吕继宏说,“我拿到一首作品,要从四个层面去分析研究:字、画、曲、道。第一层是字,就是歌词。要吃透每一个字,字里字外的含义,知道它所要表达的故事。第二层是画。要对应上歌词的画面感。有的歌词,如《看山看水看中国》画面感很强。有一些歌词是抽象的、说理的,你也要带入画面感。第三层是曲。该完成的音乐作业一定要细抠,要不断地追问,作曲家为什么要这么写?每一个音符、表情记号都不要放过。尤其是当音乐与词结合起来时,要让音乐浸透歌词里,让歌词飘荡出音乐。第四层是道。虽说词曲作家没有直接说这首歌要呈现什么道,听众也未必带着修道的情怀去欣赏这首歌。但我一定要体悟。老子说,‘道可道,非常道。’体悟到了,不一定说得出来。但有了这个道,我唱歌就有了依托,就觉得这歌是从生命深层唱出的。有时甚至有一种幻觉,这歌不是我在唱,是道在唱。” 吕继宏这么一说,简直像个哲学家。他将道勤行在他的歌唱艺术中,也勤行在生活的方方面面。如老子说“知足者富”“知止不殆”。吕继宏就严格把控自己的行为界限,坚决不越界,就干圈里的事。吕继宏说:“这方面我走过弯路。有一段时间被朋友鼓动弄了一个公司,觉得当老板挺气派,歌也不唱了。过了一段时间,觉得空落落的。一想,不对呀,咱就是唱歌的,咱就会唱歌。搞公司,你能搞过马云去?”还好,吕继宏觉悟得早,唱功没废,就又全心全意地为百姓唱歌了。 有一次,一个歌会主办方邀请吕继宏唱,吕继宏一看同台歌手是薛之谦等,就坚决推辞了,“他们的受众群体和我的不一样,我服务好我的受众群体就知足了。” 老子说:“知常容,容乃公。”吕继宏四十多年来唱出了自己的风格,有极高的辨识度。通常他只要开嗓唱出第一句,听众就知道了这是吕继宏。但吕继宏从来没有唯我独是,其他人唱得都不对的想法。他认识到歌唱“百花园”的常态,就是用不同风格、不同方法唱中国歌。知道这个常态,才能包容,包容了才能公平。这也是为什么今年3月百名男高音齐聚保利剧院,最后合唱《再见了大别山》时请吕继宏担任领唱,今年中国音乐金钟奖声乐(民族)比赛全国选拔赛请吕继宏做评委会主任。 老子说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”吕继宏不争作品,甚至作曲家找到他,他还会向他们推荐更适合演唱这首歌的歌手。在词曲作者面前,他不争自己的主张,都是虚心地聆听他们的想法,努力完成作者的表达。所以作曲家都特别愿意把新作品交给他首唱,甚至把老的作品给他翻唱。他演唱的作品“成活率”、传播度特别高。吕继宏与其他歌手重唱或合唱一首作品也从来不争,如他与张也合作,会尽量用声音托住她的声音个性。不争的结果就是,吕继宏成了中国民歌演唱的领军人物。而这并不是他主观想要的结果。 “上士闻道,勤而行之。”吕继宏的名字就隐含了老子这句名言。吕,是黄钟大吕,也用来指代音乐。继,是继续、不间断、继承。宏,既指歌声洪亮,又指道的宏远。吕继宏就是在黄钟大吕的音乐中,继承着民族歌唱的宏远大道。 - THE END -