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明师教言:真正的尼勒和真正的夏白德(八瓣莲花 迪样 观想 心智 LH 光明体 灵境 超梵天 境域)

巴巴.萨万.辛格 音流瑜伽研究
2024-09-02

哈祖尔.巴巴.萨万.辛格(Hazur Baba Sawan Singh)


明师教言:真正的尼勒和真正的夏白德(八瓣莲花 迪样 观想 心智 灵魂 光明体 灵境 超梵天 境域)


在去到“阿斯达·卡玛尔(Ashtdal Kamal)”之前,行者还无法做真正的迪样,即观想上师的形体。在初级阶段,其塔(chitta,属心智素质)用作尼勒(nirat,灵魂的视觉能力)。真正的尼勒在更高灵境才被开发。阿纳哈·夏白德(anahad Shabd)(不奏自鸣的音乐)不超出物质和心智的境域。在越过超梵天(Par Brahm)之后,真正的夏白德(sar Shabd)才会被听到。


——哈祖尔.巴巴.萨万.辛格(Hazur Baba Sawan Singh


原文摘自《灵性珍宝》


注①Ashtdal Kanwal(阿斯达·坎瓦尔)  八瓣(阿斯达)莲花(坎瓦尔);眼中心以上的那个中心的名字,弟子在该中心第一次遇见上师的光明体。

注② chitta( 其塔)或chit, chitt(其特)  智力的思考方面;心智的四个部分中的一部分;记忆和识别美、形态和颜色的能力。

注③ Parbrahm(超梵天)  超越了梵天;梵天境域以上的灵境。





明师教言:如果尼勒未被开发,便不可能有真正的进步(观想 证知SD 迪样 尼勒 声音)


明师教言:苏勒(Surat)①和尼勒(nirat)②


明师教言:在“尼勒”得到发展之前,灵魂是不可能上升的(巴赞 注意力 眼中心 心智)


明师教言:当“尼勒”修习圆满时,“苏勒”才可能圆满(音 灵魂 灵境 达斯温德瓦 卡尔 音流 解脱)



“苏勒”修行的误区与木桶原理


解密修行的本质  ——修行是逆创造过程返回源头的过程


“这些年被误解的上帝”  ——上帝是谁?



明师教言:持名、观想(迪样)、夏白德


明师教言:灵性修习的三个阶段-持名、迪样、巴赞


明师教言:观想(迪样)令我们的注意力保持在(上师的光明体)那里


明师教言:关于迪样(dhyan)(注意力 眼中心 意念之流 心智)


明师教言:持名的要点(心智 迪样 爱 虔诚 观想 复念)


明师教言:如果尼勒未被开发,便不可能有真正的进步(观想 证知SD 迪样 尼勒 声音)



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