有其四支，能摄十二因缘之法 | 稻秆经系列 · 210
《佛说稻秆经》节选 ▷▷▷
另外一个，再接下来按照这原文念，“从于罪行而生罪行识者，此则名为行缘识。”这是对的，行缘识。但不仅仅是罪行才是这样，罪行、福行、不动行都是这样，这三个都一样，都是行缘识，不光是这一个才是行缘识。
还有这个，比如说后面按照原文的话，“从于不动行而生不动行识者，此则名为识缘名色。”这是明显的错误，这根本不是识缘名色，这个是行。行产生什么呢？产生识，识不是名色，这明明是行缘识，而不是识缘名色，所以这是很明显的错误。
我们先不改这个经文的原文，我也改不了，但是我们可以作为一个参考，可以作为一个笺注，改了以后是这样：
“如有无明故，能成三行，所谓福行、罪行、不动行，此是无明缘行，从于福行而生福行识者，从于罪行而生罪行识者， 从于不动行而生不动行识者，此则名为行缘识。”这就对了。
然后这个原文里面掉了一句话，要加上，应该是这样：“从于识而生，与识俱生，非色，色蕴即色，此则名为识缘名色。”就是这样，这样就对了，这个我们可以作参考，这样才讲得清楚。这个地方我昨天也讲过了，如果我们不这样是没办法理解，讲不通的。我们现在看到的就这么几个版本，也许还有其他的版本里面是这样子的，藏文的版本就是这样的。
然后我们接下来讲今天的内容，昨天 “如暴流水而无断绝”我们讲过了，虽然有这个十二缘起支，它像一个河流循环不断，但是这个里面有四个缘起支包含了所有的，包含了缘起法，就是这个意思，有四个非常重要。
有其四支，能摄十二因缘之法。
能摄就是摄受，佛经里面经常讲能摄，意思就是这个里面可以包含，四个缘起支里面包含了其他所有的缘起法这个意思。
云何为四
这四个是哪四个呢？
所谓无明，爱，业，识。
第一个是无明，第二个就是爱，爱不是慈悲心，不是爱心，这个爱就是欲望。爱，然后业，然后识，就这四个，这四个当中可以包含十二个缘起支，这四个当中都可以包含。
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