星龛奕奕翠微边 | 庄严华丽，气势恢宏，一眼千年宝冠佛

海报上的这件展品为

宝冠佛坐像

它究竟又有哪些不凡之处呢？

让我们一起来看看吧！

宝冠佛坐像

初唐（7世纪末至8世纪初）

像高239厘米 宽162厘米 厚104厘米

底座高87厘米 宽168厘米 厚121厘米

龙门石窟研究院藏

该佛像头戴宝冠，饰右旋螺发，冠上浮雕莲花、宝珠、祥云等纹饰；身着外来风浓郁的袒右袈裟，饰项圈、宝珠臂钏，结双跏趺坐于长方形须弥台座上；须弥座束腰部雕刻天王像。

7世纪左右，大乘佛教在不断吸收融合古印度婆罗门教的基础上逐渐形成了全新的佛教流派——密教，佛教图像艺术由此更加变化万千。隋唐时期，佛教掀起第二次东传热潮，诸多外国来华传教僧与汉地西行求法僧获得唐高宗与武则天的大力支持，翻译了大量密教陀罗尼经典并流通传播，“神变”思想浓郁与形象丰富多元的密教艺术兴起，菩萨装大日如来、五方佛像与十一面观音、六臂如意轮观音、千手千眼观音等变化观音形象以及三头六臂忿怒明王等图像逐渐流行。

据盛唐著名天文学与佛学家僧一行整理的《大日经疏》卷四载：“观作宝莲华台，宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲花台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫磨金色，如菩萨像，首戴发髻，犹如冠形，通身放种种色光，被绡縠衣。”此件龙门宝冠佛像与经疏所载佛像特征颇为相似，或为密教主尊大日如来佛。

龙门石窟研究院藏有菩萨装饰的宝冠佛像三尊，原皆属于龙门附近的某寺院，此像即为其中之一。20世纪初，此像已由附近寺院移至龙门东山密教洞窟擂鼓台南洞中央。三座造像皆庄严华丽，形体高大，气势恢宏，雕刻尽显初盛唐佛像刚强雄健之姿，同时又是佛教新思潮新风格影响下的密教造像艺术。

此类宝冠佛圆雕造像与龙门石窟擂鼓台北洞（第5窟）高浮雕主尊宝冠佛像基本相似，此窟内前壁南北侧雕有八臂观音、四臂十一面观音各一尊，显示了密教神变思想与图像艺术的影响。此外龙门石窟还有初唐时期的千手千眼观音像，也反映了密教信仰与艺术在龙门的传播。

宝冠佛展示

唐 宝冠佛坐像

像高189厘米

宽140厘米 厚81厘米

座高88厘米 宽161厘米 厚115.5厘米

龙门石窟研究院藏

唐 宝冠佛坐像

像高175厘米

宽132厘米 厚85厘米

座高68厘米

宽127厘米 厚95厘米

龙门石窟研究院藏

洛阳龙门石窟东山擂鼓台北洞造像

主尊宝冠佛坐像及其线图

擂鼓台北洞前壁右侧八臂观音菩萨像

擂鼓台北洞前壁左侧四臂十一面观音菩萨像

（其头像现藏于日本仓敷市大原美术馆）

来源：“星龛奕奕翠微边——洛阳龙门石窟魏唐造像艺术展”

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