《孟子》智慧名言故事：何为大丈夫

王其俊音流瑜伽研究

2024-09-02

明仇英桃源仙境图

《孟子》智慧名言故事：何为大丈夫

【名言】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《滕文公下》

【要义】 淫，扰乱心意。移，改变节操。屈，挫折志向。大丈夫，指有独立自主人格和有作为的男子汉。

战国中期，各大诸侯国为扩大实力，称霸诸侯，都纷纷拉找别的国家和重视对外的策略和联合。这样，在外交和军事上产生了合纵、连横运动。合纵就是许多弱国联合起来抵抗一个强国，以防止强国的兼并：连横就是由强国拉找一些弱国来进攻另外一些弱国。各国诸侯竞相任用一些随机应变、善于揣摩、能言善辩、纵横捭阖的智能、善谋之士，在外交、军事上展开了激烈的明争暗斗。这些纵横之士，揣摩国君的心理，投其所好，唯命是从，提出奇策异谋，有时能够左右政坛风云，能使诸侯国转危为安，化亡为存。当时，公孙衍主张合纵，张仪主张连横。他们鼓吹依靠纵横策略，大则可以称霸诸侯，小则可以安定国家。纵横家的计谋、策略虽产生了重要作用，但他们突出强调外力，过分夸大了计谋策略的作用。

学习纵横之术的景春，十分崇尚公孙衍、张仪的煊赫功业。有一天，他对孟子说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们发怒时，劝说诸侯相互攻伐而使诸侯恐惧；安静下来，天下便会太平无事。”孟子反诘说：“这种人怎能被称做大丈夫呢？”孟子的诘问，充满了对公孙衍、张仪的鄙夷之情。接着，孟子又引述《礼》的规定，揭露了纵横家的实质。他认为，公孙衍、张仪之流，阿谀苟容，窃取权势，唯诸侯之命是从，遵循妾妇顺从的原则，怎能是大丈夫的作为呢？孟子接着说：“居心仁爱，是住在天下最宽敞的住宅；循规守礼，是站在天下最正确的位置：笃行守义，是走着天下最光明的道路。得志的时候，就与百姓共同遵循大道前进；不得志的时候，就独自坚持、实行自己的原则、理想。”孟子进一步提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的至理名言。就是说，富贵不能扰乱我的心意，贫贱不能改变我的节操，威武不能挫折我的志向，这种坚持仁义之道、保持独立自主人格的人，才叫做大丈夫。

孟子阐述的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，表现了他对个体精神价值的认识。这一大丈夫精神，显示了一种藐视权贵的浩然正气和凛然不可侵犯的独立自主人格。这既是孟子坚守仁义节操的自我写照，又是对中华民族不畏强暴、坚守正义、刚直不阿、英勇奋斗等优良传统的一定概括和总结。孟子高扬的大丈夫气概，成为鼓舞人们为正义而英勇奋斗的精神力量，对后代许多刚直不阿、忠贞不渝的志士仁人产生了积极的影响。

明仇英桃源仙境图局部1

【故事】

这里讲的是完璧归赵的故事。

战国后期，魏、楚、齐各大国一个个地衰落下去了，惟独经过赵武灵王改革后的赵国，还有相当的力量，成为秦的惟一动敌，于是秦把进攻的矛头指向赵国。兼并战争进入了秦、赵大战的阶段。

战国后期赵国的强大，还与大将廉颇和丞相蔺相如的忠诚相处、共同治国有很大的关系。这里就从蔺相如的完璧归赵谈起。

赵惠文王得到了世上稀有的楚国“和氏璧”。关于“和氏壁”的来历，《韩非子.和氏璧》记载说，从前有个楚国人，名叫卞和，在荆山（今湖北南漳西）得到了一块玉矿石，献给楚厉王，厉王命令玉工检验，玉工说是石头，楚厉王认为卞和欺骗他，判处他刖刑，砍掉了他的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献壁，武王令玉工鉴定，玉工又说是一块石头，武王又砍掉了他的右脚。武王死，楚文王继位，卞和不敢再献，抱着玉矿石在荆山脚下痛哭了整整三天三夜，眼泪淌尽了，流出了鲜血。楚文王听到这个消息，派人去询问他痛哭的缘故，说：“天下被砍掉脚的人很多啊！你为什么哭得这么悲伤呢？”卞和回答：“我不是因为被砍掉脚悲伤。我悲伤的是明明是块珍奇的玉，却说它是石头；明明是忠诚的人，却说他是骗子，这是我悲伤的缘故啊！”文王于是把玉矿石交给玉工雕琢，果然是一块宝璧，这块璧就称为“和氏璧”。

明仇英桃源仙境图局部2

周赧王三十二年（前283年），秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说："秦王情愿拿出十五座城来换那块‘和氏璧’，希望赵王答应。”赵惠文王就跟大臣们商量。想要答应秦国，又怕上当：如果不答应，又怕得罪秦国。大伙儿计议了半天，还不能决定到底应当怎么办。赵惠文王问谁能当使者到秦国去，大臣们都低着头不开口。

当时有个宦官对赵王说：“我有个门客叫蔺相如，他是个挺有见识的谋士。我想，叫他上秦国去倒还合适。”赵惠文王把蔺相如召上来，问道：“秦王拿十五座城来换取赵国的‘和氏璧’，先生认为是答应好，还是不答应好？”蔺相如说：“秦国强，咱们弱，不能不答应。”赵惠文王接着又说：“要是把‘和氏璧’送了去，得不着城，怎么办呢？”蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块玉璧，这个价钱总算够高的了。赵国要是不答应，错在赵国，大王把‘和氏璧’送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国了。臣认为，宁可叫秦国承担这个错误，我们可不能不讲道理。”赵惠文王说：“先生能上秦国去一趟吗？”蔺相如说：“要是没有可派的人，那我就去一趟。秦国交了城，我就把‘和氏璧’留在秦国；要不然，我一定‘完璧归赵’。”赵惠文王就任蔺相如为大夫，派他前往秦国。

蔺相如带着“和氏璧”到了咸阳。秦昭襄王听说赵国送“和氏璧”来了，挺得意地坐在朝堂上让使者去见他。蔺相如恭恭敬敬地把“和氏璧”献了上去。秦昭裹王接过来看了看，十分高兴。他把“和氏璧”递给左右，让大伙儿传着看，又交给后宫的美人儿瞧了一回。大臣们一齐欢呼，都给秦昭襄王庆贺。蔺相如一个人冷冷清清地站在朝堂上等着，等了老大半天，也不见秦昭襄王提起交换城的事。他想“秦王果然不是真心实意地拿城来交换。可是玉璧已经到了别人手里，怎么能再拿回来呢？”他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块玉璧看着虽说挺好，可是有点儿小毛病，别人不容易瞧出来，让我指给大王瞧一瞧。”秦昭襄王就叫手下的人把“和氏璧”递给蔺相如。

蔺相如拿着“和氏壁”往后退了几步，靠着朝堂上的大柱子，瞪着眼睛，十分生气地对秦昭襄王说：“大王派使者到敝国送国书的时候，说是情愿拿出十五座城来换这块‘和氏璧’。赵国的大臣们都说：‘这是秦王骗人的话，千万不能答应。’我可反对说：‘大国的君王哪能不讲信义呢？可不能瞎猜疑。’赵王这才斋戒了五天，然后派我把‘和氏璧’送了来。这是多么郑重的一回事！可是大王拿着‘和氏璧’随随便便地叫左右传着看，还送到后宫去给女人们玩弄，没把它重视得像十五座城一样。从这点看来，我知道大王并没有交换的诚意。如今‘和氏璧’在我的手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块玉璧在这根柱子上一同碰碎！”说话之间，他就拿起“和氏璧”来，对着柱子要摔。秦昭襄王连忙向他赔不是，说：“大夫别误会了。我哪儿能说了不算呢？”他就叫大臣拿上地图来，指着说：“打这儿到那儿，一共十五座城，全给赵国。"蔺相如一想：“可别再上他的当！”他就对秦昭襄王说：“好吧！不过赵王斋戒了五天，又在朝堂上举行了一个很隆重的送玉璧的仪式。大王也应当斋戒五天，然后再举行一个接受玉璧的仪式。要这么郑重其事地尽了礼，我才敢把‘和氏璧’奉上。”秦昭襄王心想反正你跑不了，就说：“好！就这么办吧。咱们五天后举行仪式。”他叫人把蔺相如护送到宾馆里去歇息。

明仇英桃源仙境图局部3

蔺相如拿着那块玉璧到了宾馆。他琢磨着：“过了五天，仍然得不到那十五座城，怎么办呢？”他就叫一个手下人扮成买卖人的模样，把“和氏璧”包着藏在怀里，悄悄地从小道跑回赵国去了。

过了五天，秦昭襄王召集了大臣们和几个在威阳的别国的使臣，大家伙儿都来参加接受“和氏璧”的仪式。他想借着这个因由来向各国夸耀夸耀。这时，朝堂上非常严肃，传令官喊道：“请赵国的使臣上殿！”蔺相如不慌不忙地走上殿去，向着秦昭襄王行了礼。秦昭襄王见他空着两只手，就对他说“我已经斋戒了五天，这会儿举行接受玉壁的仪式吧。”蔺相如说“秦国自从穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。孟明视欺骗了晋国，商鞅欺骗了魏国，张仪欺骗了楚国…过去的事一件件都在那儿摆着。我也怕受到欺骗，对不起赵王，已经把‘和氏壁’送回赵国去了。请大王治我的罪吧！”

秦昭襄王听了大发雷霆，嚷嚷着说：“我依了你斋戒五天，约定今天举行仪式，你竟把‘和氏壁’送回去了！是你欺骗了我，还是我欺骗了你？”他气呼呼地对左右说：“把他绑上！”蔺相如面不改色地说：“请大王息怒，让我把话说完了。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国，天下只有强国欺负弱国，绝没有弱国欺负强国的道理。大王真要那块‘和氏璧’的话，请先把那十五座城交割给赵国，然后打发使者跟着我一块儿到赵国去取那块玉璧。赵国得到了十五座城之后，决不能不顾信义，得罪大王的。好在各国的使者都在这儿，他们都知道是我得罪了大王，不是大王欺负了弱国的使。我的话完了，请把我杀了吧。”