丝路留金丨要说亮眼，还得是黄金！
随着亚历山大东征
希腊文化进入中亚和印度河流域
希腊化风格更加常态化
希腊化传播至中亚
也推动了犍陀罗佛像的产生
贵霜王朝
贵霜王朝（Kushan Dynasty，公元1世纪-3世纪左右），由从伊犁河西迁至阿姆河的大月氏人所建，后灭于萨珊王朝，鼎盛时期疆域北起锡尔河，西至咸海南岸花剌子模、土库曼斯坦，南至恒河中游，东至塔里木盆地西部。其金属艺术早期延续了希腊——巴克特里亚王国（大夏）的风格，希腊化色彩较重；后由于佛教的发展，融汇印度、希腊、帕提亚、斯基泰等多种风格，开创了别具一格的犍陀罗艺术，留下了丰富的反映多元宗教信仰的艺术遗产。
珍珠双鱼金耳坠
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦
金珠项链
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦
巴克特里亚铭文金手镯
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦西北部
青铜连枝灯
贵霜王朝
公元30-267年
中亚
贵霜王胸像徽章形铜配饰
贵霜王胡毗色伽时期
公元150-187年
巴基斯坦
这种圆形金属（Medaion）一般刻有当时王侯的半身像和希腊神话场面等。背面常设有绳环，被认为用于衣服扣子上。
高脚银杯
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦
用薄银板锤制的杯身上附有构造独特的杯脚。在犍陀罗、塔克西拉的遗迹中出土了很多银制的杯子。
兽首柄铜镜
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦
犍陀罗雕塑中可以看到女性供养者，经常手持铜镜。据推测应该是描绘了当时女性生活的一幕，这种镜子被认为传自西亚。背面有刻线的植物纹，手柄上有狮首。
佛教三宝标
贵霜王朝
公元30-267年
巴基斯坦
佛教中的三宝是“佛、法、僧”。将其象征性表现出来的就是三宝标。在古代印度和犍陀罗的雕刻作品常见，表现为三叉上面有三个圆形法轮。佛教早期并没有人形的佛陀像，而是表现出象征佛陀的物象，并加以崇拜。
萨珊波斯王朝
帕提亚王国衰败后，阿尔达希尔一世建立波斯王朝（公元221-651年），亦称“萨珊波斯王朝”，全盛时期的版图从安纳托利亚西部绵延至印度西北部（今巴基斯坦地区）。萨珊波斯帝国的文化影响力极大，艺术风格向东传播至中亚、印度、突厥和中国，向西传播至叙利亚、小亚细亚和埃及等地，被誉为伊朗古代文明的顶峰。此外，它还影响了罗马帝国艺术风格的发展，也为后来的伊斯兰艺术奠定了基础。伊朗高原的冶金技术至萨珊时期达到巅峰，其金属制品主要为生活用品，如杯盘、别针、首饰等。
帝王狩猎纹鎏金银牌
萨珊波斯王朝
公元224-651年
伊朗
表现了国王头戴王冠，斗篷翻飞，用匕首刺向了野兽的颈部，将其击倒的场景。动物的具体特征比较简略，因此无法确认种类。此物的用途尚不明确，但可能是别针、首饰、马车装备的一部分。
高足银杯
萨珊波斯王朝
公元224-651年
伊朗
铸有底座的银杯，流行于萨珊王朝晚期。银杯由两块银板组合而成，外表面雕凿有数条纵向凹槽，内表面以及底部刻有巴列维语铭文。
人物纹鎏金银壶
萨珊波斯王朝
公元224-651年
伊朗
萨珊王朝生产了种类繁多的银器，有花瓶、水壶和杯子等等，也有很多局部镀金的作品。此为典型的萨珊王朝时期银器，壶的颈部装饰着美玉做成的带子，凸出的壶身部分描绘着四名舞女。舞女们身着轻薄的衣物，或身边围绕着小狗、鸟儿，或牵着幼童，或拿着石榴等水果，或举着酒杯，营造出了浓厚的节日氛围。
帝王狩猎纹鎏金银盘
萨珊波斯王朝
公元224-651年
阿富汗
中心的狩猎场景以浮雕手法刻印在银盘之上，并进行了镀金。这幅场景以萨珊王朝典型的帝王骑马狩猎图为蓝本。但是也有人认为其上刻画的不是萨珊王朝的帝王，而是库拉诺萨珊王朝的佩罗兹国王或者是阿尔达希尔国王。
这些萨珊王朝时代的银盘反复刻画了国王击败狮子、熊、老虎和野猪等猛兽的英姿，都是古代西亚用于彰显帝王权威的典型图像。
鸟纹浮雕银杯
伊朗萨珊王朝
公元6-7世纪
阿富汗
银镀金，浮雕纹样锤揲敲制而成。碗中心为一衔小枝的鸟形图案，四周配有蔓草纹和联珠纹图案，部分镀金。这种图案及器形应为中亚及粟特地区典型的金银器物。
凤鸟纹鎏金银壶
萨珊波斯王朝
公元224-651年
阿富汗
壶颈部分、壶身部分以及底座部分都由单块银板制作，最后熔接而成。手柄也为铸造连接，顶部有圆珠，两端有兽头。壶身的两侧镌刻有浮雕大鸟，并用连珠纹样将其包围，整体背景镀金。该鸟背后环绕巨大光环，且尾羽极长，让人联想到雉鸡。这种类型的图案在波斯的银器、古粟特的染色织物中都时有发现，都围绕着长且密集的连珠纹样，后方还飘舞着长长的丝带。一般认为在宫廷宴会和祭祀仪式等场合用于盛放美酒。
漂亮的金首饰、浮雕银盘
鎏金银壶......
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【展览时间】
2023年12月22日-2024年4月7日
【展览地址】
深圳博物馆古代艺术馆（同心路）
7-9号展厅
【定点讲解时间】
16:00
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