再娶之夕，其姑诟曰：「吾女美如菩萨，乃嫁一麻胡耶！」命作却扇诗。诗成，大书曰：「一床两好世间无，好女何曾有好夫？高卷珠帘明点烛，试教 【平】 菩萨看麻胡。」夫此麻胡吟得好诗，韵杀菩萨矣！
乐天有感诗：「莫养 【去】 瘦马驹，莫教 【平】 小妓女。后事在目前，不信君看取：马肥怕行走，妓长 【上】 能歌舞，三年五载间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦？请君大带上，把笔书此语！」今称扬州养女者曰养瘦马，本此。埴季父训导公 【讳烺，字子闇。】 蚤有才名。【向有绮霞词行世。】 着广陵竹枝词三十首，有云：「十三学画学围碁，十四弹琴工赋诗。莫管人称养瘦马，祇夸家内有娇儿。」此首尤传人口。
今人久茹素而亲邻设酒殽以相暖热，名曰开荤。此风已见于六朝东昏侯潘妃丧 【去】 女，阉竖共营珍羞，为 【去】 天子解菜，正此义。又梁武帝断酒肉文第四篇有「解素」之说。今江北人谓吃斋曰吃菜，当本于解菜。
今俗语曰小食，曰点心，其名亦有所本。梁昭明太子传曰：「京师谷贵，改常馔为小食。」唐郑傪为江淮留后，夫人曰：「尔且点心。」又传灯录：「德山往龙潭，于路乞点心。」
前人咏白发诗多矣。明有女冠朱桂英一绝甚佳：「白发新添数百茎，几番拔尽白还生。不如不拔由他白，那得功夫与白争！」此浑 【上】 然有道气语也。
北齐王晞被遇孝昭时，将用为侍中 【去】 ，苦辞不受，谓人曰：「我阅人多矣！充诎少持，鲜 【去】 不败绩。且性实踈缓，不堪世务，人主恩私，何由可保？万□□独求退无地，非不爱作热官，但思之烂熟耳。」予从弟文孙兆珑，辛卯举于京兆，令济阳八月，力请解职，改教谕，遂返籍。予赠一联云：「宁退热官思烂熟，聊支冷俸就清闲。」乃用晞语。【退字有拟易避字者，不如退字胜。】
韵语阳秋评僧祖可诗多佳句，清新可喜。「然读书不多，故变态少。观其体格，不过烟云草树，山川鸥鸟而已。焦弱侯谓：「此数语深中学者之病。世乃有谓诗不关学者，遂欲不持寸铁，鼓行词坛，岂不怖死！」埴观今之作者，此病更甚。以空踈之腹，为寒俭之词，僩然自足。见博雅之制，辄以食生铁、点鬼簿诮之，不自愧其疎陋，良可叹也。「读书破万卷」，始成其为少陵。世之君子，足以语此耶！
覆 【方目反。】 水乃太公望之事，今传 【去】 奇家以为朱买臣，谬也。按韩诗外传：「太公望少为人壻，老而见去。」说苑：「太公望故老妇之出夫也。」国策：「姚贾对秦王曰：『太公望，齐之逐夫。』」盖太公少壻马氏，如今之赘壻。迨老，被妻家遣逐也。□□既封齐，道遇前妻，再拜求合。公取盆水覆地，令其收 【去】 之，惟得少泥。公曰：「若言离更合，覆水定难收。」妇抱恨死。此见类林史注、鹖冠子注。
符昭远以茶为冷面草，皮光业以茶为苦口师。埴谓苦口师之名佳甚，学者能以苦口为师，则无味不甘矣！按学林新编：茶之佳品在社前，谓春社前也；次则火前，谓寒食前也；下则雨 【去】 前，谓谷雨前也。佳品色白，若碧丝者，乃常品。且芽蘖细微，不可多得。其取数多者，皆常品也。佳品皆点啜之，其煎啜之者，亦常品也。齐已茶诗：「甘传天下口，贵占 【去】 火前名。」又「高人爱惜深岩里，白瓿封题寄火前。」白居易谢人寄新蜀茶诗：「红纸一封书后信，绿芽十片火前春。」凡此皆言火前，盖未知社前之品为尤佳，惟吾越日铸山有之，而得之不易。
见人咏小猪诗，颇有理，录之：「倚阑闲看小猪儿，一个强梁把众欺。纵使糟糠独食尽，先肥未必是便宜。」夫世之妨人利己，自夸便宜，而终失便宜者，皆小猪类也。有不先受其殃乎！
伯瑜彩衣娱亲，见子建灵芝篇：「伯瑜年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，欷歔泪沾巾。」困学纪闻曰：「今人但知老莱，罕知伯瑜。」按左芬离思赋云：「昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。」
李伯珍与医帖云：「白金一锭，奉纳以备橘黄之需。」始不晓所谓。及观□世说有云：「枇杷黄，医者忙；橘子黄，医者藏。」乃知时使然耳。
宋人称蜡梅花为黄梅花，从无佳咏。同里何明府端书经方有云：「梦憨寻过扬州去，此种何曾到我家？」移于他人不得。予与龚广文少白汝宾亟称之，端书诗名大起。
法书要录载萧翼赚兰亭帖事，有云：「辩才设缸面酒，江东曰『缸面』，犹河北之瓮头，谓初熟酒也。」埴按：所云江东，即予乡越上。今越上腊春之交，人家初熟酒，有缸头黄之称，即唐时之缸面，不若称缸面黄为古。
酿酒家酒初熟时，缸面澄清，恒随日转。清晨则清在东，畔午时在南，日落在西，夜半在北，验之无爽。
文文山死宋而其弟文溪附元。时人讥以诗：「江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。」
吐谷浑阿柴有子二十人，病时命诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延使折之，利延折之。更取十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：「汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧。戮力同心，社稷可固！」言毕而逝。
滑稽之义，人多不解。史记：「淳于髠滑稽多辩。」崔浩曰：「滑，音骨。稽，流酒器也。转注吐酒终日不已，言出口成章，词不空 【去】 竭，若滑稽之吐 【去】 酒。」扬雄酒赋：「鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛 【平】 酒，人复籍酤。」是也。
凡度 【入】 高低曰高度，深浅曰深度，广狭曰广度，长短曰长度，厚薄曰厚。下高、深、广、长、厚字，并去声，不如字读。
古今绝艺，未有不精而能工者也。陈无己登览得句，急归卧榻，以被蒙首，谓之吟榻。家人知之，即婴儿稚子亦抱寄邻家以避之，徐竣其起就笔砚，即诗已成，乃敢复常。盖其用意精专，自吟句云：「此生精力尽于诗。」真不虚矣！此如薛道衡每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外人声便怒。二公之沉思 【去】 如此，宜其为千秋绝艺也。
古人文字有须后人添一二字始明了者，如史记司马相如传赞：「易本隐 之显。」由隐而显也。「春秋推见至隐」。由显而隐也。「见」字读「现」，与「显」同义。今世读者以推见之「见」作见物见字解，而谓春秋能推见至隐之处，左矣！只将本文添一「以」字云：「易本隐以之显。」「春秋推见以至隐。」则即明已。
子建七步之后，有三步、五步与十步之才，今但知七步。唐文宗时柳公权应诏边城，赐衣诗曰三步之才。开元时史育自荐能诗，赋除夕诗曰五步之才。【后人误以为王涯。】 北魏元勰赋大松诗曰十步之才。又李贺唾地三而文成三篇。王勃弈下 【去】 四子而诗成一首。锺嵘诗品，谢灵运半日吟诗百篇，顿落十二齿。
高宗绍兴五年，皇后讣音自北庭来。唐辉疏文一联：「十年罹难 【去】 ，终弗返于苍梧；万国衔寃，徒尽簪于白柰。」是时正从徽庙蒙尘，其对偶精切如此。按晋史：成帝时三吴女子皆簪白柰花，传□天公织女死，为之着服。已而后崩，其言遂验。又晋书：都人簪柰花，即今之茉莉。佛书茉莉花，言柰花也。
成州牧干夫永健，淮上名宿也。以日照令摄篆沂州，埴适在焉。未往而先 【去】 施予，一见，谓予曰：「君以成干夫为风尘吏，不一见过 【平】 耶？」遂延予署斋，盘桓累 【上】 月。尝口述其所撰李义山诗评数十条，悉超前论，发人慧思 【去】 者。予听之娓娓，隶□□□簿书至，则予起避席，成曰：「文学何妨政事？安用避席为！」惟是方洽清谈，而遽聆敲挞严刑哀号之声，咫尺惨于客耳。甚矣！州县之不可为也。」迨膺召北行，执予手曰：「君何以教我？」予曰：「先生诣阙，自跻崇阶。但用刑一节，似须留意。」成遽色变，答曰：「吾为酷吏耶？」久之则曰：「君真良规，吾初不自觉耳，谨受教。」盖其三十年外吏，从无一人规及于此者可知。后成迁宁海州知州，阅二载，予遇其部民旅中，啧啧颂州官轻刑恤命，百姓称为「慈悲成佛」，则予之一言，似不为无补已。
人知王右军舍宅为寺，在吾越郡城，而不知临沂其世居，亦曾舍宅为寺。王氏随元帝南渡时，右军纔十余龄，今沂有泽笔池、晒书台，皆其逸迹。而寺名普照，即故宅也。干夫来牧，首新右军祠，征诗名流。时西泠陈阁学缄庵恂过沂，题诗称最。干夫濒行，谓予曰：「右军祠陷，壁碑帖，多前人名迹，未及补其缺落；普照寺柳碑，久仆未复……种种不了而去，则竣之后官好古者耳！」
泲上潘氏，巨族也。其先世某翁，年八十无嗣。一日，佃人诣求谷种 【上】 ，踰时久矣，翁曰：「今何时而尚下 【去】 种耶？」一婢年十八，在旁趁口曰：「阿爷，不然，但要地力盛，下种迟也得。」佃去，翁思其言有理，入话于妪。妪亦异之，笑曰：「焉知此小妮子不堪下种耶？」遂于是夕梳饰之，置之别闼，醉翁以酒，强 【上】 令 【平】 婚焉。果产一子，且成名，迄今缨簪弗绝。泲人相传翁八十一得子诗：「婢语何心似有知，果然产得老来儿。耄夫榜样留人看，地力无妨下种迟。」此老来子，千秋佳话也。
前人谓唐人工于为诗而陋于闻道，然刘禹锡诗「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」二语，乃诗人闻道语也。夫沉舟之侧，宜片帆不过，而过千帆；病树之前，宜寸木无春，而春万木，非道乎？作诗要须有闻道语，方称得诗人。赵宫坊秋谷极爱斯联，以为白傅所推也。
顺治十四年科丁酉，京闱及江南乡试，皆被论劾。世祖章皇帝震怒，御殿亲校，可□□天仗森严，士子惊惧，多不能成文。有全椒吴公国对捧卷手战，仅书「天子独怜才」五字。御览大赏，准中举人。是科戊戌，遂赐榜眼及第。世祖之怜才如此！此五字足以传矣！【按戊戌会场，世祖命题，御题自此始。丁酉所闱，艹榜已定，忽落卷盈堆者，自翻自动，两主司惊异，复选□□落卷内，而尽黜前定者，榜下士论称公。】
丁酉江南榜下，有无名氏题黄莺儿调一首云：「贫富命题中， 【首题「子贡问曰贫而无谄」全章。】 黜贫生，取富翁，『诗云』『子曰』全无用。切嗟未工，琢磨欠通，其斯之谓方能中。告诸公：圣门子贡，货殖旧家风。」
埴向过嘉兴，颇极暖热，今衰迈矣，偶来谋为馆客，不能得，至自餐。即寻常书卷，无从假观，旅况之恶可知。忆老学庵笔记载：「嘉兴闻人滋，老儒也。喜 【去】 留客食，然不过蔬豆而已。郡人求馆客者，多就谋之。又多蓄书，喜借人。【借，读迹，凡假于人曰借，音子夜反。因人借而与之，子亦反。左传：「计功则借人。」韩非子：「权势不可以借人。」晋书：「顾恺之假还，殷浩以布帆借之。」已上并读迹，今但知子夜反，不知子亦反矣！】 自言作 【佐】 门客牙，充书籍行，开豆腐羹店。【豆腐见于此。」】 予感其事，为一绝云：「谋馆多艰觅食疎，旅禾谁与借 【迹】 书娱？此乡自断闻君后，羹店牙行总绝无。」噫！独禾中也哉？恐是处皆然已。按唐人资暇录有借借书籍， 【上借子夜反，下借子亦反。】 俗言「借一痴，借与二痴，索三痴」。
钱牧斋狎一歌童，甚爱之，一日有诗送其入燕，而洒涕为别。熊侍郎文举次韵以讥之云：「金台玉峡总沧桑，细雨梨花枉断肠。惆怅虞山老宗伯，浪垂清泪送王郎。」
杭州径山寺僧至慧，铢积 【恣】 既充，复 【扶又切。】 欲归俗，乃作一诗：「少年不肯戴儒冠，强 【上】 把身心付戒坛。雪夜孤眠双足冷，霜天削发秃头寒。朱楼美酒应无分，红粉佳人不许看。死去定为惆怅鬼，西方依旧黑漫漫。」
刘原父尝言：「好个欧九，极有文章，但可惜不甚读书耳。」东坡闻之叹曰：「吾辈将如之何！」
钱塘高宫詹江邨士奇，其次君轩才美而蚤凋，宫詹痛之。昉思寄诗云：「风败丛兰休过惜，修桐已向五云深。」宫詹得诗而慰。盖其长君巽亭舆方读中秘书，兄弟均美才也。
四明姜编修西溟宸英，墨妙为世所珍。其生平翰迹本少，存时已难得之 矧身后耶！本朝书家，久推第一。有寒士迫于饥穷，其父执某怜之，慨然以姜帖一册畀之。士私喜曰：「以之易粟，吾八口可饱半载。」而忽落于袖，沿途号 【平】 泣不能归。埴友柴子上林梓廷，鄞之好义君子也。见有老兵持姜帖易酒，上林喜甚，即以家酿两瓮得之。方开卷摩玩间，忽闻有号于门者，叩之，即失帖者也。亟取帖还之。士林赋柴上林还帖诗，传为佳事。
元世祖定笞、杖、徒、流、绞五刑。笞、杖罪既定，曰天饶他一下 【去】 ，地饶他一下，我饶他一下，自是合笞五十，止笞四十七；合杖一百十，止杖一百七。天下死囚，并不加刑，皆老死于囹圄 【语】 。惟秦王伯颜始出囚一刑，故七、八十年间，老稚不覩斩戮之惨，见一尸元，辄相惊骇。若元代者，可称重民命矣！然终未有如我朝之一天下，实以不嗜杀人而享久安长治者也。自太祖至圣祖，历朝积德累 【上】 仁，轻刑薄罚。今圣天子尤不嗜杀，西曹所决罪，每岁不过三四十人或二三十人不等。上 【上】 一狱则必宸虑详审，求其可生。诏曰：某情犹可矜也，某决尚可缓也。所谓胜 【平】 残去 【上】 杀者，惟我朝为然。天下黎民，共在海涵春育之中者，近百年矣！
明太祖以张士诚拒命，归怨于吴民，竟以民间入租之数，定为输官之数，有为东南民力竭赋载一诗云：「一亩田无八斗收，先将七斗送皇州。止余一斗为婚嫁，那得农夫衣食周！」吴民受困三百年，至本朝始苏。雍正三年，今圣天子复推广圣祖仁皇帝仁恩，特减苏、松两郡粮三十万两，又赎减嘉、湖两郡粮若干万两。向之民力竭者，今渐致家给人足矣！民何幸而生逢今世耶！
王文恪修姑苏志成，杨循吉一见标签即斥去。后语 【去】 文恪曰：「志修于我朝，便当以我朝之名名之。姑苏是吴王台名也，可以此名志乎！」埴近见新修嘉兴府志，题曰嘉禾郡志，皆失检也。此如为人表墓志石而以古官名、地名施之于今，必非作者。
临海金贲亨与仙居应大猷以道义相友善，金解龟家居，而应复起用。金谓应曰：「君此出，他日回来，要将一照样应容庵还我。」两人各保晚节。埴谓今之出仕者，能照样不改其平日之操持与面目回来，方始终称得君子。
冯具区馆试前一日，阖户理旧业，屠赤水曰：「足下言宦情太薄，欲早寻仆西湖之上。仆信人也，且先诣湖漘竣君矣。今若尔英雄欺人哉！」
梁武帝谓：臧盾之饮，萧介之文，即席之美也。【南史萧介传。】 埴谓：今称即席赋诗，当本诸此。又诗赋多用「即事」二字，见于列子， 【周之尹氏篇。】 言老役夫昼则呻呼而即事。
●不下带编卷六 【杂缀兼诗话】
越上壑门 金埴 【小郯原字苑荪】 鳏鳏子述
先大父赠公文学仲星府君 【讳木傍几字。】 雁行三人，承曾大父太常府君文德，并极隆礼。师席所延，必品学优卓之彦，少三、五年，多至九年、十年，罕一、二年更 【平】 替者。迨后辞去时，凡为 【去】 师供设帏枕衾衣，及文翫砚炉等物，悉令随师搬送。先大父晓诸父及先君子曰：「此物乃师多年服用休憩摩挱，岂可复留于家，亦敬师之一节，汝辈须知之。」至节岁，等仪之外别有馈于师，阃遣媪络绎弗绝，则大母马太君意也。以故馆师旷馆之日绝罕。而寒门前后所延硕师五、六辈，无弗登高第者。独先君子一师戴先生某未第，而其嗣君超中进士，作令有声。彼时里谚有云：「得为金氏教书，乃利市先生也。」讫今吾乡有「利市先生」语。
今寒门雁行侄辈，其力学工文，致身青云者，颇不乏人。兹第举其能破产延师，教子成名者一二，以例其余。埴兄文学亶孙坛、弟上舍望孙 【慎之，原名圻。】 皆同出于太常府君者也。兄生五子，祖产三百亩，不惜为子延师耗尽。弟亦五子，亦祖产三百亩，延师耗尽。两人教子之切，尊师之隆，近日罕有。兄尝谓予曰：「吾与嫂氏每迟明而兴 【平】 ，嫂终日为师躬亲典餐，必求丰□，值师他出，则必待归进食，然后己食。夜分儿辈课毕，吾夫妇方寝。凡延师二十年，敬勤弗辍如一日。今五子幸俱游庠，而薄产亡矣！虽遣各就一馆，然俸薄不足餬口。吾夫妇一生，精力尽于子乎？」若弟与弟妇则所遭所处 【上】 ，约略与兄嫂差同。今兄之季子龙鲛叨中雍正癸卯正科举人，弟之长子昌世， 【榜名名世。】 叨中甲辰进士，现试用为北直遵化州知州。余子皆可望其成就。谓非吾兄若弟法祖而能重师教子之明验欤！埴有慨于世人之于师道沦丧 【去】 ，欲子贵而薄于师。故详着之附于谱牒，以垂示后裔，非敢以单门家学夸人也。
明、越两州，自前明以来，凡故家巨族，其尊师重道之风，尤异于他方。幼闻之庭训曰：「吾乡陶堰村陶公某者，其敬礼师傅尤倍于他族。一日馆师课徒至宵分，谓其徒曰：「此时安得腰卵作羹，以润喉耶！」顷即闻楼外宰杀声，曰：「谁家此时杀猪耶？」而供饩僮以猪腰汤进矣！师惊曰：「吾一言之失，以口腹累主人，真贤主也。」乃题诗以勉其徒云：「课读宵分偶□尝，猪腰割取进羹汤。难酬礼敬惭贤主，忍使吾徒学业荒！」后陶氏子三人并登第有文名。此师之教也。
宋李之彦曰：「延师教子弟，正望其成人克绍，实非细事，不可忽也。中产之家，师席固不宜需索 【色】 ；富贵之家，何待师席之需索！书院中凡百自当如仪。每见富贵者，宁丰财多粟，纳好宠姬，何尝肯隆礼厚币，延好师席！宠姬办首饰则甚易，子弟买书册则甚难。闺房用度，必是周致，书院缺典，寘之弗问。气象如此，宜乎硕师去而庸师来。硕师有抱负识见，合则留，不合则去。庸师无学问以自持，惟佞谀而媚主。庸师固栖身之谋，一年复留一年；子弟乏开导之益，一日昏钝一日。及其壮盛，块然一物而已耳。」此语深中今人之病，附录之。载东谷所见。
乡先达某公者，齿爵尊矣，而古朴如寒素。一日筵聚，有少年新贵不知而略□□公，揖腰半俯而已。已而知为公，刺促逊谢不休。公徐谓之曰：「无烦谢率，但适止半揖，似乎礼未全，再还老夫半揖足矣！」其人益汗颜。人服公之雅度。「再还半揖」，语亦趣甚。此段可入今世说。【杭州王晫丹麓着今世说行世。】
赵松雪子穆仲，善画兰。张伯雨题诗云：「滋兰九畹空多种，何似墨池三两花？近日国香零落尽，王孙芳艹遍天涯。」穆仲见此诗而愧之，遂不复作。
韦苏州诗「绿阴生昼寂，孤花表春余」。境静人闲，翛然在目。王荆公：「邻鸡生午寂，芳艹弄秋妍。」虽语出于韦，然亦工绝矣！埴美之，常絓于吻。
宣和间伶人焦德，以谐谑被遇。一日从幸艮岳，上指花竹草木以询其名，对曰：「皆芭蕉也。」上诘之，乃曰：「禁苑花竹，皆取诸四方，用于民力。在途既远，巴至上林，则已焦矣！」上大笑。亦犹「锹、浇、焦、烧」，四时之号。谓掘之以锹，取水以浇，既而焦，遂以烧。园林之中，免此者寡矣！
明天顺七年庚午会试，贡院灾，举人死于火者九十人，俱特赐进士出身。【此载王弇州异典述。】 奚昌有诗：「回禄如何也忌才？春风散作礼闱灾。碧桃难向天边种，红杏翻从火里开。豪气满场争吐焰，壮心一夜尽成灰。曲江胜事今何在？白骨棱棱漫作堆。」
宋人上巳请客启：三月三日，长安水边多丽人；一咏一觞，会稽山阴修■〈禾契〉事。又，良辰、美景，赏心、乐事，四者难并 【平】 ；崇山峻岭，茂林修竹，羣贤毕至。又贺雪表：招来众彦，无昼卧洛阳之人；激励三军，有夜入蔡州之志。
杨铁崖尝于宴中见舞妓缠足纤小者，取其鞋擎杯以劝客，号曰「金莲杯」。座客赋金莲杯诗，某一绝云：「擎来度去酒杯酖，口傍 【去】 双钩并欲含。不道金莲方解 【械】 脱，还来筵上劝沈酣。」风致如许，韵□此妓已。
冯时可云：「凡人之情，以与己同，则忘其百非。故矫驾可谓至孝，残桃可谓至忠。以与己异，则忘其百善。故曲杖诬为匕首，葬楯称为反具。此皆惑于好恶者也。」
前汉书艺文志云：小说出于稗官。谓细米为稗，王者欲知闾巷风俗细碎之事，故立稗官以记之。又韩非子冗官即技官。
陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，蕃设一榻以待之。去则悬之。及守豫章，又为徐穉设榻。人但知有徐，而知周者盖鲜 【上】 ，则以滕王阁序故耳。
仇少宰沧柱尝谓埴曰：「少陵之投诗京兆，邻于饿死；昌黎之上书宰相，迫于饥寒。两公当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处 【上】 ，深责唐人也。」少宰此言，两公知己。亦忠厚之旨也。埴按：宋齐丘与人书云：「其为诚恳万端，只为饥寒两字。」盖人即品行至高，而饥寒不可忍。古今有同叹耳。
羊祜父道，先娶孔融女，后娶蔡邕女。蔡氏子病不治 【平】 ，而治孔氏子，发贤德如此。今人但知蔡琰耶！
祜为蔡邕外孙，其母甚贤，范史不载，而载蔡琰，故后人但知文姬耳。祜感母之德，尝奏请封舅子蔡袭为侯。是伯喈非无嗣者，而世以「中郎有女能传业」一语，遂侪之伯道，又乌知有羊氏妇哉？徐文长先生路史乃云：「蔡琰一嫁卫伯道，一嫁董祀，一嫁羊道，一嫁单 【然】 于，凡历四男子。」是合二人为一人，又重诬文姬也。以文长先生而读书卤莽如此！他复 【扶又切。】 何诛焉。
凡始事与启行曰「发轫之初」。轫，支碍车轮之木，止则用之，行则去 【上】 之。盖轫发而后轮动车行也。楚词：「朝发轫兮天津。」
有善揣骨相者，或赠诗云：「何、刘、沈、谢吾何敢，摸■〈扌索〉凭君在暗中。」用古而事如己出，此学者所宜法也。
埴季父子亘处士烜，先君子同怀弟也。少有仙才之目。楚中萧仙者，年百余，天台采药憩于寒家，指季父曰：「此子骨相似李长源，但恐芙蓉馆中迎致耳，虽蒜汁百斛无济也。」季父年十八，忽夜半起，濡毫作梨魂赋一篇，一读一叫绝。迨晓，举家闻空中作乐声，羣起惊视，而季父掷笔而逝。夫前人从无赋及梨魂者，创题新甚，超绝千古。才似邺侯而无其算，惜哉！今虽斯赋不传，即命题而旨可想见。宜乎魂逐梨花，共游于缥缈仙人之域矣！埴平生赋体颇多，久拟赋此以吊季父，而终不能下笔，不知当日何以逸其稿也，惜哉！岭南僧一灵今种过舍，有「晓风残月吊梨魂」句，为季父作也。
予乡有宋唐义士珏祠。埴偶于祠下得句云：「山竞秀中士竞义。」久未有对。适游浣纱溪，耦以「水争流处女争妍。」然殊未工也。
孟子知好色则慕少艾。少当读上声，艾读如夜未艾之艾，言止也，谓人知好色，则慕亲之念稍止也。【明支允坚读。】
「君子疾没世而名不称焉」。埴友冯山公景读称作去声，言人至没世而犹名不副其实，君子所以疾之也。
「十室之邑，必有忠信如丘者 【句】 。焉不如丘之好学也。」或谓当如此读。
不可以作「巫医」，是「筮医」。巫古通筮，见明支允坚艺苑闲谈。
「格是」即「隔是」，犹言已是也。白居易诗：「江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。」元稹句：「格是身如梦，频来不为名。」又「天公隔是妒相怜，何不便教相决绝」！
凡天下丛林，三门之内，必有佛大肚笑容，曰「弥勒尊者」。其佛面南背北，甚灵应。南方俗传十一月十七佛生日，农人每岁于是日至十八、十九日，三日之内占风以定米直之低昂。流传佛语四句云：「南风吹我面，有米也不贱；北风吹我背，无米也不贵。」验之皆信。
少时诣禾中，□方伯王公言远庭公偕过曹侍郎秋岳溶于倦圃，指埴谓侍郎曰：「金子幼敏，能属对。乃吾年友童职方在公之外孙也。」时塾师课文，以「再献可矣」。命题。有徒捷笔，一题连构二艺，犹欲作其三，予戏之曰：「再献可矣不待三。」两公闻而惊之。侍郎即命以二句属对，久未得。适有邻人数十辈，感侍郎歉岁之恤，把香踵门，欢抃称谢，因对云：「众皆悦之不患寡。」复「不」字，殊未工也。两公大相击赏，且为延誉。今追思五十余年，衰老终不闻道。惭负汲引，如何如何！
史记樗里子瘿 【庾岭切，音颕。】 而多智，时人号为智囊。囊者，指瘿而言也。晋杜预有瘿，唐僧齐已亦有瘿，人以「瘿齐」呼之，又指为诗囊。今人以智囊为美称，则强 【上】 加人以瘿矣！予弟上舍墨香堂颔有瘤，工诗，尤善临池，以书法受知于庄亲王爱月主人。客王门最久，王戏呼为「金瘿」。
康熙五十五年六月，圣祖在畅春苑书画扇示内直诸臣、礼侍张英等，命各赋诗。画作二白鹭、一青莲花，题曰路路清廉云。
自古「太」对「少」言，如：太阳、少阳，太阴、少阴，太岱、少岱，太室、少室，太牢、少牢之类，人所易知者也。至于古官称谓天官，本太冢宰，地官本太司农。而今称大冢宰、大司农，则何以对少冢宰， 【今惟吏部尚有太宰、少宰之称，他部则否。】 少司农？【春官等仿此。】 盖古「太」字无点，与「大」同而异音义。今习俗相沿之讹，讹在字从古而读作「代」音，即通人亦称之而不及致详也。但例之于周官太师、少师，太傅、少傅，太保、少保，则无悮称已。
凡为文制，遇有所累，不欲人弹射 【石】 者，谓之不通击难 【去】 。此见颜氏家训。之推曰：「吾尝以此忤人，至今为悔。」刘梦得飞笔点撺牛僧孺之诗，牛深憾之，至作相后纔吐 【去】 。刘愧悔，以戒子孙曰：「吾立成人之志，岂料为非！」埴本一无晓识，少壮时妄与人击难，遂遭短诽，岂立成人之志哉！不察物情故也。今则嘿嘿不敢证已。王建诗：「人怪考诗严。」愿与同志者佩斯语。
周繇作梦舞钟馗赋，其警句云：「奋长髯于阔臆，斜领全开；搔短发于圆颅，危冠欲坠。」后世画师写其影，须摹唐赋中语乃肖。相传锺乃灵璧人，至今后裔在焉。多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者尤灵应云。
「曙景张屏，挂清光于露壑；飞流界练，贯幽响于风湍。」唐顾云嵩山隐居序一联也。陈白沙家居临河，自制一联云：「帘卷帘舒，新月一圆知我意；帆来帆去，清风两面顺人情。」梁云构中秋上 【上】 月宫表：「金气旺而皓魄弥晶，玉镜圆而清秋适半。」又云：「兔影常圆，人对年年玉宇；珠胎频孕，家传世世天香。」
有学使 【去】 马公者，谒庙过頖池，见诸广文环待，乃以「泮水先生」四字属对。一教授应声曰：「绛纱弟子。」 【李义山诗「绛纱弟子音尘绝」。】 使者大赏而表荐之。
「龙升潭底，虎出林中。稍试屈伸，微作跳掷，便令风云变色，陵谷迁形。」孔东塘桃花扇传奇语也。
埴友仁和丁茜园文衡尝书予卷尾云「画家营一障，必前后左右，远远迢递写来。碁家亦最于不属处先布一、二子，卒照应成局取胜。兵家亦然。小郯君深悟此旨，故善于行文乃尔」云云。予至今惭愧斯言。
有猎人缚一虎献于令，颂令者，佥谓令仁政所致也。一士子作歌云：「虎告相公『听我歌：相公比我食人多。相公若果行仁政，我自双双北渡河。』」此诗乃古乐府之遗也。
顺治十四、五年间，凡乡试之岁，士子得科举有名入场最难，负才无名者，多不得预，以督学取额隘也。吴公鸣珂无名，求试于巡方使者， 【时学使者衔佥事道，巡方得以士名檄行之。】 适驾出，见一游童击竿水面，渹然有声。即命赋所见。吴立成诗云：「谁把琅玕杖碧流，一声冲破楚天秋？千重巨浪分还合，万斛明珠散复收。红蓼滩边惊宿雁，白苹洲畔起眠鸥。此间料得无鱼钓，收拾丝纶别下钩。」使者激赏之，即以其名檄于督学，遂中，且登上第。
先外翁同里兵部童公 【讳钦承，由进士任职方司主事加一级。】 以乏舅氏，与外祖母 【勅赠宜人，勅封宜人。】 杨、陶二太君，京榇久淹，四十年矣！埴奉先君子遗占 【去】 ，恨奔丧未遂也。丁酉二月，予过半浦，适南溪为其先世外家都督施公展扫孤茔，告予曰：「此先王父命也。岁有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律志怀并呈南溪云：「年年此日祀将军，为述施公旧德芬。祖是外孙为祭主，世承遗命守孤坟。纸钱飘处江村午，麦饭浇时风艹熏。我亦渭阳悲绝少，一抔犹是滞燕、云。」「先慈阿父职方官，断后非惟故业殚。事到适符情易触，笔难抒写意弥酸。微躯贫薄艰营兆，孤骨飘零盼返棺。争及将军仍嗣续，春秋世世墓林看！」明年冬腊，埴始得负骸返越，葬外王父母于亡亲冢西咫尺间，用便后人展扫 【去】 也。孔东塘有文为予序其事。
埴所识寰内谈诗家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂诸巨公后，今惟秋谷、莪山在矣！十余年来，相与数 【朔】 会，谈燕称诗，能操论棒者，则海盐君岭南梁君采山泽也。君□言曰：「今之少进为诗者，大都皆有一副龌龊酬应之故套。本非为人而如为人，代毫替手而作之思 【去】 ，先横于心胸，而后发以为诗，则诗属他人而己无与焉。夫性情在己而属之他人，倘有诗乎？泽尝叨治 【平】 赋，请即以赋户喻之诗：负租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而辄以代身搪塞，租之所以多逋也。力驱 【去】 代身，则正身始出。诗亦如是而已矣。」采山为药亭太史佩兰犹子，夙有家风。斯喻得前说所未经，予亟录之，将邮质于秋谷、莪山，应共相赏也。
夫士观器量局度，一涉浅隘迫促，则必不足以显功名。往见一士人，闻已中隽，狂喜失措，不觉一足贯两袜，识者轻 【去】 之。昔秦王与黄宪同卧起，王失其一袜，欲笞左右。及索 【色】 之，二袜贯于一足。盖秦王延士以谋备胡，故如此其急也。今以一隽为喜而浅隘迫促如此，其器量局度尚堪问乎？后其人竟以事被禠而卒。张文潜曰：「升不受斗，其倾覆 【福】 也宜哉！」 【埴三言诗有云：「观所受，知升斗。」】
唐人平仄亦有用乖者，难以枚举。如云：「边艹夏先秋。」此「先」字宜仄声，用如先名实、先长者之类。余姚谭宗子○先辈，改「先秋」为「全秋」，较胜。其论唐诗如此类者甚伙。曩予少时曾见其书，今老愦都忘。一日有友闲话及此，因笔于此。
仇少宰沧柱撰杜诗详注二十八卷，盖殚一生之精力以成其书。御赐刊行已久。其中平仄发声处，谬以埴佐其不逮，俾一一补注之。然杜诗亦间 【去】 有乖于平仄者，如平音而仄用，则标于傍曰：「义从平声，读从仄声。」仄音而平用，则标于傍曰：「义从仄声，读从平声。」公意以便初学也。然埴之絓漏者，尚多多矣。
嘉兴贺光烈刊三家咏物诗一册，元人谢宗可、明人瞿佑，各七律百首，今人则嘉兴张劭博山 【又字木威。】 百二十五首。谢诗载元诗选，无论已。瞿诗佳者不多。而张诗空灵骀荡，与谢争雄。兹为句图于左，如：榆钱「历历选青天有色，萧萧播绿地无声。根疑泉府偷灵气，树笑铜山衒富名。」秋柳「风流老大 【惰】 张思曼，憔悴江潭屈 【厥】 左徒。」又「惟与先生存傲骨，闭门慵折 【哲】 旧时腰。」松针「磨尽寒崖叶有锋，大夫岂为绣山龙？」又「风缕穿残声谡谡，天衣补就影茸茸。」椶鞋「海树奇毛织就轻，道人放脚有闲情。」又「只休送与珠装客，不晓红尘知走 【去】 官。」败笔「中书惫矣合辞官，脱颖愁非少俊看。」又「身闲但倚珊瑚架，发短初抛竹箨冠。」桐笺「报秋天上札谁裁？不是皇家纸库来。」又「龙蛇高馆千番落，蟋蟀西堂满幅哀。」蛙鼓「怒从井底挝千点，强 【上】 欲城头乱五更。」手「密意十分搔背夜，新愁一种捧心时。」影「何忍寂寥灯下别？故宜萧散水边逢。白描未合传神手，乌有偏分抱道容。」半臂「休疑割袖香初断」。睡鞋「只愁夜雨湿红莲。」游丝「午牵幽梦出红楼。」又「懒去料难维白日，往来直欲絓青天。」如此等句，美不胜收。
瞿佑句 【玉簪花】 「压尽金钗十二行」。【香卓，俗误桌。】 「金凤小身平立处，玉人纤手并抬时。」又「细语多因拜月知。」 【虎皮褥】 「夜无恶梦来灯下，昼有威风起座隅。」 【红指甲】 「一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。」诸语亦佳。
曹公秋岳尝言：「凡人作诗文，当为知我者讥弹，不当为流俗人貌誉 【平】 。讥弹则受益，貌誉则受欺。」埴爱其语，拟为一联云：「受欺貌誉 【义平声读去声。】 宁知己，获益讥弹赖雅人。」西河太史曾书于壁。
寒邨郑太史梁晓行句：「野水无桥驱马渡，晓星如月照人行。」竹垞太史极称之。癸未春，寒邨迎銮至杭， 【是岁驾第三幸。】 竹垞赠诗云：「高凉太守鬓成丝，青眼看人似旧时。桐树半生无改色，蟹螯一手尚能持。后来领袖归才子，老去烟云胜画师。别久重逢转倾倒 【上】 ，七言三复晓行诗。」 【自注：太守右体不仁，左手尚能作画，公子性有才名。又云：太守有晓行诗，赋景最工。】
寒邨太史有北行句云：「西风仆项短，斜日马蹄长。」诵之如1。予昔一仆二马，犯风北上，于西照中忆此二句，不能复作。乃知赋景之工，洵非易也。
昔李绅族子虞，尽以绅密论李逢吉疏告逢吉。吕晦叔族子嘉问，尽以晦叔欲论王介甫疏告介甫。程伊川亦云：「吾族子至愚，不足责。」杨元素问滕元发：「令弟贼汉在否？」盖人家弟侄族子，尽有陋劣如此者，其奈之何哉！又窦参柄用，有得官者，其犹子申必预报其人，羣目为喜鹊。后参赐死，申亦杖杀。则喜鹊亦自不吉，求为恼鸦，不可得已！世之为喜鹊者，可不知警乎？【按老鸦是恼鸦之误，恰对喜鹊。】 扑满，器也。敧器满则倾，是倾满也。满苟得，则苟满而已。所以节有小满，而无大满也。
同里董孝廉子搢玉，寒门师席也。最着文名。家贫而妇贤甚，每篝灯佐读，缉绩至宵分，妇犹未寝。五更始就枕，一觉 【教】 而兴 【平】 。如是者，则十年。一夕风雪满户，寒焰半灭，董起拉妇卧，始觉其下体如一片冰，揽袴，则依然葛也。而妇犹掩匿讳之，虑伤良人心耳。于是董涕流惭谢，益发愤下帷，诗以自责云：「使妇无裈总不知，忍寒下体掩单絺。恐教窥见勤兴蚤，要伴咿唔故寝迟。韩伯敢期投绢及，范宣亦自笑书痴。吾穷彻骨儒生了，难答山妻冰雪持。」康熙丁巳，董以特科举于乡。
昔有学使者以「临财毋 【无】 苟得……」二句试士。一生醉，戏书题内「苟」作「狗」，而文无讹。使者欲责之，叱曰：「能构对，姑免。」几上大书「礼记一经无母狗」七字，生应声曰：「春秋三传有公羊。」遂列第一。二语迄今传之。此即王荆公所谓「天造地设」也。
前人惜字之训，不独为庸俗人言，而往往出自缨簪诗礼之家。虽为读书缀文之士，反多故犯，则尤前训之所切切提警者也。埴近游傍郡，有言公卿之孙少年某者，自诩必胪传首唱，视一切 【砌】 才流蔑如也。一日乡试毕，予偶索其闱中题纸一观，则答曰：「此家人筐箧中物，吾即付之蚕妇种蚕矣！」予闻之大骇。夫题纸乃求贤第一义，科场令典，圣贤训辞，而弃之于蚕筐，则其人尚有科名之望乎？又见吴下一士，以吟稿手撕齿嚼，或火于烛而扬灰于地，虽足践弗顾。有规之者则变色曰：「字已灰灭，尚何须惜！」嗟乎！以缨簪诗礼之家，读书缀文之士，而尚尔污灭字迹，明知而恬不为怪，于彼庸俗人复奚诛焉？
由曹江东渡，至余姚东五里，艄子向客指点之曰：「此孤老坟者。相传前明有富翁某，生子九人，孙则十三。迨暮年，其子若孙，殇亡殆尽。翁叹曰：『吾嗣续不为不广，而今仅孑身拥此厚赀，终将谁与？且谁为吾造孤坟者？』乃自营葬地，尽以蓄产为学田，诣学师而拜，告之曰：『吾九子十三孙，亲手造孤坟， 【二语迄今传于人口。】 诚古今罕有。今将就木，愿输产于庠，得传流不断，为吾寒食麦饭，则孤坟无主而有主，泽及枯骨矣！』至今余姚县儒学载之学册，其坟每岁春祭，学师必亲临奠，以其流惠士林于无穷也。」噫！子孙之多者尚不足恃，而矧其少者乎？眼前之子孙尚不可保，而况于身后乎？
姑苏有徐部香者，以滑 【骨】 稽游士林间，亦一吻流也。适督学岁考按，部香诙语于广座中曰：「有父子畏考者，百计难免。其子忽得一计，则狂喜曰：『妙甚！妙甚！』父急讯曰：『计将安出？』子答曰：『阿爷但假死数日，则考俱免矣！』父亦狂喜，遂诈作 【佐】 死状，牒报果免，而犹延僧修忏，以饰耳目。一僧手疏词高声朗赞：『先考某府君……』则其父大惊，跃起谯曰：『所以假死者，求免考耳，乃欲先考吾耶！是真逼之死矣！』」座咸绝倒 【上】 。客戏为一绝云：「岁考难逃父子愁，父装假毙子丁忧。一声『先考』追魂魄，真要修斋真命休。」
康熙初间，海宁查孝廉伊璜继佐，家伶独胜，虽吴下弗逮也。娇童十辈，容并如姝，咸以「些」名，有「十些班」之目。小生曰风些，小旦曰月些，二乐色 【俗误称脚色，以乐与脚音相似也。】 尤蕴妙绝伦，伊璜酷怜爱之。数 【朔】 以花舲载往大江南北诸胜区，与贵达名流，歌宴赋诗以为娱，诸家文集多纪咏其事。至今南北勾栏部必有「风月生」、「风月旦」者，其名自查氏始也。伊璜下 【去】 世已久，十些无一存者。庚寅秋，查太史德尹嗣瑮，偕予饮烟雨楼，述之啧啧，因作八绝句以追艳之。兹艳二首：「查氏勾栏第一家，十些新变楚词耶！骚翁独绝歌郎绝，魂宕风些与月些。」「生魂蚤为艳歌招，十色花曹双领曹。睨杀月些钩乍吐，风些香到 【一作吹向。】 郑樱桃。【风些姓郑，本名阿桃。】 」
西泠吴子尺凫焯，筑瓶花斋为同人谈燕地。一日奏乐，客言：「长安有内府第一乐曰『一三班』者，名新甚，不知何取？」汪子次颜熷答曰：「此唱叹 【平】 之义耳。」 【次颜极精俪偶之文，且有谈风，西泠名流也。】 予闻之解颐，因作一诗：「勾栏筵上评 【去】 勾栏，一曲常排我辈闲。转想长安美风月，唱叹不绝一三班。」
杜诗：「教 【平】 儿读文选 【去】 。」又「熟精文选理。」宋人雪浪斋日记云：「文选烂，秀才半。」初学记云：「唐士则士，惟熟文选。」可不知选学乎？然须读之至熟且烂，而后理斯精也。恐 【去】 非易也。
近于禾中识周子松龄永年，有诗才，爱其咏物之作数首，采录于此。橹和尚 【俗又名橹人。元微之诗「橹■〈穴上叕下〉动摇妨作梦。」按字义：■〈穴上叕下〉，丁滑切，穴中见也。又穴中出貌，想即今之橹眼，或三或四，着于橹者也。】 云：「铁作 【佐】 僧形亦自修，寸长济用木兰舟。日行苦海遭摩顶，夜泊横塘冷秃头。一点圆光空月色，数声欸乃 【二字音袄霭。】 也 【去】 风流。身无移步支持力，划破长江万里秋。」又缠 【去】 足云：「免教 【平】 屌底被 【去】 人讥，切莫逾闲约束稀。玉笋乍抽纤带箨，白莲初蕊嫩包衣。【一作五霸横行休解纵，巨魁倔强要重围。】 弓弯月色全藏鞘，阵败 【一作散】 。风流半曳旗。屈指到今成底事，凌波争羡捷如飞。」又蝶影云：「化物终虚况化周，纵非实相 【去】 也风流。迷离花蕊成空恋，乱点春香不当 【去】 偷。戏舞讵惊花片打，将栖还伴粉痕收。月明更有魂销处，虚掷金钱下 【去】 翠楼。」又莲蓬人二联：「红衣落尽清流出，蓬户空来君子寒。挦破青衫仍束带，生成黄面怪加冠。」风味并佳。松龄曾举缪山子缃咏火石一句：「顽能点首通三昧。」予云：「不若『点头顽亦通三昧』似较胜，然颇难属对，试别偶一语。」松龄即云：「下 【去】 泪泥犹感一灵。」时几上有泥美人，触而得之。盖松龄曾学诗于张君博山劭，宜其为美才也。
有入赀为鸿胪寺序班者，友某于书院中见之。其人意气甚盈，翘翘自得也。时有馆僮执炀器，抒水烹茗炽垆，友即为诗以讽之：「煎烹一任掌童曹，纔入洪垆气便高。小器那能容大物？一杯白水泛波涛。」其人闻吟，急趋避去。
潘岳出市，妪掷以果；王蒙出市，妪遗 【于贵切，音位。】 以帽。埴谓：巾帼亦具眼，爱少俊郎君，而投物致殷懃耶！因有诗云：「遗帽浑 【平】 同果掷车，两边市妪并谁家？潘郎貌美王郎美，惹得香奁月旦夸。」
「悠悠前途，莫问荣枯。得之本有，失之本无」。见 【现】 苕溪渔隐丛话，有道之言也。夫世间俚语，有极有理者，如：「少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事。」若能守此戒，岂复 【扶又切。】 为酒困乎？又「闻事莫说，问事不知，闲事莫管，无事蚤归。」若能践此言，岂不省事乎！唐诗云：「莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。」诚有味乎其言之也。
黎贞谪辽左，同里马某亦在焉。黎宥归而马不预，马之兄盛筵邀黎，黎辞不赴，寄诗云：「可怜孤雁长城外，叫断云南总不知！」其兄为之坠泪而罢宴。
曩在扬州预李给谏翔时宗孔宴，座客多谈往，因述渔洋山人官司李摄郡篆时，一日驾出，见一饮阁，题牌作「者者居」三字。疑而驻舆，呼 【去】 讯之，则以近悦远来之义对，渔洋一哂，遂骑 【去】 拥去。明日杜康，即题诗其处云：「酒牌红字美何如？五马曾询『者者居』。何但悦来人近远，风流太守 【去】 也 【去】 停车。」扬人以太守物色诗翁咏吟，于是集饮如云，酿价百倍矣！
孙权、张济常谓人曰：「寻常行坐处，欠人酒债，欲质 【至】 此缊袍偿 【平】 之。」杜诗用其事。今人拉友小饮闲话，必曰：「诣坐处坐坐。」俗语亦有来源。予客吴门，偶应饮阁主人之请，为 【去】 题扁曰「寻常坐处」。
济南郡丞王君寄堂朝佐善缀北曲，宴予于历下亭，举似其泲上曲云：「笑任城，一个太白着不了，又添个杜陵野老。」又举似山东孙相君廷铨自笑曲云：「把一个洛阳街，花攒锦簇美前程；生扭作望江亭，风清月冷乔丰韵。」皆好词也。予挂口不能忘。
癸酉春，查太史夏仲北行，于邗上观桃花，有诗云：「此事今年真过分 【去】 ，江南、江北两回看 【平】 。」是秋应都试，举于京兆。而嗣君太守 【去】 求文克建，在南亦中 【去】 浙牓，遂为南北看 【平】 花之兆。
皮日休言：「严子重恽惜花诗『 【春光冉冉归何处？更向花前把一杯。尽日问花花不语，为(去)谁零落为谁开？』】 予美之，讽咏未尝忘。」埴爱是诗，亦云。一日，于仇少宰送春宴上诵之，少宰命埴代花作答，因吟一绝云：「休因不语恼花枝，问着花枝也不知。不知不语转自问，零落为谁开为谁？」少宰见之，遍索 【色】 赓和 【去】 者。
尹半檐颖慧崛起词坛，乃高邮之布衣也。宋中丞漫堂勘灾至宝应，憩于一梧庵，见其题壁游白门吴王旧府诗云：「依旧河山风日开，赤乌世业已寒灰。锄翻废圃孙王寝，艹压荒城汉世台。旧苑夜深磷似火，古砖雨过碧于苔。倦游归去骄乡曲，曾在吴宫醉酒来。」公即物色之，一见，询以杜诗秋兴八首是何作法，半檐答云：「此非作于一时也。」公叩其故，曰：「以『请看石上藤萝月，千家山郭凈朝晖。』二语，知为两日所咏。」公以为然，因为延誉。后偕游沧浪亭，献诗有「春风座上翻珠玉，绿野堂前叫凤凰」之句，于是半檐诗名顿起。刘观察在园廷玑，姚太守次耕陶并与吟和。
往闻之西河太史言：唐人罕一题数诗者，有之，自秋兴始。盖少陵因秋感兴，八首非一时之作。观其它诗，命题多略，偶然八首，遂合一题，以「秋兴」命篇。后人强作解事者，谓八首联贯如一首，颠倒不得，且不可缺一首。遂令纷纷效为秋兴诗者，数必满八，岂不喷饭？
天都闵隐君宾联麟嗣，于怀宗宾天后，不出应试，赋牡丹诗以志慨云：「何处移来此异香？年年培护在山堂。已知春去浑无主，不信花开尚有王。乱后名园多涕泪，先朝旧木尽荒凉。人间颇怪蒙尘土，合领春风入建章。」人因号为「闵花忠」。
吾宗古良，初名史，寻以字行。仪伟器宏，精绝绘事，而题跋独胜。其尤表表传世者，画无双谱，类陈老莲博古酒牌图而姿态过之。无双谱者，谱其古来独一者也。以子房椎击秦始王之类，凡四十事，事绘一图，且各有赞。阮亭王尚书极赏之，呼为「金无双」。越客游都者，谒朝彦巨公，必询之曰：「君行笈中有金无双画谱携来耶？」其为名流倾慕若此！二子可久、可大并继美，人物为丹青家称首。同时有里中王山眉崿图墨竹，风致俨然其人，一披展间而山眉欲出矣！秀水友人张浦山庚，以山水名，作画征录二卷，搜辑本朝图绘名家，各立小传，金、王并载入之。
吾郡太守俞公卿上官日，稽、阴二邑令例设曲宴，伶人奏苏季子六国荣封，连唱「卿家游说 【税】 ，伐秦有功」等语，太守怒，命治伶人。昔杨万里为监司，巡历至一郡，郡守盛礼以宴之，时官妓歌贺新郎词以送酒，其中有「万里云帆何时到」？杨遽曰：「万里昨日到。」其雅度如此！
旧传郡守某庆生，宴八邑宰新昌令吕姓者至独后，守怒，不得与，彷徨门左，嘱伶人致词，首唱八仙会，因曰：「绍兴太守岂凡人？乃是南山老寿星。今日八仙齐庆寿，缘何独少吕洞宾？」一仙曰：「吕洞宾候门久矣！」守一笑，命延入之。
兴化李相君春芳为母太夫人张寿宴，奏琵琶记。曲有「母死王陵归汉朝」语，而伶人易为：「母在高堂子在朝」。阖座庆赏。相君大悦，以百金为缠头劳 【去】 之。谁谓优曹不能弄墨掉文耶！
●不下带编卷七 【杂缀兼诗话】
山阴耸翁 金埴 【苑荪一字小郯】 述
谚以人之作 【佐】 事玩忽不经意，谓之「撇在脑后」者，语本于宋时伶伦之口。杨存中在建康军，以美玉琢成双胜帽环进高庙，为尚御裹，谓之「二胜环」 【一作镮。】 取两宫北还之兆。偶一伶在御旁，高宗指环示之：「此杨太进来，名二胜环。」伶接奏云：「可惜二胜环，且掉在脑后！」至今传其语。
朱太史竹垞彝尊与彭侍郎羡门孙遹，并精说文之学。二公一日偶坐，论晰数字，义无遗蕴。彭询朱云：「君平生识此等字几所于胸中？」答言：「约字二千。」朱还问：「君识几所？」答云：「仅三百耳。」观两公之言，则字岂易识乎哉！
嘉兴郡将右军营，有何、徐二胥者。一爱读庄，一爱读骚。严州王君彦成大仁目击为予言。予谓，无论二人于是书读而能解与否，而其人十倍兵胥矣！
王丞相欲进拟辛幼安除一师，周益公坚不允。王问周：「幼安帅材，何不用之？」益公曰：「不然。凡幼安所杀人命，在吾辈执笔者当之。」埴览古至此，不觉手额颂叹曰：「嗟乎！今安得此仁人君子之言也。」夫此言，固为用将者戒，而由此推之，凡世之当官判事，狱吏定刑，及一切入幕主文之法家，其执笔时，可不以益公之语切切警省乎！倘稍有寃抑，一着点墨，则人命立休于笔下。非惟归曲当躬，而且子孙延祸，可畏也哉！予乡姻识多明法者，率皆少习刑名，老于宾幕。予见之，必以此段丁宁告戒焉。
有宗室，号风角主人，性不慕荣贵，饱学闲恬，而目善鉴貌。视一切谈柳庄麻衣术者，蔑如也。先皇征噶尔丹，命将授师皆决之于风角主人，相其具福命者始遣之。及全师凯归，上谓之曰：「尔可以相天下士矣！」欲爵之，力辞免，人因呼为「天士」。自题于堂曰：「风尘鉴别英雄色，寒陋生辜帝室宗。」
雍正壬子 【十年】 邸报载：「本年六月初五日，山东巨野县李家庄李恩家牛产麒麟一只，长一尺八寸，麕身牛尾，头含肉角，顶带旋毛，目如水晶，额如白玉。通身鳞甲青色，甲缝皆有紫绒毛。脊背黑色三节，中节毛皆直竖，前节毛向前，后节毛向后。胯腹蹄踠皆有白毫。尾长五寸五分，尾尖有黑毛四缕。生时金光缭绕，历辰、巳二时始散。抚臣岳某奏于朝。忆康熙己巳 【二十八年】 正月二十一日，余姚县乌山民家产一麟，未匝月而先皇驾杭州。【时浙江第一幸。】 先是，献者韬于箧，人众难启。埴与西河毛太史诣藩中，亦不得一观。后闻以邨媪狎视，怒目而毙。太史谓予曰：「圣人将临，灵物一见 【仝现】 ，便为上瑞。未闻景星常在天也。」
郭恕先于绢素一角作远山数峰。马远水墨西湖十景册，画不满幅，人称为「马一角」。【姚云东诗：「宋家内院马一角」是也。】 彼非不能布满也，盖方寸具千里之势耳。
怀素观夏云随风，顿悟笔意。翟院深 【宋人。】 见浮云在空，宛若奇峰绝壁，可为画范。【翟，营丘人。师李成山水。为本郡伶人。郡宴，方击鼓，顿失节奏，守诘之，翟对曰：「性本好画。操挝之次，忽见浮云在空，宛若奇峰绝壁，目不两视，故失其节。」守命为画，果有疏突之势，甚异而礼之。】 夫云在天边，人接于目，则一悟笔意，一为画范。眼前景致，人都不解。领取会心，岂在远耶！
杨惠之与吴道子同师，道子画成名，乃转而为塑。【惠之以塑像名于唐。】 张南本与孙位共学，位画水得誉，乃转而画火。二人不但藏拙，且可争奇。凡为文者，必能与人争奇，则自开生面，方为哲匠、生龙。
往予客广陵，有勾栏风月生李二郎汉宗者，见予题梨园会馆一律， 【从来名彦赏名优，欲访梨园第一流。拾翠几羣从茂苑，千金一唱在扬州。定偕侯白为声党，还倩秦青作教头。歌吹竹西能不羡，更知谁占十三楼。】 谒予请见，自言能诵当代名公之诗。予询以诵得何诗？答云：「近诵得寒邨郑太史晓行句：『野水无桥驱马度，晓星如月照人行。』何其明了易诵！吾浅人耳，解深奥乎？」且向予索寒邨集。噫！勾栏乃有此生耶！盖李郎为邗上巨豪善文咏之马君秋玉曰管所赏契，延导师课以诗。凡秋玉所著与所称之妙词，义显者多能心解而挂口。香山老妪忽变为柔曼歌郎，想见一段绛幛风流。而吴苑兴虫，亦增却许多光价矣！时称以梨园弟子为兴虫。
古人笃于亡友，义勇之为，莫如为友归榇一事，如任末力致友人董奉德丧至墓所，申屠蟠亲送同学王子居丧还乡里。又如曹敞之葬吴章，孔车之葬主父偃；胡典之葬王吉，朱伯厚之葬陈蕃，胡腾之葬窦武，郭亮之葬李固，……是皆青史表彰，为千秋谭美。东阳李紫来凤雏，才气盖代。作令归，忤其邑宰，屈毙于都，郑南溪为归其榇。南溪尝谓埴曰：「性于朋娅党族间，凡见告以丧、婚、疾、患数大端，而力应其请者，每岁中无月无之。」今南溪垂老矣！三十年义勇，卒弗少怠。而吾虞其力殚产耗，年来荒馑洊经，友之旅殁者，不胜偻指。南溪亦安能悉使之返骨家山耶！是在笃友之士，踵南溪而行之，毋让古人为也。
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