2022年高考作文 “双奥之城，闪耀世界”可以这样写
全国乙卷
双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。
请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
近两年的高考作文，“体育”屡屡成为出题人的灵感源泉。今年，“冬奥”无疑是火热的话题。北京成为全球首个“双奥之城”，“胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来”的北京冬奥精神，是成功举办冬奥会所凝聚的精神力量和留下的宝贵遗产，是新时代中国人的奋斗指引、尽善尽美的人生准则，也是中国梦的明晰化表述。
奥林匹克运动毫无疑问是当今举世瞩目而又耐人寻味的社会文化现象，其世界性的广泛影响力是其他国际活动无法比拟的。现代奥林匹克运动一直伴随着各种社会事件，如文化艺术节、世界博览会、商业渗透、抵制运动、恐怖活动等；更重要的是奥林匹克运动是有主义的，一直高悬着“更高、更快、更强”“参与比取胜更重要”等奥林匹克理想。可见，现代奥林匹克运动一开始就是以社会文化的方式存在着，一开始就与其他国际性竞技比赛有所区别。
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现代奥林匹克运动的百年史是理想与现实冲突的百年史。顾拜旦先生在1908年7月24日英国政府举行的宴会演讲中，提出了“参与比取胜更重要”这个奥运会重要的口号，这次演讲中他对奥林匹克理想，有个明确的说法，这是“一个很强的体育文化概念，它一部分建立在你如此向往称之为‘费厄泼赖’的骑士精神，另一部分建立于对优美和温雅狂热崇拜的美学理想”。
“费厄泼赖”（fair play）是奥林匹克哲学原则的基本精神，这个英文词不好翻译，费孝通先生认为中国文化传统中没有完全可对应的东西。中国文化中讲的“己所不欲勿施于人”，有这方面的含意，只是过于偏重消极的方面，fair play更重要的是积极的一面。Fair play要求一个运动员，须将一场竞赛视为一个整体，不但具有同本队队员的关系，同时也是与竞争对手共存的。Fair play的精神，是要在一队之前，有全队而无个人；在一场竞赛之前，大家应以整个赛事为重，而不应只看到自己或己队的利益。我们不仅不应忽略竞争的对手，同时还要尊重竞争的对手。主张fair play，就是肯定了追求某一些名誉地位的正当性，肯定了在追求这类名誉地位时相互竞争的必要性，同时又强调用严格的规则来保证竞争能公平合理地进行。所谓合理，在这里就是指合于规则；所谓公正，就是对各方一视同仁，而规则本身恰恰就是对各方同样适用的普遍性规定。费先生在《清华人的一代风骚》一文中，讲竞赛作风、态度及精神，提到另两个英文词sportsmanship和teamwork，他以为与fair play本质上是相通的。“这两条其实是人类社会赖以健全和发展的基本精神。体育运动的目的就是在通过实践来培养和锻炼这种基本精神”。可见,体育精神的深义乃是强调一个运动员及其同队队员的关系，以及与竞争对手的关系，也就是承认寓个体于整体之中，自动地服从于整体中个体应有的行为，也正是“中庸之道”讲的“克己”的分寸，这是直指运动行为的。中国文化的“天人合一”“言行一致”“知行合一”正是“中庸之道”的注解，“中庸之道”强调的正是“礼争”，也即符合社会结构规范的行为。这种执其端而用其中的互补和谐行为是对现代奥林匹克运动“人文危机”消弥的途径。
北京冬奥精神再一次阐释了奥林匹克精神，是中华传统文化基本理念的新时代的文化自觉。我们在北京冬奥会的办赛参赛观赛中，融入了文化自信，且是落实党的十九大报告提出的“传统文化的创造性转型”。可见，举办北京冬奥会是体育参与国家形象构建与传统文化现代化发展的方式之一。
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作为新冠肺炎疫情发生以来首个如期举行的全球综合性体育盛会，北京冬奥会定格下“一个历史性的时刻”。当下，各国家（地区）同在一条命运与共的大船上，如何共克时艰、创造美好未来，北京冬奥会搭建了一座增进了解、凝聚共识、合作共赢的桥梁，“让希望的阳光照亮人类”。习近平总书记在会见巴赫时，曾用“小船”与“大船”的生动事例深刻阐释了各国命运与共、构建人类命运共同体的重要主题，“世界各国与其在190多条小船上，不如同在一条大船上，共同拥有更美好未来”。
事实证明，北京冬奥会上，冰雪健儿们不断刷新人类突破极限的纪录，镌刻着世界前进的印记。正如联合国秘书长古特雷斯所言，“奥林匹克精神是人类团结的灯塔”。北京冬奥会、冬残奥会的主题口号“一起向未来”，表达了我们的共同心声。因疫情肆虐而造成的全球不确定性笼罩地球之际，国际奥林匹克精神不可避免受到形形色色的冲击，但奥林匹克运动超越民族和国家的特性，也势必展现出拥有共同未来的人类所应有的韧性与团结的魅力。而北京冬奥会的举办，彰显的不仅仅是中国的荣耀与辉煌，更是展示人类勇气、韧性、团结和力量的契机。
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我们从“社会互构”论的视角来观察，北京冬奥精神也是国民思想政治教育的科学化，有助于促进爱国主义理念的提升。
北京冬奥会从一开始就充满了大量开放性议题。中国媒体试图利用谷爱凌的叙事结构讲好中国故事，然而，事有差错，谷爱凌的美国教育背景直接让无以计数的中国人领略到了美国教育理念的超前性、探索性与卓越感。媒体试图演出一种新本土主义的浪潮剧，却在更为深远的视野上引发了中国人对新全球主义浪潮的全新思考。
纵观世界各国的体育文化建设，其实不是简单的事情。美国人也在意金牌和奥运冠军，但是他们有本土化最核心的运动项目橄榄球，还有美国职业篮球，美国篮球已经加入奥林匹克运动，美国橄榄球依旧不是奥运项目，但是却占据了美国各大媒体大半的新闻版面。英国是现代足球的诞生地，也是世界上足球普及率最高的国家，英超联赛的看台文化享誉世界，虽然世界杯成绩英国队只能说平平而已，但是英国的足球文化深度和影响力丝毫不亚于巴西、阿根廷等国。
体育文化根基是一个国家国民性的标志，国民思想政治教育融入体育运动是最有效的社会国民教育方式。
我们在北京冬奥精神的多元阐释中发现，看似相隔为两极的体育运动和哲思精神在社会发展的现实世界里，最形而下的身体运动中，充溢着最形而上的高远玄思，两极原本相通。北京冬奥精神是“身心合一”精神灌注的信念。体育运动也是国之大者，代表着文化传统。世界不能没有体育运动，体育运动为世界树立文化存在。
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