大唐诗人30、31：王建、元载夫妻
【往期回读】
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中国自古就是一个诗词的国度，几千年来，中国人的每一种心境，似乎都被古诗词吟咏过。温柔与缱绻，家国与天下，以诗下酒，以诗会友，以诗传情，以诗明志。千年后的我们，独坐尘嚣，遥想当年的风云际会，胸中自是百转千回。
“诗言志”“词缘情”，诗词里表现出诗人词家们高尚的爱国情操，飞扬着他们的凌云壮志，记载着他们的悲欢离合，传达着他们的喜怒哀乐，同时也抒发了他们对人生的思考和体验。
本套音频精心选取唐诗中的精品之作，以李白、杜甫、白居易、孟浩然等诗人的生平，阐述其诗作的意境；用典细致、旁征博引，讲述盛世唐诗背后的精彩故事，展开唐朝诗人的风貌图景，带你梦回大唐，感受跨越千年的不老诗心。
不懂诗者人生，何以解盛世唐诗之真意？
王建
中唐以降是宦官的天下。宦官掌握着禁军，不但可以傲视朝臣，甚至可以不太费力地废黜自己看不顺眼的皇帝。如果那时候就有一本畅销书叫作《人脉是设计出来的》，一定会用最多的篇幅来教给你怎样和宦官搞好关系。换言之，只要你出身低微，又很想在仕途上走得安稳，那么没有宦官做靠山根本就是不可能实现的。
诗人王建出身低微，也有一点政治抱负，而最让人羡慕嫉妒恨的是，他和大宦官王守澄有同宗之谊，而且两人关系很好，常在一起喝酒聊天，称兄道弟。
要知道王守澄在当时是一手遮天的人物，王建有了这样一个靠山，飞黄腾达指日可待。人们静待着王建将如火箭一般毫无悬念地攀升，然而王建一辈子都没能在仕途上混出什么头脸。没错，他常和王守澄喝酒聊天，但那种程度的聊天不过是一个满怀好奇心的诗人在向知情人打探宫廷里的秘闻和掌故而已。
任何一个投机客都会骂王建买椟还珠，不知轻重，白白浪费了这么好的人力资源。但文学史真的要感谢王建的天真和王守澄的耐心，因为正是这两者的结合，才造就了那一系列别开生面的宫词作品。王建创作的百首《宫词》的确是诗歌史上“宫怨”类型中最别致的，虽然不曾为作者挣得什么实际的好处，却挣来了文学史上的一席之地。
在男尊女卑的古代社会里，诗歌不但有着“代圣人立言”这样颇为光辉的传统，还有一个“代女子立言”的颇为奇异的传统。
女子无才便是德，有才的女子一般也不会是良家妇女，所以，对于自己的生活与心声，女子是缺乏话语权的，这便只能由男性诗人来代劳。而事情的另一方面是：男性诗人自然渴望和心仪的女子做精神上的沟通，如果那女子缺乏足够的文学修养，男性诗人便只能依靠想象和揣摩来模拟女子说话，其实不过是在自说自话罢了。
好在他们最主要的读者也是男性，所以他们刻意模仿出来的女人的幽怨、妒忌、渴慕与哀愁无论是否逼真，都最能迎合男性读者的心理。
在王建之前，诗人们早已经对宫怨的主题着迷。试想皇宫里无数佳丽侍候一个男人，多少人一辈子也沾不到一丁点的雨露恩泽，她们该有多深的幽怨呢？尽情想象宫禁深处最隐秘的生活，想象最隐秘的生活下潜伏暗涌着的最隐秘的心理，这也算是诗人们的一点八卦趣味吧。所以宫怨主题的诗歌在今天读来，就像是在看一幅幅《甄嬛传》的剧照。
在所有宫怨诗人里，只有王建写出了不同。
在他的笔下竟然出现了各种各样极尽逼真的生活细节，可以说王建的百首宫词就是描绘唐代宫廷生活的一卷《清明上河图》，今天那些研究唐代风俗的学者面对王建的诗歌简直如同面对一座宝藏。所以即便悬隔千载，细心的读者也不免会为王建的安危担心——他是不是知道得太多了？！
口风紧向来都是官场中人的必备素质。汉代有一位名臣孔光，在家从来不谈工作上的事，就连有人问他在温室殿这个宫中禁地种的是什么树，他也默不作声。“不言温室树”从此成为一则掌故，孔光也因此被奉为谨慎的楷模。这倒也是人之常情，换任何人当皇帝，恐怕都会喜欢孔光，讨厌王建。
王建有一次言语之间开罪了王守澄，后者忽然说道：“你写了那么多宫词，可皇宫内廷的事情你是如何知道的？今天你一定要把这件事向皇帝交代清楚。”王建果然被吓到了，写诗向这位同宗兄长道歉说：
“自是姓同亲向说，九重争得外人知。”意思是说：如果不是你这位兄长亲自讲给我，我哪会晓得宫廷里的那些秘事呢！
兄弟之间的一点龃龉就这样随着两句玩笑烟消云散，王建并不能真的奈何王守澄什么，王守澄也犯不上拿王建这点鸡毛蒜皮的事情当真。王守澄继续弄他的权，王建继续写他的诗，各有各的轨道，生活总要照旧。
不过，王建最为传世的诗不是百首宫词里的任何一首，而是《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这首诗的题目，也有的版本写作《十五夜望月》。从诗意推断，这里的“十五夜”应当是指八月十五中秋之夜，正是望月相思的时刻，但添上“寄杜郎中”这几个字，明显是写给男人的。
我们常常以今度古导致这种误读，以为凡是“相思”都发生在男女情人之间，然而在古代的语境里，“相思”没有那么多的男女之情的意味，思念一个同性的朋友也完全可以望月而“相思”。比如苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，如此缠绵悱恻的词句却不是写给某位多情的女子，而是寄给弟弟苏辙的。
王建在中秋之夜望月而相思，这相思是寄给一位男性友人的。尽管杜郎中到底是谁，今天我们已经无从知晓，早已经将这首诗当作了情歌典范。不过这也无妨，毕竟当一篇作品脱离了它的作者之后，便获得了独立的身份、崭新的生命。
王建名字考王建，字仲初。“建”与“初”含义上的关联在今天已经很不明显了，而在古代，这两个字都有“起始”的意思。古人将天空划分为十二个区域，大略相当于黄道十二宫，以十二地支来做标记。如果在北斗七星的斗柄指向子天区，并以这个月份作为一年的开始，这就叫“建子”，同理，如果是寅天区，就叫“建寅”。古代历法有建子、建丑、建寅三种起始方式，远不像今天统一用公历这么简单。
历法在古代既是一个生活问题，也是一个政治问题，在改朝换代之后，如果有人还坚持奉行旧朝代的正朔，这是最让当局忌讳的，也是前代遗民表达孤忠的一种方式。
改朝换代就要“改正朔”，所谓正朔，“正”是正月，一年的第一个月，“朔”是朔日，一个月里的第一天。所谓建寅之月、建丑之月、建子之月，分别对应于现在的农历正月、十二月和十一月。事实上改正朔是一件太过麻烦的事情，只要想想现代社会里使用夏时制的情形就可以晓得。所以自唐肃宗以后就一直以建寅为岁首，直到清末也没再改过，改朝换代的时候只要采用新的年号就好了。
元载
幸福感完全来自攀比。
男人的幸福感来自比妹夫的薪水略高一点，女人的幸福感来自丈夫的薪水比姐妹们丈夫的薪水略高一点，平凡幸福的真谛其实不过如此。所以王韫秀，河西节度使王忠嗣家的千金小姐，一直过得很不幸福。
当初，父亲以一代名将的眼光为她挑选了一个贫寒人家的书生为婿，而这个本以为是潜力股的上门女婿竟然越来越看不出潜力，仿佛非要以实际行动来证明“百无一用是书生”这句至理名言似的。姐妹和亲戚们的讥嘲每天都像钢针一样扎进这对小夫妻的玻璃心里。虽然家大业大，他们并不缺衣少穿，但最难忍的寒冷从来都是属于心灵的。
任何一个稍具自尊心的人都无法将这样的富贵日子再挨下去，年纪已经不轻的书生元载终于决定离家出走，如果不能到长安博取一番功名，至少也可以躲开岳家的白眼。临行前，元载留诗一首，这就是《全唐诗》里收录的元载唯一一首诗，题为《别妻王韫秀》：
年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。
诗句是说：你家容不下我，我自己也不愿意这样一直没出息下去，索性到长安搏一次未来吧。他没想到妻子也用一首诗来回答自己：
路扫饥寒迹，天哀志气人。
休零别离泪，携手入西秦。
诗艺虽然不佳，情义却深沉。她开解元载：上天从来都会帮助有志气的人，我不想和你分别，我愿意和你一起上路。这首诗后来很受毛泽东的欣赏，成为为数不多的“毛泽东手书古典诗词”之一，仿佛有点英雄相惜的意思在。
王韫秀从没有和姐妹们一起嗔怪过丈夫的无能，她知道自己一生的唯一归属，她知道这世界上只有他们两人才是彼此相属的，无论贫贱、富贵、疾病、死亡，都不能动摇他们的休戚与共。元载幸运地娶到了一位贤妻，唯一担心的，就是幸运的筹码也许已经一股脑儿投进这桩婚姻里了。
受尽岳家冷眼的元载也许不愿借用岳父大人的一点人脉，而作为代价，就是他滞留长安，屡试不第。
那时科举最重儒学，元载却满腹道家的学问，就算是公平竞争，他也占不到任何便宜，何况科举的成功几乎完全取决于打点人脉呢。
单纯的贫苦并不难挨，对未来的绝望才是最难挨的。
元载与王韫秀这一对患难夫妻不知道还能支撑多久呢？
人生有时会在最绝望的关头峰回路转，幸而元载挨到了这一刻。
道家学问突然受到重视，元载终于迈过了科举的门槛，而这个门槛一迈过去，接下来的路途竟然就是一马平川了。
岳父大人当初选婿的眼光果然不差，元载确实是个罕见的人才。
唐代官场从来不缺诗人，只缺元载这样的战略家、实干家。后来杜牧写诗论及唐代的北部边防形势，还很缅怀过“元载相公曾借箸”，将元载比作张良，而元载也完全当得起这样的恭维。
随着元载的步步高升，岳家亲眷也开始改容变色，仿佛从来就不曾嫌弃过这个最宝贝的亲人似的。王韫秀满带不屑，果断展示出了绝不宽容的小女人心态，写诗寄给妹妹们说：
相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。
这时候元载已经拜相，位极人臣。王韫秀将姐妹们比作战国纵横家苏秦的家人，毫不客气地骂她们有眼无珠的见识和前倨后恭的嘴脸。
元载的遭遇的确酷似苏秦，苏秦当初只读书而不治产业，游说诸侯却铩羽而归，家里谁都不待见他，最亲的人给了他最深的伤害。等他终于成为一个成功人士衣锦还乡的时候，一家人跪伏在路边迎接，连大气都不敢出。“前倨后恭”这个成语就是由此而来的，势利嘴脸实在莫过于此。
爱心人士总会在这个时候提倡宽容谅解，渲染血浓于水的脉脉温情，但王韫秀是个爱憎分明的强者，她的陈年积怨就是需要发泄，她也清楚哪些人值得一辈子珍视，哪些人不值得给半分好脸色。她常常向不相识的人施舍金银，却从不给娘家女人们一个铜板。
每个时代都有自己的和珅，在唐代肃宗、代宗两朝，这位和珅就是元载。
元载的物欲一点也不逊色于他的才能。也许是早年憋屈得太久了，受到的冷眼太多了，好容易发达起来就迫不及待地贪污受贿，穷奢极欲。
元载不失为一个很能干的贪官，而贪婪在官场上也不算什么大事，毕竟没有几个以贪渎罪名下马的官员是真正因为贪渎而下马的。这时候的确是家世决定了人的眼界，王韫秀早早看出了端倪，写诗告诫丈夫：
楚竹燕歌动画梁，春兰重换舞衣裳。
公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。
贪是可以的，不贪便不足以在贪渎遍地的官场容身，但千万不要贪得这么招摇啊！荣华富贵只如浮云过眼，明智的人不会陷在歌姬舞女的脂粉阵里，越是位高权重，越是应当礼贤下士、延揽贤才，继续巩固自己的地位。在无数人羡慕嫉妒恨的目光焦点里，实在一点也招摇不得！
元载一生，最后就败亡在“招摇”这两个字上。位极人臣而极尽招摇，不但会招致皇帝的猜忌，也难免在同僚中遍地树敌。只要一朝元载的大厦稍稍松动了一块砖，人们马上就会看到土崩瓦解的局面。
权力场上一向都有两条最基本的游戏规则：墙倒众人推，斩草要除根。即便是元载这样的人物，在这两条规则下也不能幸免。
元载事败，满门男丁尽斩，王韫秀被安排到宫中做贱役。熟知她性格的人完全可以预料她的结局——她对执法官的回答是：“我做了二十年的太原节度使千金，做了十六年的宰相之妻，怎会做贱役来委屈偷生呢！”
这是王韫秀最后的傲骨，她不在意是否会激怒对方；她不愿忍辱偷生，换来的是被刑杖活活打死。这个巨贪大恶的妻子，这个充分享受过丈夫带来的贪渎红利的人，她的死，竟然让人生出几分同情。
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