说说古镇小纪的历史
张广祥
1991年我才工作的时候，为了班上一个学生的事，我曾经骑着自行车到周西，路过小纪，这是我生平第一次踏入小纪土地。再就是2010年10月，我和我的语文备课组几个鸟人特地到小纪吃了熬面。这是我第二次到小纪，却是真正地走进小纪镇内。我们吃的那家店叫利民小吃部（名字有点俗），在真如寺附近。说到熬面，绝对是江都的美食，曾上了中央电视台《欢乐中国行》，名扬海内。熬面的主料是质地较高的水面。配料有猪腰、猪肝、鲜虾、鸡肉、鳝鱼丝、蟹黄，另根据季节配备笋片、小青菜、茭白、菠菜等。色质鲜艳，香气诱人，味道鲜美，酥脆爽口。
（小纪熬面）
那好，今天就来说说古镇小纪的历史。
小纪古名小溪，后为纪一位纪姓艄公慈航义渡而更名小纪。其历史始于唐朝，距今已有1400余年，与樊川相当。
“芳草萋萋丛木生”，春秋战国时期，小纪一带是一片沼泽之地。
相传在古时，这里住着几户人家，是个无名的小渔村。村庄北面有一条大河，河上没有桥，水边又没有渡，南来北往的人走到这里，只有等待过往行船顺便渡过去，很不方便。在河南岸的坡地上有一户人家，一间“丁头府”的茅棚里住着一个健壮的青年，此人姓纪，乡亲们管他叫小纪。由于家境贫寒，二十多岁尚未娶亲。
小纪为人勤劳善良，他常想：人生在世总要为别人做点好事，才不枉过一生。他看到过往行人为过河发愁，便暗自寻思，发愿造船，为乡民摆渡，他听人说过，神通广的大观世音有慈航普渡的能耐，便到庙里烧了香许了愿，决心为乡亲解难，弄个摆渡帮人过河，当日夜里做了一梦，梦见观世音菩萨送来了一只可载10人的小船，并能保证渡船永远平安，菩萨正在点化小纪时，突然一声雷响，小纪已惊醒。不待天大亮，小纪来到河边一看，果然有一条小木船、两只木桨，饭也忘了吃，就为百姓摆起渡来。
从此，不论炎炎烈日，还是冷冷寒天，风雨无阻，都守在河边为人义务摆渡，终身不悔。年年月月、朝朝暮暮，渡船的木桨换了一支又一支，任劳任怨地为河两岸乡亲摆渡。
“好人多有好报。”当地一个姓滕的大户人家姑娘心甘情愿嫁给了他，为他烧饭做衣，生儿养女，使他香火有继，繁衍后代，并形成了纪家庄。
这位义渡创始人，由小纪变成老纪，老人的儿子、孙子又接上班，成为摆渡的小纪。不知经过多少代，这里的交通便利了，经济也跟着繁荣起来，小渔村逐渐成为热闹的小集镇。人们为了纪念这位把毕生精力和几代人的青春献给摆渡事业的艄公，将小纪摆渡时期新兴的集镇冠名小纪。
（摆渡的艄公塑像）
小纪镇名的由来不是因为位高权重，不是因为富甲一方，而是因为一位最最普通的持之以恒为他人摆渡的艄公。这不能不令人感慨。
1912年，泰州改称泰县，建小纪市。1926年，建泰县小纪区，后为泰县第十区区公所在地。1941年7月，中国共产党领导下的抗日民主政府将泰县第十区临时划江都县领导。1942年建立了党组织，彭冲、管文蔚等老一辈革命家曾在此设立新四军团部。1947年底，江都县委机关进入小纪地区。1958年9月，建立小纪人民公社，1983年9月，恢复小纪镇人民政府建制至今。
1995年以来，竹墩乡、宗村镇、华阳乡、富民乡、高徐镇、吴堡镇等与小纪镇合并。
说到竹墩人们就会想起岳飞抗金的故事。据说金人进犯中原时，为了防御驻在泰州泰山的岳家家，曾在竹墩扎过大营。现在竹墩庄东头有一个几丈高的土墩，就是当年金兵所筑的堡垒与燎望台，当年旌旗蔽日，战鼓声喧，一片厮杀之声，令人毛骨悚然。后来金兵退走，留下土墩，人们就种上竹子，久之人称竹墩，这就是原竹墩乡的来由。
宗村也与岳飞有关。传说，北宋抗金主帅宗泽曾经在此驻扎过大营，故名宗村。华阳，古为水荡，有华垛和阳景垛为陆地，民筑屋而居，故名华阳。吴堡，相传五百年前，苏州人胡姓迁居于此，筑圩治水，开荒种地。后人错将胡字当做吾字，故名吴堡……
小纪曾是抗日战争时期扬州中学的复课地。扬州时报上有过一篇文章《扬城曾并存两所扬州中学》，说，1937年抗日战争爆发、扬州沦陷前，扬州中学撤离扬州，赴外地办学。期中私立扬中在戴天球校长的率领下先后辗转至江都樊川水陆寺、江都小纪竹墩，后又迁至高邮周山龙华寺，坚持办学。
（博浪园）
小纪镇位于江都东北部，水陆交通便捷，素有“里下河水乡重要门户”之称，是里下河与上河的物资交流窗口。小纪镇为什么能够成为古集镇呢？实在是得益于纵横交错的水网。你想想，古代交通主要靠什么？水网哎。水网纵横的小纪具有天然的优势！
事实上，小纪这种水网交通优势直到民国时期依然存在。据当地“老小纪”回忆，那时候，来往小纪的船只穿梭不绝，有的船装运的是大米，有的装运的是干货……小纪还有一个粮仓，周边乡镇的粮食都往这里送。即使到抗日战争时期，小纪依然是一片繁荣昌盛，盐城、阜宁、东台及江南一些商人为避战乱也到小纪设店。
小纪古镇的繁华，可从真如寺、当典等看得出。
目前，小纪境内有省级文物保护单位真如寺、广济庵及小溪古渡、宋代古迹竹墩、清代当典、磨子街等历史遗存。
真如寺，初名地藏殿，又名真武庙。始建于唐代。明弘治八年（1495年）重建，正德二年（1507年）增修，原为道教庙宇，现为佛教所用，1995年更名为真如寺。
（真如寺）
据该庙和尚回忆其师所传，庙之旧迹缘于唐代之地藏寺。民国二十九年（1940）前后庙制尚存：前殿（又叫献殿）7檩硬山式，面阔3间，杉木结构，设拱顶庙门，上书“北极宫”三字。门旁一对抱鼔石，上檐为牌楼式样。庭院中有五松一柏，甚为壮观。正殿前为一排槅扇。两旁圆窗对出，出檐翘起，2层8角均有铁铃垂悬，风吹铃动。内供真武神像一尊（木塑，毁于“文革”中）及“六神”像，俨然诸神共聚商讨其事。后殿为楼，上下两层，面阔5间，9檩硬山式，杉木结构，上层中3间通敞，两头各据1间。外为走马廊檐，下5间全部通敞（该楼毁于日寇炮火之中）。楼前东侧有廊房4间，6檩硬山式，西侧院墙有一便门出入。前后3进远望一样高，整个面积有3亩多。一个集镇，能建如此规模的庙宇，没有一定的经济实力和政治地位绝对是做不到的。
（真如寺）
1940年前后，真武庙前殿、后楼被毁，仅存大殿一座，幸而是其建筑之精华所在。此大殿由全楠木建成，全国仅两座。解放后，真武殿先后为工人夜校、保健所、文化站等单位所用。1976年以后，江苏省文化厅两次拨款对其维修，1985年大殿整体落架东移，1995年塑释迦牟尼、阿难、迦叶、十八罗汉等佛像，并更名为“真如寺”。2000年小纪镇先后投入400多万元，在大殿前后、左右新建了天王殿、藏经楼和廊房等建筑，在寺院东侧新建了真如广场。
（真如广场的磨子雕塑）
现在，真如寺大殿坐北朝南，气势宏大，古朴端庄，大殿总面积140平方米，高9米。“大雄宝殿”匾额由原中国协会会长赵朴初题写，正殿柱悬楹联由心澄撰写并题书：“真实智真谛行三界四生知定慧，如是观如来法千贤万圣仰高明。”大殿正中供奉释迦牟尼佛，左右侍立阿难、迦叶，东西供十八罗汉，北面仙人岛。新建的天王殿内塑供弥勒佛、护法神、韦驮四大天王。
真如寺内供奉着一尊价值200余万元人民币的木质“自在观音”彩绘像一尊。该佛像制作于光绪6年（公元1878年），1900年被八国联军劫至美国，后被多个民间文物收藏家所辗转收藏，2006年传入解勤耕、陈建行夫妇之手。解勤耕、陈建行夫妇，是美籍华人，祖籍南京市，定居于美国得克萨斯州，解陈夫妇二人颇具佛心，人在海外，心系祖国，发心要将佛像送回祖国。因佛缘所至，解陈夫妇结识了小纪真如寺住持智海法师，遂将佛像捐赠于真如寺供奉。
如今，真如寺香烟缭绕，在香期或庙会期间，礼佛信士摩肩接踵，朝拜如云，成为水乡一道新的民俗风景。
广济庵位于小纪镇窑头村，建于清光绪年间，距今约400余年，毁于“文革”期间，后于2000年重建。
（广济庵）
1990年出版的隆根长老所著的《七十自述》，从中依稀可见二十世纪20年代广济庵之景象：“进入广济庵，这是一座规模不大而却很清净的庙宇，进门是韦陀殿，中有坍墀，后有佛殿，左边是一座长型厢房，分为僧房与客堂，后有一块小菜园。综合的构成四方型的全座庵堂，坐落在村庄的中央。庄上住民有两百户，庵中有二僧一道。二僧中一是年近花甲的住持三乘老人，他是江苏佛教界一致尊为僧宝的守培上人之剃度师，也即是我的曾师祖。另一青年僧伽名莲蕙，他即是我的师兄。……一道即是负责打理庵中炊事与清洁的男工。庵上有田五十余亩，出租农人耕种，每年收来稻谷五千余斤，加上一些佛事、香火，勉强维持常年生活费用。”
重建后的广济庵殿宇恢弘，分天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、玉佛楼、综合楼等殿堂，设有故宫式青铜宝鼎以及独特庄严的水陆内坛。在大雄宝殿、藏经楼有隆根木刻楹联各一副：“大智出轮回广渡众生同登觉路；多情留相好常劝我等照样回头”，“藏经楼上参观法宝无分男女能生般若智；卧佛殿中瞻礼如来不论僧俗俱长菩提心。”
2001年10月22日，隆重举行广济庵落成暨佛像开光庆典活动，来自上海、南京、苏州、无锡、镇江等地名刹高僧大德云集广济庵，81岁高龄的隆根长老亲自率团40余人回乡朝山拜佛，并亲自主持开光庆典。
清末典当行在真如广场东北角，建筑古老，呈带状分布，古韵犹存，是目前苏中地区比较少见的古代当铺建筑、遗存。当典原本有三进房子，后来拆掉了两进，后来当典关了，被用作学校，再后来还曾被用作粮库，直到前些年才腾空，才作为文物古迹保护起来。即使只看留存到现在的房子规模，也可以推测出当年的小纪典当行生意很红火。当典在古代可以看成是一个地方的金融中心，小纪典当行的生意红火，能反映小纪的经济繁荣。
古镇小纪，原来主要有四条街巷：南街和北街、东大巷和西大巷。
南街是市井巷子，也就是现在人家常说的商业街，什么东西都卖。日寇侵华后，商业街毁于战火，房子都烧掉了，重新修建的房子只有一层砖。到1958年，房子全部推倒再重新建，就是两层砖了，住家也用，开店也用。南街原本是一条石街（条石铺就的街道），街西尽头，还有一座石桥，三孔的，可惜的是，街上的条石后来被撬掉了，烧石灰用了，石桥也被换成了水泥桥。在石桥的桥墩下，还可以寻找到带有历史印记的石头。石头上刻着字，从内容看应是一份捐修名单，上面有“康熙戊戌年……修葺……陈火顺（应该是人名）”等字样。
北街是传统庙会举办地。一到庙会，街上人山人海……
虽然有个“大”字，但实际上东大巷和西大巷并不大。这两个巷子以前是住家，后来改来改去，西大巷就挪地方了，原来巷子所在地都建了房子。
在小纪，还能寻找到古味的街道是磨子街。磨子街是水乡小纪的标志，因历史上遗留下来的磨子路面，及沿街开设的磨子坊，槽坊而得名。位于镇郊，街道中间，有5个大大小小的磨子。经过长年累月风吹日晒，磨子上的凿痕已很淡很淡了。目前磨坊、槽坊虽留存稀少，但以磨子铺设路面的街巷依然存在，让人顿生怀古之幽。
这里有个故事。过去有一个姓滕的，在磨子街开了一个大碾坊（榨油磨坊，过去不像现在，都是用牛马拉石磨的）。有一年，拉磨的牛马遭瘟疫，一下死了不少。磨坊老板就请人来算命，一算说是风水不好，要在街上埋几个磨子，以镇风水。于是就埋了几个磨子，果真风水好了。风水好了，后来磨子街还真就出了一个人才，一个姓谭的高中探花，人们都叫探花郎。
说到小纪古老的历史，还得提一提一棵树。在小纪镇槐树街中段有一棵老槐树，距今已600多年，堪称江都的“槐树王”。在地面向上2米多处，树干向路中躺去，几近90度，要靠铁箍固定；主干朝南部分腐烂成很大的空洞，可以站进去一个小孩，就连多根主枝干也腐烂不堪；朝北的主干自上而下覆盖了厚厚一层绿油油的青苔。尽管如此，这棵古树还是表现出顽强的生命力，仍旧枝繁叶茂。翻阅2013年出版的《江都古树名木名录》发现，这棵编号为“4”的国槐，与江都丁伙一棵银杏同龄，都是610年，江都排名第一、第二的为邵伯镇一棵760年的银杏和一棵710年的君迁子。
（槐树王）
提起小纪的文化，又使人们想起“莲汀花鼓”。这当中有一段浪漫的传说。据说明朝朱元璋一次被敌人追击，败到小纪里下河，身临险境 ，在这紧要关头，当地老百姓为了掩护他，将他扮成三花脸，并由两个男扮女装的村姑，一鼓，载歌载舞将他平安送走。朱元璋当了皇帝后仍留念这件事，并加以扶持提倡。这花鼓戏得到封建帝王的支持，一直传到今日。
要说小纪历史名人，不得了啊：抗战时期，这里曾居住过一代爱国省长徐鼎康。
（徐鼎康）
徐鼎康（1876～1938） 字锡丞，今上海嘉定镇人。1920年4月，应张謇、韩国钧之邀，担任江北运河工程局参赞，协理运河整治事务。1926年曾短期担任江苏省省长，卸任后，又出任江北运河工程局局长。
由于频繁往来，徐鼎康对古镇小纪产生了深厚的感情。抗战爆发后，日酋威胁利诱，要他出面维持苏北秩序，被严词拒绝，“坚持抗日，不作汉奸”。随后将江北运河工程局迁至小纪镇，租住了程氏屋宅作为办公居所。寓居期间，他关心百姓，深得百姓爱戴。从他《同人至小纪》一诗中可见心迹：“天地今何蹙，栖栖彼此身。与君同系缆，容我好垂纶。境僻疏闻警，缘深偶结邻。一椽欣有寄，还念乱离人。”
1938年10月底，徐鼎康病逝于小纪。身后因家境萧条无以为殓，由佣者拼凑数百元料理后事。出殡之日，小纪群众纷纷自发为“徐老爷”送行，路祭满街。如今小纪镇的徐氏故居以修缮，成为当地重要的文化遗产。
大翻译家钱春绮（1921—2010），生于民国江苏省泰县第十区小纪镇。1946年毕业于上海东南医学院，后长期行医，60年代转而从事外国文学翻译活动。历任中国德语文学研究会理事、中国翻译工作者协会理事、中德文化交流研究中心名誉研究员、上海翻译家协会名誉理事和上海文史馆名誉研究员。翻译出版有席勒、海涅、歌德、尼采诗集及波德莱尔等法国象征派诗人诗集多种。钱春绮迄今已出版外国文学翻译作品50余种，在海内外享有很高声誉，曾荣获中国作家协会颁发的鲁迅文学奖“1995－1996年全国优秀文学翻译彩虹奖荣誉奖”。2001年，钱春绮被中国翻译工作者协会授予“资深翻译家”荣誉称号。
（钱春绮）
一个义渡艄公的名字，被叫成一个镇；博浪勇进的精神，成了一方水土上的文化沉淀。历史的小纪，感慨多少后人，激励多少后人。今天的小纪，是江苏省经济发达镇深化行政管理体制改革试点镇、农业现代化示范镇和重点中心镇，继续谱写着过往的荣光。
人啦，站在新时代，不妨时时回眸历史，向历史汲取精神营养。我从网上获知，小纪中学退休语文老师吉荣福著有《千年古镇的记忆》。这是一本文史类书，主要反映小纪近千年的历史变迁、人文故事、世俗风情等。欲回眸打量小纪厚重的历史，可读此书，只是不知道从何处可获得此书。
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