特辑 | 云登桑布法王圆寂连载之一【神奇的降生】
今天是2018年4月18日，藏历三月初三，觉囊派第46代法王云登桑布圆寂十七年纪念日，作何善恶成千万倍增长，请广行善业，放生、吃素、诵经、持咒、供灯等殊胜善法，愿一切众生平安喜乐，悉皆往生，速证佛果！
在香巴拉国，他以第二十一代不灭法胤之身度化无量众生。
在潜藏法界，他以本贤劫千佛护法大黑天之相，利乐无边有情。
在恒沙世界中，他的广大不可思议的事业，是我们无法思量表述的。
导读
觉囊派第46代法王圣者云登桑布住留世间短短几十年里，全力弘扬时轮妙法，振兴觉囊派，使整个南瞻部洲的众生获得巨大利益。纵然十方三世诸佛于无量劫中广为宣说，也无法说尽法王的功德藏。为纪念法王圆寂十七年，殊胜缘起日，从今天开始，本平台将连续十天刊载法王个人传记，追寻法王足迹，将法王弘法利生的传奇一生呈现给世人。
自性清静原始本初佛，慧光遍照法身金刚持，
妙音宣流报身时轮尊，诸相庄严化身释迦佛，
无与伦比四身云登师，吉祥法王座下我顶礼。
/ 神奇的降生 /
1928年，藏历土龙年的一天，在离中壤塘十多里远的日阿希山里，阿旺·措尼嘉措像往常一样在修行。阿旺·措尼嘉措是当地有名的大活佛，据传他是更钦·笃布巴第二个大弟子良温·更噶华的转世。这一天，正好是香巴拉国第二十一代不灭法胤继位的日子，措尼嘉措夜里打坐时，于境相中看到中壤塘降生了一位灵童，这位灵童是香巴拉不灭法胤的一个化身。 措尼嘉措说，“因缘到了，赐给我们这个世上一位大德。”第二天一早，措尼嘉措用自己的法衣结成金刚带，吩咐侍者给灵童家送去，并授记说，“这位灵童是香巴拉具种王的化身，要好好的爱护，今后一定会利益教法，他可以成为解救众生的怙主。”措尼嘉措为灵童取名为“日喀登” ，意为‘具宗王’，也就是今后将具备各宗之长的意思。
日喀登降生在中壤塘康多哇一个普通牧民家里，父亲名朵则·索南多吉；母亲名霍桑德姆。从他入胎开始，父母就不知不觉的增加了对佛法的信心，和对众生的慈悲喜舍之心。藏哇寺上下及各个地方都出现了许多吉瑞之相。很多大德僧人说，要出现一位大菩萨了。他脱胎时，母亲似睡非睡，毫无痛苦，大地发生震动，寂静的夜空自然的发出悦耳的声音，还有许多奇异的瑞相相伴出现。刚落盆时，是个像牛肚一样的五色皮禳，解开皮禳，里面是个白白胖胖的婴儿，胎盘象袈裟一样搭在肩上。第二天的清晨，住在日阿希山间的阿旺·措尼嘉措派人送来哈达与吉祥金刚带祝福他的降生。几天后的一个早晨，日喀登的母亲很清楚的梦见一个骑着红马的红衣红面人，走到他家房前，把马拴在门外，从马鞍上取下一件东西走进屋里，告诉母亲说：“这是给你孩子穿的，别让他着了凉。”把那件东西放在母亲枕头旁边后就走了。母亲醒来一看，枕旁果然有一件小皮袄，奇怪的是，这件皮袄即没有缝痕，又没有粘痕，后来人们都说这件皮袄非人类所制。据说这个骑着红马的红衣红面人还真有些来历，他过去曾经是一个魔王，后来被降服成了佛教的一个护法神，现在又来护持日喀登。
在日喀登四岁时，父亲带他同当地几百名僧俗上山供地方神“巴拉赞”。当他们喂桑供养时，从清净的碧空中自然降下一条哈达似的长长的彩云，慢慢地渗入他的体内，并发出了极为悦耳的声音。当时在场的人都无比惊奇，交口赞叹。
/ 天性慈悲 /
因家境贫穷，从五岁起日喀登就随母亲放牧。虽然他年纪很小，可是牛羊却特别听他的话，只要他呼肖一声，让牛羊去哪牛羊们就乖乖地去哪。他常常把牛羊赶到草木较茂盛的山坡上，让它们沿着山势吃草，自己则在旁边盘腿坐下，就像藏哇寺的僧人那样一动不动地坐上好长时间。他的心肠特别软，见牛羊痛苦，就心生怜悯。看到一只小鸟死了，也会伤心地哭上好长时间。
/ 童真入道，少年出家 /
因家中祖母去世，他感到世事无常，要去庙里修行，母亲说等长大些再去。在藏地，出家修行是一件很重要的事，不少人家都把孩子送到寺院里修行。而按当地习俗，出家者的生活所需要由他的家庭来提供。日喀登的家里缺衣少穿，供不起他出家修行，但母亲知道她的这个儿子前世身世不凡，跟佛法有特殊的缘份，所以，还是想尽办法让他学习佛法。
八岁时，母亲请了日喀登的爷爷戈朗丹增来教他学习藏文和佛教经典。日喀登聪颖异常，勤奋好学。爷爷教给他的东西，他一听就懂，一学就会，每天的功课仅教一遍，就能熟记。头一天教的，第二天问他时，都能得到圆满的回答，有时说起来比爷爷说的还要头头是道。 日喀登很快的掌握了藏文的拼读、书写，能流利的诵读经文。母亲有时还把自己当喇嘛的兄长请来，辅导日喀登学习佛法。
/ 勤修三藏 /
十岁时，日喀登已学完了当地能够找到的所有佛教经典。 爷爷觉得自己已经没什么可以教的了。他把日喀登送到藏哇寺的金刚上师阿旺·多杰桑布那里。多杰桑布让日喀登留在藏哇寺，每天为他作多罗那他《宝藏论》的灌顶，一共用了四十三天的时间，把《宝藏论》里的三百零三个顶全部灌完。之后日喀登按照多杰桑布上师的指示，跟着爷爷回到家里。 回家后，爷爷又带他拜见了当地觉囊派的仁青桑布上师，得到了《菩萨行》的灌顶。
第二年，母亲给他准备了能够他吃上半年的一大袋青稞粉和一大块酥油。十二岁的日喀登离开家里，再次来到藏哇寺，在藏哇寺他拜阿旺·多杰桑布为轨范师，剃度出家授沙弥戒，上师为他赐名“阿旺·云登桑布”，意为“品德贤慧”。由于他对佛法的领悟极快，诵修又出众，深受藏哇寺几代金刚上师的喜爱。
/ 证悟成就 /
他在轨范师阿旺·多杰桑布尊前，受学宝藏三百零一佛灌顶和修法；经第六任金刚上师阿旺·丹巴萨协和第七任金刚上师阿旺·多杰桑布的灌顶传授秘诀后，按觉囊派传统例规，在仁康闭关三年，修持时轮金刚生起次第和圆满次第。在这三年内的三远离中，他只用几天的时间就圆满光明实相，进一步的精进修行，见到了许多不可思议的境象，证得了梦观光明、获得穿透行走、了知他心等的殊胜悉地。 三年修持的每一步体验都得到了上师的认可。三年圆满后，他成为无上的圣者，得到各位上师的无比宠信。他出关后修《破瓦法》，之后奉上师之命，又在仁康进修时轮金刚圆满次第一年。
此后，阿旺·多杰桑布上师又授给他：《妮古六法》、《金刚橛》、《能断法》、《马头明王》、《开起天空》、《焚香祭记》、《觉囊念诵仪规》、《了义海》等传承。阿旺·丹巴萨协授给他时轮大灌顶传承等。古印度黑行者化身的金刚上师阿旺·贡却丹巴达吉，授给他时轮灌顶传承、《十二净续》、《普明大如来》、《不动如来》、《托巴族金刚》、《金刚经》、《胜解脱百讲》、《胜乐空行海》、《大、那、直三传轨》、《阎罗王》，还有时轮教法史等。以后，又闻习《胜乐》、《密集》、《大威德》和《喜金刚》等密法。
十六岁以后，阿旺·云登桑布长期依止觉迷旁大德化身，在佛学理论上很有造诣的至尊金刚上师阿旺·罗主扎巴，闻习《量论》、《宗轮论》、《俱舍论》、《般若》、《律藏》、《中观》等论典。由于精勤的闻思，云登桑布能够背诵许多上师著述的精品论文，如：《反体法》60多张、《地道》70多张、《因明》50多张、《宗轮》10多张、《时轮六支瑜伽》60多张、《圣道三要》15张等。罗主扎巴上师授给他时轮大灌顶传承、又为他授近圆戒、赐名“祥生云登仁钦”并授予阿阇梨帽。不久他成为罗主扎巴上师的近侍和文书，为了培养他的辩才，上师经常让他代自己讲经和传法。云登桑布认真的侍奉着上师，抄写上师的著作。先后整理上师著作十五部，直到雕刻印出。师徒俩人的情意之深不可思议。他们同住一间屋，同吃一锅饭，时刻不分离。上师把所有的学问都传授给他，他对所学的知识无不精通，最后，师徒俩人达到了心心合一的境界。
二十岁时，恩师阿旺·多杰桑布病逝，在贡勒布寺长期静修的阿旺·贡却达吉接任藏哇寺金刚上师。此时，由云登桑布发起为阿旺·多杰桑布上师建造了一座五米多高的灵塔。此后，在阿旺·丹巴萨协、阿旺·贡却达吉、阿旺·罗主扎巴等上师的传授下，他又得到了许多宝贵的灌顶和传承。
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虽然法王的色身已经离开了我们，但是法王的法身会幻化出无量的化身，永不停息地利益千秋万代的有缘后人。法王是真正的古佛再来，只要至诚祈祷、并精进行持持咒、供灯、斋戒、放生等善法，一定会获得法王的殊胜加持，迅速成就佛果，早日成办自他二利，本月内请广行善法，多多持诵法王祈祷文及心咒，结殊胜法缘，祈愿回向世界和平，众生离苦得乐，法王乘愿再来，普度众生。
【云登桑布法王祈祷文】
藏文
思戒内乐敦旦拉米图
秋格根恰云登佳措代
扣地西修咋桑逆奏堪
默梅让萨昂内嗦哇爹
汉文
心之本性胜义上师意
法身周遍功德海之藏
安住寂灭仅赐于善行
无念自明境中虔祈请
【云登桑布法王心咒】
嗡 啊 古如 古那 巴扎 噶拉 咋扎吽
【时轮金刚心咒】
嗡 哈洽 嘛拉斡 惹漾 梭哈
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