12 不一样的人，不一样的人生《神秘的生命灵光》第二章 正阴阳门下：濒死经历

作者：（美）赵蔚扬

除了少数例外，有过濒死经历的人都是普通百姓。

他们之所以会有濒死经历，是因为他们的人生进入了一个悲惨的阶段。他们或者被严重的疾患拉到了死亡边缘，或者在意外事件中遭受几乎致命的打击和摧残。这些天灾人祸的牺牲品，在走出濒死经历以后，少数人依然面对着死亡的成胁，多数人仍然生活在人生巨变导致的肉体痛苦和心理错位之中。他们当中许多人将终生不能再以一个正常健康人的姿态投入生活。按照常情而言，我们会如何设想他们在濒死经历结束之后所具有的精神状态？他们会不会消沉，会不会沮丧，会不会对以后的生活失去信心？答案是否定的。

科学家们惊异地发现，濒死经历者们通常表现出健康明朗的精神面貌，对人生持有非常积极的态度。不仅如此，与没有过濒死经历的普通人相比，他们对生活似乎更为热情，对他人更为关心，对精神生活的追求更为强烈更为执着，对人生前景更为乐观。

他们不再是体验频死经历以前的自己，他们明显不同于身边那些没有过濒死经历的普通人。相比之下，他们发生了明显具有积极意义的变化。

从事濒死研究的科学家们还发现，他们的研究对象在有过濒死经历之后普遍具有某种程度的超常能力，包括洞察力、精神感应力、预知能力和一些心灵视像。一些研究对象甚至表现出智能方面不可思议的提高。然而濒死经历者们更具体、更有说服力的改变表现在他们的行为之中。他们有的改变了过去的人生道路，有的变换了职业，有的采取了献身于他人的生活方式，有的连举止言谈都和以前判若两人。

几乎所有从事濒死研究的科学家，根据他们观察到的这些现象，加上他们从事濒死研究的结果，一致得出一个合乎逻辑的结论：濒死经历对当事者具有改造性的积极影响。一些科学家甚至断言：对当事者没有改造性影响的濒死经历不是真正的濒死经历。

如果问一问濒死经历者们自己的看法，很少有人认为自己在濒死经历后毫无变化。我们引用一些濒死经历者本人的话来说明这一点。

我们已经在第一章里认识的澳大利亚大学生玛格丽特说：

濒死经历改变了我的人生。我在当时没法把我的感觉告诉父亲和其他人，但那种宁静、舒适的感觉我一辈子也不会忘记。父亲相信我后来告诉他的一切。他和我一样，相信人在生死关头的经历是很奇妙的。从那次以后，我一直认为死亡并不是一件很可怕的事情。这使我活得更加洒脱、更加热情。

我们已经很熟悉的货柜车司机鲍勃说：

我经常听到身边的人说他们怕死。我会把自己的故事告诉他们。我不在乎他们是否讥笑我，说我脑子不正常，甚至说我是疯子。我把自己的故事说出来，是因为我忍不住想帮助别人。自从那次事情以后，我心里总有帮助别人的冲动。别人的看法也许不同，但我不认为自己的死亡有什么可怕。我并不是相信人死了以后一定还有生命，但我觉得死亡肯定不像许多人所想象的那样令人讨厌。

第一章里出现过的洪都拉斯农夫拉夫的叙述如下：

对我影响最大的是我对于过去生活的回顾。我仿佛是自动地从回顾中吸取了教训。任何力量，包括救会宣传的教义，都不可能给我如此深刻的影响。我现在好像很知道应该做什么，以及什么是不应该做的。我会读一些过去想都不会想到的哲学方面的书籍。我的生活中有了很多目标。我知道人们应该互爱，应该不断地求知。如果说人类真有什么永恒的东西，那就是朝着这个方面努力。

下面看看本章出现过的几位经历者怎么说。

股票经纪人刘易斯的说法是：

人死了以后有没有生命对我来说并不重要。我的看法是，死亡绝不意味着一了百了。自杀的人总以为死亡可以了结现在的一切，其实不然。只要有机会，我会把这种想法告诉濒临死亡的人。我想这对他们或许是有好处的。濒死经历使我变成了另外一个人。我比以前更爱自己的家人。我现在仍然赚钱，这没有什么不好。但我不再把金钱当作最大的追求。我把一部分钱捐给慈善事业。我太太很乐意看到我这样做。她没有明说，但我知道。……

护士苏珊说：

我以前的确听到几个病人说过死亡并不可怕之类的话，我当时根本没有在意。我也听说过离体经历和光的生灵，我觉得也许那是幻觉或者想象之类。直到我自己有过这种经历，我才知道那种感觉是多么奇妙，多么美好。从那以后我再也不会害怕死亡。我相信生命的意义在死亡后还会延续。从我看见已故的祖父那一刻起，我知道事情不像人们所说的那么简单。

珠宝商米歌尔对自己在濒死经历后的改变觉得有些不对头，他甚至为自己的改变感到些许惭愧：

怎么说呢？我觉得自己有些过分。事实上，我变得嫉恶如仇。我忍受不了邪恶的东西。我喜欢管管闲事。我忍不住要把自己的看法说出来。我在那次经历之前并不是这样。我可以容纳很多事情，包括我自己的贪念。现在我听到人们谈论那些琐屑的事情就会生气。我跟他们没有共同语言。一个人怎么能够总是计较蝇头小利，怎么看不到生命的真正意义呢？……我是不是很过分？

下面是一些本书中还没有出现过的事例。

范妮老太太步入老年之后，子女不在身边，又患严重的高血压，只好到护理之家接受照顾。她感到身心衰竭，郁郁寡欢，恐惧死亡。她很少与别人交谈，对护士们非常冷淡。一天下午4点钟左右，护士发现她昏死在病床上。经抢救苏醒过来后，老太太讲述自己的濒死经历，说她重见了40多年前去世的姐姐。此后范妮老太太精神面貌焕然一新。她不再惧怕死亡，常说“死亡并不坏”。她把自己的濒死经历告诉护理之家的每一个人，发现人们从她讲述的故事中得到鼓舞。为了让处在死亡阴影中的人们减轻恐惧，她屡屡现身说法，最终正式成为护理之家的一名工作人员。尽管别人说她在濒死经历后有了很大的变化，她自己却说：

我跟从前没有什么不同。没有经历死亡前，我不知道死亡是怎么回事，现在我知道死亡并不坏。我对这里（护理之家）的每一个人这样说。我在这里很受欢迎，我从来不知道有这么多人需要我。

教师朱迪在学校组织的一次郊游活动中，为了寻找一名失踪的男生，不慎掉下悬崖。当时她有过一次濒死经历。事情过后，她没有像对学生授课那样热心地对别人讲述濒死经历带给她的感受，她说：

那次经历以后，我一直保持着内心的平静。我觉得没有必要把我心里的感受告诉别人。我认为这种经历完全是属于我个人的。我有这样的经历是我的幸运。也许对于别人这是毫无意义的。我对人间的争斗十分反感，因为这和我内心的和平大相抵触。我设法使大家和睦相处。我特别愿意帮助那些有困难的人。

机械师汉克的频死经历发生在一次工伤事故中。当时，一把大铁锤从高处掉下来砸在他的脖子上，他当场昏死过去。汉克接着有了一段奇异的遭遇。但是更奇怪的事情发生在他的濒死经历之后。汉克周围的人们说，他在被锤子砸伤之前本来是个沉默寡言的人，但是出院后他明显地变得活跃了许多。最先引起人们注意的现象是他的动作由笨重而变得流畅轻巧了。他自己说：

我从来没有对别人谈起我在受伤后的那次经历。只有一个例外。我的祖父中风瘫痪以后，我发现他常常流泪。我问他是不是害怕死亡。他点点头。他已经不能够说话。我把我那次的经历告诉了他。我从他的眼睛里看到了希望。我的手一直被他握着，我感觉到他的手在使劲。后来我觉得他的心情平静了许多。

人们都说我在受伤后变化很大。他们也许是对的，我说不准。其实我觉得真正的变化是在我的内心。我常常保持着我在那片光中所有的安宁的感觉。我觉得生命终点的死亡竟是一种很幸福的事情。但这并不是说我宁愿用生命去换取那种感觉。事实上，我对自己现在的生活非常满意。我热爱生活。……

家庭主妇莎莉在第一个孩子不到周岁就夭折以后，渐渐酗酒成瘾。丈夫的关心爱护和医院的戒酒治疗都不足以使她永远告别酒精。她常为自己的行为感到耻辱。她几次想到自杀。一天夜里，丈夫回家，发现沙莉躺卧在客厅里，头部有血流出。后来查明，沙莉是醉酒后从楼上滚到楼下，头部撞击在楼梯口的一件摆设上。沙莉被救醒后，讲述了一段美好的濒死经历。此后她的改变在她自己和别人看起来都是非常显著的，她说：

要是有人看不出我的变化，除非他是个瞎子。我现在滴酒不沾。起初很多人不相信，现在只有我自己想起来还觉得这种变化简直不可思议。看我现在的情况，你很难想象我在那次死去之前是个什么样子。迈克（她丈夫）相信我遇见过光的生灵，他知道我变化得这么迅速这么彻底只可能是某个奇迹的结果。我相信人死后还有生命。这跟我的宗教信仰没有关系，我的那次经历使我很自然地产生这种想法。

滑雪在罗伯特博士爱好的运动项目中几乎排不上名次。1978年圣诞节的假期，他的身影稀有地出现在白雪皑皑的山坡上。在濒死经历发生的前一刻，他只记得自己对于速度和行进路线完全失控，接着他无可抗拒地撞在挡在前方的一棵大树上。那一次滑雪给罗伯特博士留下了毕生难忘的印象。他出事时有一次完整的濒死经历。关于那次经历对他的影响，他本人所说的话表达了他坚定不移的信念：

我的濒死经历没有政变我的信念。我仍然是个无神论者。不错，我在濒死经历中遇见了一些人，还感觉到有某种不可思议的力量存在。我相信科学肯定能够解释这种现象。这只是时间的问题。我不上教堂，也不相信上帝。我只是觉得自己在那次经历后更加接近于自然。我也减轻了对死亡的恐惧，我认为人的机体特别是大脑中存在某种机制，能够在我们死亡时令我们感到舒适和安慰。

迄今为止，世界各国濒死研究领域中的科学家们已经研究过数万例濒死经历，这种经历对当事人产生积极的改造性影响的事例不胜枚举。一般认为，当事人的人格和价值观在其濒死经历以后发生的改变，包括生活态度的转变、对他人态度的变化、性格的改变、个人获得新生的感觉和积极探索人生的意义。另一方面，当事人对于宗教和死亡的态度，通常也会发生非常有趣的改变。由于我们无法在这本书里一一介绍不同的科学家在各自的研究中所得出的大同小异的结论，我们只能一般性地阐述当事人所受影响的大致倾向。这些倾向实际上大部分已经在本书列举过的事例中有所反映。为了使读者获得更加清晰的印象，我们在下面做一个概要的总结。

我们已经注意到，濒死经历者一般自认为他们在精神和心灵方面发生的改变是积极的。事实正是如此。他们对人生的认识有显著的提高，用不同的眼光来看待自然界和他人。他们懂得如何欣赏大自然的淳朴和人间的真情。他们变得很容易跟别人相处，敢于把自己的爱和关心向别人袒露。他们觉得精神追求高于肉体和金钱的追求，而生活中的建设比消费更加重要。他们主张最大限度地充实自己的生活。他们对家人、对亲戚朋友、甚至对陌生人怀有更多的爱，更加热心和富有同情心。他们对别人更加宽容而减少了指责，并且更加乐于帮助他人。

他们也提高了对自身的评价，增强了对自己的尊重。他们变得更有主见，不再随波逐流，敢于改变或坚持自己的信仰，甚至从教会的教条和束缚中把自己解脱出来。他们往往觉得自己能够从死亡的大门口返回生命是很大的幸运，因此有获得新生的感觉，这使他们认为自己的重生不是无缘无故的，他们能够留在人世一定有某种特殊的理由。他们于是有了人生的使命感和责任感，积极探索生命的意义。他们通常把自己的使命理解为继续学习、陶治情操、抚养照顾他人、扬善抑恶、传播正确的人生观和死亡观等等。他们珍惜这“死里逃生”的机会，把更大的热情注入“第二次生命”。

由于濒死经历中几乎所有的阶段和成分都具有违背常情的神秘性，人们很容易推断其经历者们在事后会从不信任何宗教转变为信仰某种宗教，或者从信仰宗教转变为加深其宗教信仰，因为人们遇到难以解释的神秘现象时通常会求助于宗教的帮助。但是研究表明，这种想当然的推断是错误的，刚好与事实相反。下面我们来看看濒死经历者对宗教和死亡的态度发生变化的一般倾向。

在一般情况下，人们总是趋向于按照自己平时的信仰来解释他们经历过的事情。奇怪的是，濒死经历却是一个例外。也许我们也可以把这看作它所具有的神秘性质之一。这种经历的当事人，如果从来没有信仰过任何宗教，通常不会在有过濒死经历之后产生宗教信仰；如果是某种宗教的信徒，通常不会戴着宗教赋予他们的有色眼镜看待自己的濒死经历。他们在自述自己的濒死经历时通常也没有站在教徒的立场上任意修改或者渲染经历中的任何情节。更加令人吃惊的是，他们往往会以自己的濒死经历为标准，或者以他们在濒死经历中所接受的信息为依据，重新审度他们以前所信奉的宗教。当然，这种审度的结果是多种多样的。有的人采取了对某种宗教信仰可有可无的态度，有的人改变了对特定宗教的兴趣，有的人认为信仰任何一种宗教都没有什么两样，有的人则干脆放弃了宗教信仰，或者中止了对宗教活动或仪式的参与，例如不再上教堂。濒死经历者们在宗教态度上的这些改变，显然不会令教会满意。这就解释了为什么各种宗教对濒死经历和濒死研究长久以来保持沉默，而有些教会则在某种程度上对科学家在这个领域开展研究表示了抵制和反感。也许宗教认为科学在这里占据了传统上划归它管辖的地盘。难怪穆迪博士在从事濒死研究的初期，就有人预言他会招致教会的反对或非议。一个人的宗教背景对于他的濒死经历不会发生实质上的影响。几个很有意思的事例非常生动地说明了这个问题。几个基督徒在他们的濒死经历中没有遇见基督、上帝或天使，却遇见了印度人或中国的智慧老人。其结果，这些经历者不再信奉基督教，而开始研究东方的哲学和宗教。

另一个有趣的现象是，一些濒死经历者原来深受西方宗教教义中关于天堂和地狱描述的影响，他们在有过濒死经历之后不再相信地狱的存在，而只相信有一个天堂。

濒死经历者对死亡态度的转变或多或少与他们对宗教态度的转变发生关联，因为这牵涉到一个人是否相信死亡之后存在生命或者人是否会有来生。纯粹就对死亡的态度而言，他们一致的倾向是在不同程度上减轻了对死亡的恐惧，有的人甚至认为死亡是完全可以接受的，因为他们亲身体验过濒临死亡时的感觉，一致认为那是前所未有的、非常美妙的。但是，他们是否相信死亡之后的生命或者是否相信人有来生？濒死经历者的看法之间存在较大的差异。除了相信和不相信两种意见以外，还有人认为这个问题无关紧要。

一些人在有过濒死经历后忽然吃惊地发现自己能够预知将要发生的事情，特别是预知亲人或朋友的不幸去世：或者能够感知周围人们的情绪或思想，包括人们不愿意为人知晓的隐私；或者获得就其所处的位置和时间按照常理不可能获得的信息；或者看见一些与其实际生活相关的心灵视像，而又关系到已经去世的某个人；等等。他们起初并不知道这是濒死经历赋予他们的或者在他们身上开发出来的超常能力，往往为此感到困惑或惶恐。他们当中一些人会去找专科医生或有关专家求诊或咨询，往往得不到满意的结果。他们发现自己的这种情况除了不可思议之外，常常使他们为之感到尴尬和苦恼。

丹尼恩曾经为自己在濒死经历之后获得的超常能力苦恼不堪。一开始，他感知到人们的心思，但没有聪明到不把它说出来，结果触犯了人家的隐私，自讨没趣。后来他学会了自缄其口，但是这令他很难受。他有时能预知赌博中的胜负，在一些朋友怂恿下，去帮助他们从赌博中赢钱。后来他发现这样做有违道德，因为靠他的超常能力赢了钱的那些人并没有履行对他的承诺把一半收入捐给慈善事业，于是他只好远离赌场和竞赛。他常常因为头痛而没法在公共场所呆下去，因为他的超常能力使他的心智受到过多外界信息的干扰。总之，丹尼恩起初似乎并不喜欢也不能适应自己的这种能力，但他后来学会了利用这种能力去做一些有积极意义的事情，例如帮助有困难的人们。

梅尔文·莫斯医学博士专门研究过濒死经历对当事人的改造性影响。他发现自己的一些研究对象把戴手表当成生活中的一种烦恼，原因是任何手表戴在他们手上都会走不准，哪怕名贵手表到了他们手腕上也会表现得像最廉价的劣等品。于是他们干脆不戴手表，宁愿不厌其烦地去向别人讨教到了什么时间。这位博士还发现一些儿童在濒死经历后在智能上有明显的提高。他还公布过一名研究对象的事例：一位开扫雪机的工人在有过濒死经历之后，经常在晚上情不自禁地乱涂乱画一些他自己完全看不懂的东西，后来他拿去请教一位大学教授，教授告诉他那是一位对原子理论有过很大贡献的物理学家所列的方程式。莫斯博士通过演讲和著述向人们展示过很多令人目瞪口呆的事例，雄辩地说明了濒死经历赋予当事人以超常能力是一种普遍的现象。还有一些事例表明，濒死经历者在事前没有受过任何训练的情况下能够听懂某一种外国语言。

国际濒死研究会英国分会会长彼特·芬威克博士指出，他的研究对象中有47%的人在濒死经历后具有超常能力。他报告了一些濒死经历者的事例。一位妇女在濒死经历中闻到一种特殊的香味，此后每当她在生活中闻到这种香味，很快就会获悉某位亲戚或朋友已经死亡，这种香味成为她周围有人即将死亡的预告。另一位妇女发现自己在濒死经历之后具有治疗能力，她很积极地利用这种能力为别人治病。

肯尼斯·令博士在完成其“终点”研究后报告了许多与濒死经历有关的显示精神能力的事例。下面是其中的一个例子。一位有过濒死经历的老年妇女在一天早晨醒来时，看到一幅心灵视像：一只手，托着一个透明的匣子，匣子里装着一朵美丽的栀子花。她听见一个声音说“把这朵花拿去交给我母亲亨利太太，告诉她我永远和她在一起。”但她根本不认识什么亨利太太。她起床后去咖啡店喝咖啡，听见男招待对一位女顾客说“亨利太太，还要咖啡吗？”她鼓足勇气走到亨利太太身边，说出了自己心灵视像的内容。亨利太太说：“栀子是我女儿最喜爱的花，她刚刚在车祸中遇难。”

上面说过，超常能力的存在往往是很难得到证实的，但科学家们认为有一些超常能力的表现可以得到证实。其实濒死经历并非一个人具有超常能力的必要条件，没有过濒死经历的人也曾宣称自己具有超常能力或表现他们的超常能力。研究者们只是发现，濒死经历可以赋予当事人以超常能力，或者说能够开发当事人的超常能力，他们将之归于濒死经历对当事人的改造性影响。濒死经历对当事人施加的具有积极意义的改造性影响，最容易得到证实的是当事人行为上的改变，表现在当事人自觉或不自觉地采取了与以前明显不同甚至截然相反的生活方式，选择了与以前大不相同的生活道路。当事人行为改变最典型的例子，莫过于酗酒者、药物滥用者和吸毒者在有过濒死经历之后变得滴酒不沾、戒绝药物和毒品的事例。值得注意的是，他们通常无须调动顽强的意志，能够比较容易地从酒瘾或毒瘾中自拔出来。这里濒死经历显示出强大的改造力量，因为它胜过了以前曾经作用于当事人的任何一种积极影响。因为自杀而有过濒死经历的人也提供了很好的证明。他们大多数人在濒死经历之后完全没有自杀的倾向，当然也不会再有自杀的行为。非但如此，他们对生活的态度有了180度的大转弯。他们变得热爱生活，充分地享受生活的乐趣。

一些常规性参与教会活动的人在濒死经历后不再上教堂，也是行为上的显著变化。

有过濒死经历的人通常会觉得每天的时间不够用。他们有太多的事情要做。他们除了谋生以外，要争取和家人一起度过更多的时间。他们还要挤出时间参与公益事业和慈善事业。他们通常选择照顾老人和病人，或者向垂亡者讲述自己的濒死经历。此外，他们希望更多地接触大自然，从中领受生命的美妙。

学习和研究是有过濒死经历的人爱做的事情。他们通常会比以前读更多的书，涉猎更多的研究领域，或者接受更高的教育。一些西方人对东方的文化产生了浓厚的兴趣。

一些濒死经历者积极参加各种慈善、医疗和救济性的社会团体以及促进民间交流的讲习班，让别人分享自己的心得和专长，并且注意吸收大家的智慧和技能。珠宝商米歌尔是一位成功的商人。但是他没能抵挡住恣意享乐对于成功人士的诱惑。在他发生濒死经历的那天下午，他是从一个他不希望任何认识他的人知道他去过的地方出来。在濒死经历发生以后，米歌尔先生修改了做人的方式，变回了从前那个勤勉而本分的珠宝商人。他的生活中增添了一些对他人的关心，减少了一些对物质利益的追求。

丹尼恩在他的第一次濒死经历之后与身体的虚弱和残疾作顽强的斗争。他生活中最重要的目标是他在濒死经历之前想都没有想过的事情，竟然是建立一所从事精神治疗的中心。他从濒死经历中获得这项使命，并被授予关于中心设计及设施的信息。为了完成这项使命，他必须使自己已经瘫痪的全身能够活动起来。他靠意志首先从活动一个手指开始，经历了漫长岁月的痛苦锻炼，终于能够站立起来。这样一个人要建立起一个他从来没有见识过的治疗中心谈何容易！何况他起初根本得不到人们的认同与帮助，必须孤军奋战。后来他找到了穆迪博士，他协助博士从事濒死研究和精神治疗工作。但他最后还是建立起了自己的中心。他曾到美国各地和世界上许多国家去演讲，他把自己的经历写下来发表，他还把生活中许多时间用于救济院工作，安慰濒临死亡的人们。濒死经历塑造出一个全新的丹尼恩，赋予他明确的努力方向，把他的生活方式改变得面目全非，把他引上一条完全不同以往的人生道路。

贝娣·伊迪是一位多子女的母亲，但她在濒死经历后收养了一名弃婴，她的丈夫和孩子们也赞成她的决定。她在濒死经历中曾看见一个小女孩踮脚站在她丈夫的皮鞋头上，调皮地把手伸进她丈夫的裤口袋，但她丈夫对小女孩的存在浑然不觉。她认为她收养的弃婴就是她见过的那个可爱的小女孩。他们全家对这个小小的外来者倾注了全部的爱。这小家伙在这个温暖的家庭里生活得如鱼得水。当婴孩的亲生父母要求把她领回去时，贝娣伤心得痛哭不止。但是小家伙似乎比她更加伤心，她在自己的父母身边居然拒绝吃喝，成天大吵大闹。她瘦成皮包骨头，营养不良威胁着她的生命。她的父母和社会组织决定把她交还贝娣抚养。贝娣等不及小家伙的到来，跑去机场迎接。小家伙在她的悉心照顾下，很快恢复了往日的健康和活泼。她正式成为贝娣家最小的成员。贝娣由于生育过多而患病，以至于在手术后濒临死亡。但她的濒死经历却使她收养了一个女儿，并且爱之如亲生骨肉，这是一种什么样的力量在起作用？

夏普女士在学生时代结束以后志愿当一名教师。她的人生前景为玫瑰般的色彩所照亮。但是濒死经历出人意料地完全改变了这个年轻姑娘的人生道路。她在濒死经历中深刻领悟出人间爱心的重要，此后毅然选择了向社会、特别向需要帮助的人们奉献爱心的职业。她不惜离乡背井，抛弃为自己设计妥当的大好前程，甚至告别恋情，走向病患者身边，为他们提供无微不至的服务。她对病人和蔼可亲，耐心听取他们的倾诉，把自己的濒死经历说出来和他们分享，赢得了服务对象的信赖和尊重。她为病患者解除了许多痛苦和烦恼，成为一名杰出的临床社会工作者，并且在这项工作中作出了理论性的贡献。

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Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

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