视频| 探秘广西南丹黑泥屯演武活动

各位读者，大家好，在这里我介绍的是发表在《体育与科学》2017年第3期《走向相互在场:“国家-社会”关系变迁之仪式性体育管窥——广西南丹黑泥屯“演武活动”的口述历史》一文背后的故事。2009年1月30日，我在对广西南丹那地的板鞋舞进行调研的过程中，偶然看到一个广西南丹黑泥屯演武活动的一个录像视频。

鉴于这个视频对演武活动介绍的一些内容，吸引了我对这个项目进行探究的一些兴趣，于是展开了调研。在调研过程中了解到，演武节原来是南丹土司莫氏及其幕僚黄氏、郁氏用来征兵、展演的一项活动，在南丹土司的发展历史上，又逐渐与当地的风俗习惯产生了联系，如红水河流域的蚂拐（青蛙）信仰，布罗陀文化（壮族始祖），以及三月三祭祖等。

俍兵板鞋双刀参加2014年南丹·丹文化艺术节

山歌拳参加2014年南丹·丹文化艺术节

竹篙龙参加2011年河池市第十二届铜鼓山歌艺术节闭幕式展演

打辣椒球参加2011年广西（河池）红水河民族体育欢乐节展演

通过文献阅读发现，国家与社会关系的讨论在社会学界其实是一个老问题，可我在文献阅读过程中也发现，前人只是探讨了国家如何进入到社会中，却很少有人探讨民间又是如何进入到国家中。前人单向度的视角显然无法解释我在南丹所见到的政府所举办的“丹文化艺术节”上，把民间仪式性体育也请进其中的一些现象。此外，学界只是共时性地探讨了国家与社会的关系，但很少人有历时性地去探讨从什么时候开始，又是什么原因民间仪式性活动出现了国家的符号，社会又是什么原因进入到国家活动场景中，之前国家和社会仪式中，国家与社会是否也相互在场，这些变化体现了何种国家与社会关系变化的趋势等问题。

对于以上问题，如果仅从理论到理论，或者从逻辑到理论肯定是无法获得较为满意的答案，而基于田野经验进行自下而上的研究或许能够为我们提供较为妥当的解释，也能为乡村建设提供不同视角的经验参考。但是，乡土社会是无文字社会，要想了解国家与社会关系变化，通过文字资料来研究这些问题不太可能，最佳的方法只能是通过口述史来收集经验材料，并结合参与式观察对经验材料进行分析。

文献引用格式：

杨海晨.走向相互在场:“国家-社会”关系变迁之-仪式性体育管窥——广西南丹黑泥屯“演武活动”的口述历史[J].体育与科学,2017,38(03):84-93.

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