【崇明年俗】正月初五，上下百沙迎财神
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“相逢作个兜头揖，恭喜连声祝发财”，这是瀛洲竹枝词《恭贺新禧》里的句子。事实正是，春节里崇明人见面祝贺新年时，说得最多的要数“恭禧发财”了。古往今来上下百沙同胞的共识，有财才有福，因此，神祗里边的财神，倍受各式人等热诚敬爱又欢迎。
传说中的财神生日在正月初五，迎财神成了崇明新春佳节里的又一出重头戏。听老代里讲，又曾亲身经历，清朝以来直到今朝，崇明的迎财神风行上下百沙，不论富贵贫穷，城镇乡村家家户户迎财神，一式的恭恭敬敬诚诚心心，只是规格上差异而已。
崇明做生意人迎财神的仪式，最为规范有序。早在陈年里请好财神像，而且要选印刷精美彩色艳丽的，带回家珍藏起来。商家大年夜做完生意就放年假了，到年初五迎了财神开门营业。
初四半夜里，店堂里已灯光普照亮堂堂，一身新装的店主及店员全体到达。时光进入初五凌晨，店堂门窗大开，爆竹声中，老板去门外转了转回店，喜形于色说财神迎来了。随即神态肃穆捧出财神像，摆放在吉利方位上，点燃香烛，伙计们端出佳肴美酒糖果糕点。老板带领家小、店员向财神爷叩头，祈求生意兴隆，财源滚滚，然后请财神爷享用供品。
与时下一样，旧时有些商家初四晚上就迎财神了，这是为何？发财心切，提防别的人家迎财神早，所以抢在前头隔夜先迎，保万无一失。
崇明平民百姓的迎财神，大多在初五黎明时，财神像有买的，简洁的木刻墨印，记得还有送货上门的，年初一就有人叫卖。
历史上的崇明贫困户多，省吃俭用一文钱也要掂掂厚薄，但即便再穷，财神总是要迎的，买不起财神像怎么办？平时已搜罗了红色的纸囥好，拿出来剪成鸡蛋大小模样，贴在门上，以及贮藏粮食、家私的柜、缸、甏、箱子上，箱厨，猪圈、羊棚、鸡棚上也都贴上了，祈求五谷丰登六畜兴旺大发财。家里有小囡识字的，由家长指点，在红纸上写了“财神”两字贴在墙上，算是已把财神迎到家里了，心里安适了。五十年代初我上小学时，也曾如此这般做过，宅上的二好公、三叔婆等还都请我代笔呢。
亲历亲见，崇明民间的迎财神，还有几种形式，讲确切点是“送财神，迎财神”。送财神的都是些城乡穷苦人，内中还有叫花子，以送财神为名，行乞讨之实，新年里又是送财神，人家是不会拒绝的，好讨些。
他们手拿约一米长的小竹竿，竹竿一端系线，线上吊着一只裹了圈红纸的菜头，挨家挨户走一遭，因为“菜”与“财”谐音，好口采“送财头”。到了一家门前，如果是农家，晃动着菜头，边喊“财头到，花地好”；如果是店家，则喊“财头到，生意好”。户主笑逐颜开，给点铜钿或糕丝酬谢。
还曾见过，挂几个小铜钿在常绿树枝上，当作摇钱树，在门口摇动摇钱树叮当作响，高喊“摇钱树来啦！”待户主给了酬后，转身去另一家。
有的在门口喊一声“财神到，接财神”，只待户主现身，便将财神像递过去。此种送财神近年仍有，户主爽快付钱，也有嫌少多要一点的，如是不给，便口出恶言，出于新年里求吉利的考虑，也就满足了他们的要求，一年一度迎财神，免得留下阴影。
另有一种场面热闹的“跳财神”，由几人合伙进行。其中一人打扮成财神，身穿大红官袍，头戴财神面罩，手托聚宝盆或金元宝，他们游走在城镇乡村，到一个宅头，敲响锣鼓，扮财神的跳舞着说两句祝词，进到某家屋里转一转，将聚宝盆、金元宝往桌子上放一放。户主看着财神到财帛进家门，舍舍得得掏钞票。跳财神热闹好看，吸引了众多孩子围观跟随，一次我也跟着看，从郁家宅到朱家宅，又到王家宅，再到倪家宅，连吃点心也忘记了，害得爹娘四处寻找。好在是新年里有禁忌，大人不许骂小囡打小囡，不然要“吃生活”了。
改革开放以来，崇明人观念更新，不再回避“发财”两字，且可畅开了大讲。迎财神的传统习俗不仅恢复了，还发扬光大了，年初四晚上临近子夜，上下百沙就已开始放鞭炮迎财神，时钟敲响十二点，迎财神进入高潮，络绎不绝的爆竹声一直持续到天明。
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