青年学佛等问答
点击上方蓝字关注“公众号”
佛
青年学佛等问答
问
青年人当如何修行?如何不见人过?路遇不平该怎样处理？青年人通常都有远大的理想抱负，他们认为，不见人过，或者见过不提，就是纵容冷漠麻木，他们更希望指出别人的不足（或不考虑方式方法），他们认为这样才是弘扬正气，南无阿弥陀佛，恳请师兄慈悲开示。
答
青年人最容易修行，也最不容易修行。最容易修行，是因为其年轻，有活力，有精力，有身体、时间、智慧力、意志力、思辨力等等各种优势；最不容易修行，因为青年人世欲初开，繁复多彩的世界初展眼前，情想荡漾于内，利益吸引于外，心浮气躁，稚嫩浅识，实难以从未涉世之心窥破世间苦空之本质。
有劣势，当扬长避短，发挥优势，遮阻弊处。当此之时，善知识显得尤为重要，若有福遇真善知识，自可削弱负面力量，发挥正面优势，使“最容易”最大发挥，让“最不容易”至最小影响，全力趋于修行之路，试观古今大凡青年有成者，无不深得明眼善知识之提携诱掖。善知识对于青年人学佛来说，可说起决定性的作用。
所以，青年人如何修行，我以为，第一步，寻觅善知识最为重要。
如何寻找善知识呢？
首先自己要做好准备，机会是没有无端浪得的，调正自己内心，排除一切名利心学佛、玩戏之心学佛、凑热闹之心学佛，从心底欲求无上佛道，欲当生了生脱死，亦从心底渴求真善知识，祈佛圆满其愿（人若真心愿了生死，依我之见，佛没有不满其愿的），然后静待机缘，擦亮眼睛，处处留心，时时在意，一旦发现，细细观察，听其言、观其行，对照经卷，果真确认乃是发菩提心、具正知见之善知识，当昼夜六时宝之如摩尼珠，亲之近之，从之顺之，久久自得无上受用。
如何不见人过？
凡夫未泯我执，则不可能完全不见人过，凡夫位既不可能完全消融对立，则仅就凡夫位尽量少见人过罢了。
佛不见人过，是因为佛见人“过”的一面之同时，亦见人“不过”之一面，换言之，我们看的是一时，一点，一线，最多一面，而佛却看到过、现、未来、前因后果、多个角度、多个方面，故佛眼中看到的事物是立体的，错处自能看见，对处也不逃出佛眼，对处在佛眼中，错处同样不出佛眼，如此方为如是观，如如观，是无对无错的，消融一切对立的，万事万物不过是因缘一时展现。
凡夫借佛经教，善自思维，自可得其自性乍现之光影，即此微弱之自性光影，亦能于日用中受用无尽。
弘扬正气，就必有不正气，于不正气人眼中，彼之正气，还是邪气，故正邪只是相对，并无绝对。况人心只是暂时，或有先恶人后转善，或有先善人后变恶，且世间善并无纯善，恶亦无纯恶，概是人人各自以一己眼光评判尔。而即使对方是纯恶，亦就算说是绝对之恶，也大不必为之动心、谴责、揭发、打击等等，何以故？天理昭昭，因果不爽，自有天地之教诫作用，我等作为其旁观人，只有怜其不改、终得惨报之份，绝不当痛打落水之狗，此是慈悲者当生之心，亦是有器量者必起之念。正义之心过重者，常常要为所谓的正义而付出代价，心中偏执一面，由一时知见久久转成难解情绪，大凡情绪，皆不理智，或生过激行为，或成难治之病，甚至献出宝贵生命，何如和光同尘，让天地因果自去处理？“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷（老子语）！”
摘自《 咏而归》
作者：宗道法师
诵读：佛诚居士
灵瑞寺地址：
湖南省长沙市岳麓区莲花镇灵瑞寺
客堂电话：0731-88267265
微 信 号：15111166481
Q Q： 2064563864