般 若（一）、（二）、（三）《竹窗随笔》

不空成就佛（明）

般 若（一）

土之能朽物也，水之能烂物也，必有残质存焉，俟沉埋浸渍之久而后消灭。若火之烧物，顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚，诸贪爱水逼之则涸，诸烦恼薪触之则焚，诸愚痴石临之则焦，诸邪见稠林、诸障碍蔀屋①、诸妄想情识种种杂物，烈焰所灼，无复遗余。古谓太末虫处处能泊，惟不能泊于火焰之上，以喻众生心处处能缘，惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。

【注释】

①蔀屋：用草席盖顶的屋。

【译文】

土可以使物朽坏，水可以使物腐烂，然而必定还有残余的渣质存在；必须要掩埋、浸渍许久然后才能消灭尽净。如果用火烧物，则顷刻之间即化为灰烬。我由此知道般若智如同大火聚，种种贪爱水一逼近般若智必然干涸，种种烦恼薪一触及般若智随即焚烧，种种愚痴石一靠近般若智就会化为焦土，种种邪见稠林、种种障碍蔀屋、诸多妄想情识种种杂物，一经烈焰所灼，当下烟消雾散。古人说太末虫处处可以停留，惟独不能停留在火焰之上，此比喻众生心处处能缘，惟独不能缘于般若之上。是以学道的人不可片刻忘失般若智。

般  若（二）

予病足，行必肩舆①。一夕天始暝，舆人醉而踬②，倾盖③，即有数男子攘臂攫予帽者，意谓内人或有金宝严其首故也。已而大惭，疾走去。予以是知般若智如大日轮，日轮才灭，而盗贼奸宄④出矣。真照才疏，而无明烦恼作矣。先德谓暂时不在，犹如死人，故学道人不可刹那而失般若智。

【注释】

①肩舆：轿子。

②踬：被绊倒。

③倾盖：指途中偶然相遇。

④奸宄：犯法作乱的坏人。

【译文】

我以前因为脚被烫伤，出门必须乘坐小轿。有一天傍晚，轿夫喝了酒，步伐踉跄，不小心摔了一跤，不料就在这瞬间，突然闯出数名男子攘臂来夺取我的僧帽，他们误以为我是女眷，或许头上戴有金银珠宝之类的首饰。随即发现我是和尚，不胜懊恼惭愧，急速地离开了。我由此知道般若智如同大日轮，日轮刚西沉，盗贼及犯法作乱的人就出现了。真照工夫稍放松，无明烦恼即发作了。先德言“暂时不在，犹如死人。”是以学道的人不可片刻忘失般若智。

般  若（三）

经言：暑月贮水在器，一宿即有虫生，但极微细，非凡目所能睹，故滤水而后用。若水在火上，火不熄，水不冷，则虫不生。予以是知般若智如火煮水，观照炽而不休，温养密而无间，彼偷心杂惑将何从生？故学道人不可刹那而失般若智。

【译文】

据佛经上说，夏天在器皿中贮水，隔一宿水中即有虫生，只是极微细，不是凡眼所能看得见，必须过滤后水才可用。假如把贮水的器皿置在火上，火不停熄，水温保持不冷，这样就不会生虫。我由此知道般若智如火煮水，观照工夫勇猛不休，保持温养紧密而不间断，偷心杂惑将从何处而生？是以学道的人不可片刻忘失般若智。

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