本怀读诗：拉萨诗歌十首
拉萨摄影
拉萨的春天
英雄
老族长
死的时候
对村子里的人说
村头庙里
供着的
那个本家英雄
是原来
他想出来的
2019-03-06
本怀读诗
中国人向来喜欢搞偶像崇拜，尤其喜欢搞祖先崇拜，家族也好，社团也好，民族也好，莫不如此；又因喜欢搞祖先崇拜，于是被称之为英雄的那些人往往逐渐被弄得高大上，乃至于神圣不可侵犯，一旦谁说其有点什么不好，便有可能引发愤懑，甚至要群起而诛之。
殊不知，英雄多半是人造的，比如这首诗里的“那个本家英雄”；殊不知，一旦被视为英雄，往往就少不了涂脂抹粉，并逐渐失去其本来面目，逐渐失去其作为人的温度，成了一尊只可以仰视的冰冷雕塑。
写诗主要在感觉，但感觉离不开思考。没思考的感觉，无疑苍白，无疑浅薄，人之所以强大，在于人能够思考，某些诗之所以让人印象深刻，也在于其能够引发思考。当下中国，有思想的诗人可以说比大熊猫珍惜，而拉萨应该算其中一只！
买只羊吧
瘦骨嶙峋，他的羊瘦骨嶙峋
他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋
快中午了
他的羊没有卖出一只
该吃午饭了，集市上其它的羊都卖走了
他的羊还没卖出一只
后来，他见人就喊买只羊吧
再后来，他的那几只羊跟着他一起喊
买只羊吧
本怀读诗
拉萨的情境刻画很成功，“瘦骨嶙峋，他的羊瘦骨嶙峋/他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋”，这几句有画面感，如摄影里的特写，甚至给人一份雕塑般的肃穆，缓慢而沉闷；“后来，他见人就喊买只羊吧/再后来，他的那几只羊跟着他一起喊/买只羊吧”，则多几分急促，更多几分荒诞，难道他的那几只羊也会喊着要将自己卖掉吗？然而，此情此景之中，难道你不觉得羊与人的喊已完全融为一体了吗？
就整体而言，这首诗呈纺锤型，两头沉，中间相对较轻，中间部分的交代在节奏上起到了舒缓的作用，这在表达上这是必须的，如果从开头到结尾一直都紧绷着，诗便很可能难以卒读，至少也会少些审美愉悦。
老天爷
天晴，有人骂老天爷
天阴，有人骂老天爷
天热，有人骂老天爷
天冷，有人骂老天爷
……今天风大，我们班上几个扫地的
都在骂老天爷
老天爷，天天在被人骂
其实，老天爷
你也别生气，谁叫你是老天爷
骂你，就因为你是
老天爷
2019-04-17
本怀读诗
读这首诗，我有些忍俊不禁，这老天爷真他妈够倒霉，挨骂仿佛是宿命，并且，挨再多的骂，被再多的人骂，还都不能生气——“谁叫你是老天爷/骂你，就因为你是/老天爷”。
如果读诗止于此，那还只是皮毛，关键在诗中的“老天爷”除了是老天爷，还可以是谁？比如不少国家与地区的政府与官员，其宿命与这“老天爷”似乎差别不大，但在某些地方，“老天爷”可骂不得呀！比如在神州的传统里，老天爷可以指挥雷公电母，你要是骂了它，很可能会吃不了兜着走！
清明祭
云门山陵园
在妈妈的墓下山的路上
看到一个朋友
父亲的墓
还没有烟火祭奠的气息
打个电话
问他在哪里
他说陪几个朋友
在外地
祭奠黄帝陵的路上
问他
什么时候回来
他说要在那
待几日
回去就过了清明了
想对他说
你父亲的墓你还没有祭
后来想想
算了
人家还是一个
小领导
2019-04-03
本怀读诗
我喜欢诗里的反讽味。“待几日/回去就过了清明了/想对他说/你父亲的墓你还没有祭”，由此可感受“我”与“他”的确还算个朋友，至少“我”还在为“他”着想。“后来想想/算了/人家还是一个/小领导”，由此则可感到彼此之间的距离与隔膜：一个是平民百姓清洁工，一个大小算个萝卜头，就算是朋友，也未必会有多贴心，这“算了”，既在情理之中，也在意料之内。
“一个朋友/父亲的墓/还没有烟火祭奠的气息”与“他说陪几个朋友/在外地/祭奠黄帝陵的路上”之间形成对比，自己的父亲不管不顾，却陪朋友去外地祭祀黄帝陵，于一般人而言这怎么也说不过去，但由于朋友“还是一个小领导”，自然不再是一般人，自然也就不必用一般人的准则去要求他了。
“后来想想/算了”，寥寥六个字，颇具世相，意味深长！
镜子
桃花开了
那几棵紧贴在湖边的桃树
开
得
最好看
2019-03-13
本怀读诗
“那几棵紧贴在湖边的桃树/开/得/最好看”，为什么？很可能并非那几棵桃花本身真的最好看，而是由于“天时不如地利”。有了湖这面镜子，无论那几棵桃花本身，或是看桃花的人，均有可能对它们多看几眼，甚至高看一眼！
湖边很重要，路边更重要。多少年来，各地方政府对路边总是格外垂青，尤其领导必经的大路，各种项目、各项工程常常多集中于此，路在某种意义上也成了一面镜子！
来爱我吧
来爱我吧！草儿在风中焦急
在没有枯死之前
它希望
被羊啃去。来爱我吧
......
本怀读诗
我情愿将这诗当成一首爱情诗。老鼠爱大米，枯草爱饿羊；老鼠爱大米，大米未必情愿，枯草爱饿羊，却是情真意切。“来爱我吧！”的呼喊，焦急的希望，均能够充分证明其奉献的真诚。
关键在于它未必就是一首爱情诗，诗中的“草儿”未必仅是草儿，羊也未必就是羊。“草儿在风中焦急/在没有枯死之前/它希望/被羊啃去”，不仅会让我想起“可怜天下父母心”，想起多少父母心甘情愿被子女榨干淘尽，也想起这“草儿”是否便是那些被洗脑的草民，倘若如此，这“来爱我吧”的呼喊便显得有几分哀婉凄厉！
作画
一片空白。心中有了山水，空白处就有了山水
窗外知了吱吱的叫，那就栽上
几棵柳树吧！柳树下，那个打盹的老叟
是谁
风吹处，小毫勾勒出波的涟漪
赶快题个字，落个款
要不，我真担心
水面上的那几只燕子，会从宣纸上
飞了出来
本怀读诗
作画的过程被呈现得传神，作画者的技艺则被刻画得到神奇，尤其观看作画的那个人，心情神态也显得特别逼真，整首诗有令人如在目前之感。另外，那
“一片空白。心中有了山水，空白处就有了山水”
不仅堪称警句，而且颇有禅意；
“我真担心/
水面上的那几只燕子，会从宣纸上 /
飞了出来“
着眼于侧面烘托，寥寥数语便让画技尽显！
春天
她哭
幼儿园的老师问她哭什么
她说她把妈妈的照片
埋在了花盆里
一定是
埋深了
妈妈没有长出来
2019-03-19
本怀读诗
读这首诗，我想起当年纳粹集中营的那个小女孩，在她被活埋的那一刻，她还在恳求党卫军要将自己埋浅一点，她怕妈妈将来找不到，那个故事曾经让我潸然泪下。
拉萨的《春天》也有枚催泪弹：一个幼儿园孩子，将妈妈的照片埋在花盆里，希望能在春天来临时妈妈还能长出来，可是春天来了，妈妈却还是不见，于是“她哭”，并引来“幼儿园的老师问她哭什么”。
故事本身很简单，甚至因此而很像一首童话诗。但诗的背景却不简单，这个小女孩的妈妈究竟去哪里了？她为什么离开孩子？她究竟是死了，还是只因各种原因离开了家？
拉萨全没有具体交代，他给我们呈现的只是：这个小女孩身边没有妈妈，这个小女孩因为想见到妈妈的希望落空而哭了！
拉萨
面对布达拉宫，我摇起了经筒
广场上响起了的歌谣，那是丟失了
多年的风铃。我在大昭寺的
门槛之外，上师在大昭寺的门槛
之內，囚禁着祥云一片
他着红衣红帽，他有一双热烈看我的
眼睛，他说你也可以这样
我度还是不度？我泪如磅礴
湿了拉萨的天空
本怀读诗
我对拉萨并不怎么了解，这拉萨应是真的那个拉萨，但布达拉宫，大昭寺，风铃，上师，我都没亲眼见过，见到的唯有诗人拉萨的纠结：“我度还是不度？/我泪如滂沱/湿了拉萨的天空。”
拉萨为什么纠结？这或许源于他的有份浓厚的宗教情结，有一份真诚的皈依感。同时，像每个中年人一样，拉萨也是上有老下有小，他有自己的父亲（母亲应该走了，这由他的诗可以看出），他还有一个叫明明的很乖的儿子，一老一少都是他的牵挂与羁绊。正因有这两份牵挂与羁绊，才促使让他在正常工作之余，努力做最好的牛肉酱，以便作为家庭开支的贴补。
或许正是因为无法像诗中那位上师一样“
着红衣红帽
”，拉萨才会将诗歌作为自己的信仰与皈依，并让写最好的诗、做最好的牛肉酱作为自己的终生追求！
单眼皮双眼皮
环卫工徐姨，一个眼睛单眼皮
一个眼睛双眼皮
每每别人问起？徐姨说
别提了
这不是去年
一美容店搞活动、大酬宾
免费割双眼皮
这不，我也去了
但人家
只给免费割一个
本怀读诗
读来真他妈忍俊不禁。“一美容店搞活动、大酬宾/免费割双眼皮/这不，我也去了/但人家/只给免费割一个”，这美容店也真他妈逗，真他妈聪明！你给人家免费割一个，另外一个怎么办？这不就变成强迫消费了吗？
因“环卫工徐姨，一个眼睛单眼皮一个眼睛双眼皮”的事实，你固然可以说这徐姨真小气，但你更应想她作为一个清洁工，一个月工资才一千挂零，如果不免费的话，她怎么可能割得起？但爱美之心人皆有之，她怎么就不可以想要做个双眼皮呢？
当然，你怪美容店也没道理，人家都给你免费，员工要发工资，还有店免费税费等各项开销，全都免费了它怎么经营？经营有方往往离不开噱头，这免费割一个便是其中之一，我相信一般人在割掉一个之后，会乖乖掏钱再割一个，徐姨很可能是难得例外！
总而言之，拉萨的诗来自底层，极接地气；拉萨的诗注重细节，饱含诗意；拉萨的诗带有思考，富于质感。在我看来，在当下写诗的群体中，拉萨有很明显的标识性，他的诗甚至已经无需署名；你完全可以说他的诗不怎么像诗，但我以为他的诗就是诗，而在体制内的诗人是没几个能将诗写得不像诗的，正因他们将诗写得太像诗了，其写出的常常都是非诗！
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