阿旺上师：因果（全篇）

        扎西德勒，今天给大家讲因果，善有善报，恶有恶报：

        十善业等等善业的果报就是健康、长寿、快乐、幸福；

        十恶业等等恶业的果报就是各种的痛苦；

        十恶业是杀生、偷盗、邪淫、说妄语、说挑拨离间语、骂恶口、绮语、贪欲、嗔恚、执邪见

        十恶业的果报就是各种的痛苦。

        十善业是不杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语、不说挑拨离间语、不骂恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不执邪见。

        十善业的果报就是快乐、幸福；

因缘结合才有果报

        果报的成就需要因缘结合，因和缘结合果报才会出来，因就是种子，缘就是帮助种子发芽的水、肥料等。比如：种庄稼，种子就是因，让种子发芽的水、肥料等就是缘。因缘两个缺少一个都不会发芽，不会结果，不会果报出来。如果缺少了种子，你天天在田地里浇水、打料都不起作用，都不会发芽结果；

        如果缺少了缘，也不会发芽结果，你种子放下去了以后，你不浇水不打料，它也不会发芽结果。

        还有这个缘有问题也不会发芽结果，比如说种子种下去以后，浇的水有问题，有毒的水；打的料有问题，有毒的料，这个缘有问题也不会发芽结果。

        那健康的因和健康的缘结合了，果报才会出来。大家首先要知道这个，这个很重要。我们健康长寿是一个果报，健康长寿的因就是不杀生、放生、供僧，这是健康长寿的因，造什么样的业，得什么样的果，那我们不杀生还要放生，不杀生放生就是救了众生的身体，救了众生的命。这个果报就是我们身体健康，我们会长寿。那供僧，你供养给僧人吃饭，那这个饮食的营养让僧众的身体健康，僧众的寿命延长，那这个果报我们身体健康，长寿。这是健康的因。

        那健康的因只有结合到健康的缘的时候才能果报出来，那健康的缘是什么呢？健康的缘就是锻炼身体，该吃的东西要吃，比如说健康的东西，有机的东西，好的东西要吃。不该吃的东西不能吃，有毒的东西，农药超标的东西，这些就不能吃。该走的地方要走，空气好的地方，风景好的地方，心情舒服的地方你可以走。不该去的地方你就不能去，空气不好的地方，气候不好的，环境恶劣的地方，有传染病的地方就不能走。该睡觉的时候要睡觉，到了10点、11点你一定要睡觉，不能熬夜。那这个就是健康的缘。健康的因和健康的缘结合了果报就是健康长寿。如果你没有这个因，这些缘不起作用，天天锻炼身体，身体还是很差，还是不健康，那你天天锻炼身体，该吃的东西经常吃，该走的地方经常走，那不健康是因为什么呢？是缺少这个健康的福报，你要放生，你要供僧，这两个要做。你供僧也供了，放生也放了好多次，还是身体不健康，这是为什么呢，这是缺少了健康的缘，你要缘上面多注意一下，多锻炼身体一下，需要吃药吃一下药，需要看医生看医生，健康的缘上面多注意一下。

        因缘两个缺少一个都不可以，因缘一定要结合，那因缘上面哪一个有问题都不可以。因有问题也不可以，缘有问题也不可以。比如说医生是健康的那种缘，但是你找到了不好的那种医生，这个缘有问题了。锻炼是健康的因，但是你锻炼得太过度了。这是缘有问题了，放生是健康的因，但你放生的发心不好，或者是放生得有问题，这样的话，也会因有了问题，也不起作用。因缘就不能有问题，健康的因缘结合才能果报出来。这个大家一定要知道。

        那不健康它也有它的因跟缘，不健康的因就是杀生，那不健康的缘就是懒惰不锻炼身体，这是不健康的缘，还有不该吃的东西经常吃，有毒的那些东西，不该走的地方经常走，空气污染的地方或者是很肮脏的地方经常去就是不健康的缘，因缘结合了果报就是不健康。那健康佛教里面讲到健康的缘也是蛮多的，我们密宗里面讲了密宗瑜伽，还有礼拜，经常做小礼拜，大礼拜，这些都是锻炼身体的，健康的缘，你每天做50个大礼拜，坚持下来，这个健康的缘上面非常殊胜。身体会健健康康的，这个大家要知道。

        那么我们健康的因是福报，放生、供僧等等的福报；我们也有不健康的因，不健康的因就是杀生、业障。那么我们很多人福报也很大，业障也很重，这种情况下你这个因结合到哪一个缘，如果你的福报结合到它的缘的时候，你会健康长寿；如果你的业障结合到业障的缘的时候，你就会得病、短命。那么这样的话，因果这个法门，我们在缘上面很多都可以阻止。

        我们把恶的因和缘尽量把它们拉开，不要让它们结合。那这种情况下，恶的因缘不结合，恶报暂时不出来。恶报暂时不出来被延长了以后，我们通过念经、忏悔来消除这个业障，消除了业障以后，这个恶报不会出来。

        我们把善的因和缘尽量把它们两个结合，结合了以后我们做什么事情都比较顺顺利利。那这个时候我们不能骄傲，继续积福报，继续放生、继续供僧、继续布施、这个上面要多努力，这个是很重要的。

业障消除，种子时很简单，大树时很难

        还有大家要知道，业障当它是种子的时候，你要消除它是很简单的，如果这个种子长出来了，长大了以后，你再拔出来，那是很难的。那你这个业障的果报出来了，比如你得了大病，眼睛瞎了，耳朵聋了，这个时候你再解决这个是很难很难的。

        几乎显宗的法门没办法，小乘的法门也没办法，若你用密宗的法门来解决这种问题的时候，你要拼命去修行才能改善这个东西，一般也没办法。

        曾经印度有一棵树，这个树就叫“内肚达”，这棵树的种子就是黑芝麻那么大，若它长大了会长成几个人都抱不住的那么大的树。

        “内肚达”这棵树当它是种子的时候，你消掉这个种子，它是很容易的，用个石头来把它砸掉很容易的；

        如果它这个种子种下去了，长出来了一棵小树的时候，你用大力气还可以拔出来；

            但如果当它变成了三个人都抱不住的那么大的一颗树的时候，几乎任何人都拔不掉它，能拔出来的人就是几乎没有。

           就像这种几乎是很难。我们得恶报的因很多，比如说我们得癌症的因，我们也有，但是癌症没发之前，它是种子的时候，你念经消掉很容易的，如果它这个种子长出来了，它是一个小树的时候，还好，癌症早期，你开刀一下，它也可以治疗；如果它就像一个大树木，几个人都抱不住的那个时候，就是这个癌症已经就到了晚期，晚期的时候很难治疗它，几乎没人能活下去，这个恶报已经就到了这个程度。小乘的法门、显宗的法门都没办法，用密宗的法门的话也是你拼命去修行忏悔才能改善，才能有得救。不拼命，密宗大的法门，它也没办法。这是没办法的，这个大家要知道。这个不懂的情况下面，很多时候都会有误解的。

通过因果可修人天七德

        我们通过因果的修行，今生今世，下士道的人，他也可以修出来人天七德：健康的人生、长寿的人生、相貌庄严的人生、有财富的人生、有智慧的人生、有能力的人生，这个都可以修出来。通过因果的修法。

        比如：财富是一个果报，财富它也有它的因和缘。财富的因就是布施，布施有几种，最好的布施就是供养三宝，特别是供僧，这个是最好的布施，然后就是社会上面捐赠，需要帮助的人用你的财富来帮助，这是布施。这个布施的果报就是得财。那布施是得财富的因。

        财富的缘是什么呢，财富的缘就是努力去做工作，用心去做工作，然后动脑子，找很好的项目，很好的机缘，这个是很重要的。这些是财富的缘，因缘结合了果报就是财富。因缘里面不可缺少一个，如果缺少了因，缘不起作用。有些人上班加班都得不了财，缺少了因，这种人呢，你先做一点布施，供僧，你在你自己能力范围内做一些布施，这个是很重要的。有些人布施也布施过好多次，但也得不了财，这个可能是你缘上面缺少了。

        因和缘也不能有问题。有问题的因缘结合，果报都有问题的。比如说布施里面，杀生布施，那这个虽然是布施，但是它有问题的，或是发心不好的布施。缘上面有问题，因缘有问题，果报就会有问题。健康的因缘，才会有健康的果报。这个大家要知道。

        那穷，也有穷的因和缘。穷的因就是偷盗，骗别人的财富。穷的缘就是懒惰，不工作，不找项目，不动脑子，不读书，这是穷的缘。穷的因缘结合了，果报就是穷。虽然我们可能穷的因和富的因，两个都有，但我们就尽量不要让穷的因跟穷的缘结合，把它们拉开。然后把偷盗的业障，通过念经把它消掉，这是最好的一个方式方法了。然后富的因跟缘尽量把它们结合，结合了果报就是财富。

        那相貌庄严，也有它的因和缘。相貌庄严的因就是修忍辱，供养花，这是相貌庄严的因；相貌庄严的缘就是自己的身体要好好干净一点，然后化妆，女人经常化妆，这些都是庄严的、漂亮的一个缘。如果你没有因的话，缘不起作用，有因的话，缘起作用。但这个因缘两个都要没有问题的因缘结合才能好。那你的化妆品里面，有这个不好的化妆品，这个就是缘上面有问题了。你发心不好的供花，那种就是因上面出了问题。健康的因缘才能得到健康的果报。那相貌庄严，我们今生今世可以修出来的。你经常发慈悲心，经常发菩提心，相貌改变到慈祥，相貌改变到慈祥的时候，人家都会喜欢你。你经常发火、发脾气，相貌改变到恐惧的脸，倒霉的脸，这个时候，人家都不喜欢你，这个大家要明白。

        那智慧，它也有它的因和缘，智慧的因就是供灯，念文殊心咒，这些都是智慧的因。智慧的缘就是多看书，多听经，闻思听法，这个就是智慧的缘。因缘结合了果报就是有智慧的人。这个大家要知道。然后有能力，有能力的因和缘结合了，果报就是有能力了。

十恶业与十善业的果报

        十恶业的果报：

        杀生的果报是短命、病多、饮食无营养、吃药无效果；

        偷盗的果报是贫穷、不见东西、做事业不赚钱；

        邪淫的果报是眷属无信任、妻子或者老公有外遇、住处肮脏；

        说妄语的果报是受欺骗、有人冤枉你、受恐惧；

        挑拨离间的果报是远离亲人朋友、身边有很多小人、交通不便；

        骂恶口的果报是受人骂、争论多、住的环境恶劣；

        说绮语的果报是说话无价值、果树不结果；

        贪欲的果报是不满足、心愿不如意、衰败；

        嗔恨心的果报是有人恨你、没人帮助你、有争吵；

        执邪见的果报是人变成狡猾、消灭矿产资源；

        十善业的果报：

        不杀生的果报是长命、健康、饮食有营养、吃药有效果；

        不偷盗的果报是富有、不会不见东西、做事业会赚钱；

        不邪淫的果报是眷属有信任、妻子或是老公不会有外遇、相亲相爱、住处很干净；

        不说妄语的果报是没人骗人、没人冤枉你、不会有恐惧；

        不说挑拨离间的果报是亲朋好友很多、人缘很好、身边没小人、住的地方交通很方便；

        不骂恶口的果报是人家赞叹你、无争论、环境很好；

        不说绮语的果报是说话有价值、果树结很多果子；

        不贪欲的果报是知足、心愿如意、兴旺；

        不嗔恨心的果报是人家喜欢你、有人经常帮助你、无吵架、无打架；

        不执邪见的果报是人变得厚道、性格很好、能得到很多宝物、很多资源；        

        那么懂得了十恶业的果报和十善业的果报，大家也尊重因果，这个很重要；

业的四支

        业有四支，这四支很重要，分别决定支，增长支、不作不遇支、作已不失支。

        分别决定支的意思是：种瓜得瓜种豆得豆，你造恶业一定会有恶报；你积福报一定会有善报，造恶业的果报不会有善报，积福报的果报不会有痛苦，这就叫分别决定支。

        增长支的意思是：善恶业都会增长、特别恶业增长得很快、因为我们的烦恼很大，嗔恨心、嫉妒心很大，所以它很容易增长，那增长到每一天都两倍两倍的增长。今天杀死一个小动物，明天是两个，后天是四个，大后天是八个，它会这样增长。那做善事善业也是这样增长，那做一件善事，明天变成两个，后天变成四个，大后天变成八个，就这样增长。那这样的话，我们经常念这个金刚萨埵百字明咒就是这个业障不会增长，大的业障不会增长，小的会消除。经常随喜福报，随喜他人的福报，他人的功德，那自己的福报也很容易增长。

        不作不遇，你不做恶事恶业不会遇到痛苦，不做善事善业你不会遇到善报，快乐、幸福你不会遇到。

        作已不失，你的善业也好、恶业也好，做了之后果报出来之前他不会消失，恶业的话，果报没出来之前，它是种子的时候，通过修行忏悔，它会消失的。如果没经过忏悔，它不会消失。善业，你不生气，不发火，不嫉妒的话，它也是果报没出来之前，它不会消失。如果你起嗔恨心，果报没出来之前，它也会消失。所以大家积了福报之后，福报回向这个是很重要的。

现报、来报、来来报

        这个果报还有现报、来报、来来报，它有这么三个。

        现报：比较大的善恶业，经常做的善恶业，这个果报会今生今世出来。

        来报：中等的善恶业，转世之后出来。

        来来报：小的善恶业，转世几次以后才出来。

        如果是中等的善恶业、小的善恶业，它找到了缘的情况下，它也会变成现报。有这个情况。大的善恶业，很容易遇到缘，它这个因很荣誉遇到缘。小的和中间的不容易遇到，特意的话，它也会遇到，遇到这个缘的时候，它会变成现报。要不然就变成来报，来来报，这个大家要知道。

定业、不定业

        定业和不定业。

        定业就是说一定会出果报的那种业，就是定业，大的业障可能会变成定业，杀父、杀母、杀阿罗汉，这个是变成定业，一定要下地狱；大的善业也会变成定业，一定会善报出来。

        不定业就是通过忏悔消除的业障，就是不定业。生气消掉的善报也是不定业。

引业、满业

        引业和满业：

        引业就是引导众生的业，就是引业。比如说善恶道，大中小十恶业的果报把你下一辈子变成三恶道。这个就是引到三恶道，这个就叫引业；那大中小的十善业下一辈子把你引到善道，人道天道阿修罗道，这个就叫引业。

        满业就是变成了人也好，变成了众生之后，五官，生活，圆满的这个业障就叫满业。

        这个引业是善，满业是恶的有。比如说我们有些人变成人就是善的力量，引业是善，然后五官不全，眼睛瞎了，耳朵聋了，这一辈子就是乞丐啊，这些都是满业是变成恶。        

        有些人就是引业是善，满业也善，那这种就是做人之后顺顺利利的那种。有些人是引业是恶，满业是善，那这种就是宠物，有些狗比人还要舒服。它的引业是恶，恶业的力量让它变成狗，它的满业是善，满业的力量让它生活很好。有些就是引业也恶，满业也恶就是饿鬼道众生，地狱众生等。

        因果就是决定今世、来世、来来世，轮回里面的痛苦、快乐、幸福都是因果来决定的。所以大家要尊敬因果。这是非常非常的重要，吉祥如意。

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以上根据阿旺嘉措金刚上师微信说法整理

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