读赵英俊先生“最后一篇小作文”有感 | 明月说法
中国人一般是讳言死亡的，孔子就批评那些讨论死亡的人，“未知生，焉知死”？！孔子对死后的世界是存而不论的，因为孔子想先让大家先好好的活着，找到自己的“天命”，努力地去实现他。所以，一个中国人如此积极正面地讨论死亡，是很难得的。
由此想必，赵英俊先生在写下这篇文字的时候，应该是流着泪的，不完全是对死的悲伤，更是对生的留恋。和丁石孙校长的“遗嘱”有所不同的是，赵英俊先生的这篇文字，不符合《民法典》对于遗嘱的形式的要求，不能算遗嘱，更像是他对这个世界的告白。
在这个物质爆炸但人文没落的时代里，这篇文字，甚至赵先生这个有才华有情趣的艺人，留给这个世界遗忘的时间，估计也就是三五天，所以赵先生希望“大家别那么快的将他遗忘”。这是信息时代人类的终极恐慌，死亡不可怕，可怕的是被遗忘。如《寻梦环游记》所述，肉体死去不算什么，被世人遗忘才是真正的死亡。
自古以来，中国人定义成功，乃是“三不朽”，要立德、立功、立言。实现三不朽的人，实际上是不会死亡的，因为有祖宗护佑你，也有子孙后代慎终追远，千秋万代怀念你。对于普通人来说，立德、立功、立言都很难，能做到一个不给自己祖宗丢脸，也能让几代子孙记住你的，已经很不容易了。
所以对于大多数中国人而言，好好活着的意义，既非追求宗教信仰彼岸的指引，也非宏大的对于“三不朽”的盲目追求，更多存在于与自己有直接生命链接的人身上，这种他人支撑开来的生命的宽度，也是哲学反身性思考的体现。这里的生命链接，存在于父母、师长、爱人、朋友、子女等，不是博爱，而是有亲疏远近之分的。
就像赵先生所说，“除了对父母的亏欠，一切都还挺棒棒的”。对父母的亏欠，是中国人文的伦理底色，因为我们的身体发肤，受之父母，而非父母之外的某个上帝赐予我们的。孔子说，对于父母，生，要事之以礼；死，要葬之以礼，祭之以礼。所以，中国人伦最大的“不孝”，其实不是无后，而是早夭，死在父母的前面，让父母白发人送黑发人。这意味着，你对父母所应当承担的义务，都无法履行了。
颜回曾对孔子说：子在，回何敢死？可惜的是，天妒英才，颜回死的很早，孔子一直耿耿于怀。明月律师曾写过一篇文章《法律人的“人身风险管理” | 明月说法》，提到古人连做刺客，都要先照顾家人，等老母天年之后才敢出来工作。所以当赵英俊先生说“还没带爸妈去海边冲浪”，明月律师完全理解赵先生文字背后的深刻不舍与愧疚。
赵先生说，人生是短了一点，但还是很精彩的，其中一个很重要的原因是“交过那么多真心的朋友”。中国人重视友谊，也是人文传统，曾子的日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这其中“两省”都和朋友有关。司马迁为什么要写《报任安书》，就是要趁好朋友还没死之前，赶紧写信向好朋友澄清误会，除了表明自己问心无愧之外，也是为了让好朋友死而无憾、死而无怨。赵先生能洒脱地写出这篇文字，很大层面或许就是来源于朋友们给予的精神力量。
43岁的人生确实很短，赵先生留下的遗憾还有很多，譬如“还没娶我爱的人为妻，还没有生一个孩子……”，似乎已经有爱着的人，但是还没来得及迎娶。那个他爱的人，看到赵先生的文字，眼眶估计会湿润吧。生命无常，有时最后的爱只能是手放开。但真爱无敌，即使没有婚姻，也未及生子，也无损爱情之珍贵。有情之人纵然生死两茫，也能不思量，自难忘。
最后，赵先生希望大家不要太悲伤，纪念活动也要有美好衣裳，有音乐，有美酒，用狂欢送他最后一程，因为这酷毙了！明月律师非常赞同赵先生的理念，因为纪念一个好友，用其本人喜欢的风格和方式，是对好友本人的最大尊重。明月律师曾写过一篇文章《体面的告别，也是传承规划的应有之义 | 明月说法》，提到80岁的Oliver Sacks在得知自己即将到达生命终点时，向《纽约时报》道出了他的个人观点，明月律师深受感动，遂引用如下：