【风雨中的蜕变】云登桑布法王略传连载之二

Original 慈诚多吉仁波切 dldxjs 2020-11-17

导读

觉囊派第46代法王圣者云登桑布住世期间，全力弘扬时轮妙法，振兴觉囊派，可与更钦笃布巴、多罗那他两位祖师振兴觉囊派并列为觉囊的三次全兴。而雕版印制觉囊派经典又可与笃布巴建造十万佛大宝塔、多罗那创建达丹丹曲林寺分别为觉囊三次全兴的标志，也可称为觉囊三大奇迹。纵然十方三世诸佛于无量劫中广为宣说，也无法说尽法王的功德藏。

法王一生的伟大生平事迹，与外、内、密诸功德事业，实非一般凡夫人所能窥测，值此纪念法王圆寂十七年，以共同所知之事实，本平台仅在此作一极简略之介绍。

自性清静原始本初佛，慧光遍照法身金刚持，

妙音宣流报身时轮尊，诸相庄严化身释迦佛，

无与伦比四身云登师，吉祥法王座下我顶礼。

雄鹰不畏百丈天，

大雁何惧千里远。

海洋容得万川水，

太阳能驱累劫暗。

品尝世间诸般苦，

笑是无情死主怖。

任凭弹箭十方吹，

腥寒风雨殓人骨。

在解放战争时期，为躲避战乱，云登桑布背着腿不方便的罗主扎巴上师四处躲藏。当被误认为是反抗者而遭到袭击时，他奋不顾身地保护上师，用自己的身体抵挡从远处射来的子弹。由于护法的护持和师徒两人的功德，他们没有受到任何伤害。云登桑布用三十年的时间，一直恭敬地侍奉着自己的上师。

罗主扎巴上师（玛德仁波切）

罗主扎巴上师说：“我来这个世界的任务就是培养云登桑布。不是我弘法，而是他弘法。” 罗主扎巴上师还经常忠告弟子们，今后要跟云登桑布学法。当青海等地来人进拜时，罗主扎巴上师对他们说：“你们不要拜我，要拜小云登桑布。”据说，有一位外地上师前来拜望罗主扎巴上师，头一天他梦见在罗主扎巴上师的身边有一尊玛哈噶拉。第二天见面时，在罗主扎巴上师身边果然坐着一尊玛哈噶拉，见此他立即叩拜。

五十年代末期，传统的藏传佛教受到很大冲击，三十多岁的云登桑布从佛法的大悲心出发，凭着自己在当地的威望，集合两千僧人念诵了一亿遍《大白伞盖经》，同时召集一百名活佛和喇嘛，举行了十二天的时轮金刚会供，以此化解了当时的紧张局势，使社会秩序和人民生活保持了一度的安定。

但稍后又是更加艰难的岁月，云登桑布和他的两位上师阿旺·贡却达吉、阿旺·罗主扎巴都被关进监狱，云登桑布将监狱当作一个特殊的修行道场，在非人的恶劣环境里，坚持佛法的修持。在某些人的眼里，藏哇寺的两位大喇嘛因为名气大，“罪行”也大，要把他俩多关一些日子，所以先把他们的弟子云登桑布放了出来。云登桑布刚刚出狱，就不顾自己可能会遭受新的迫害的危险，马上毫无畏惧地去探望他的上师贡却达吉和罗主扎巴。那时他和母亲住在一起，家里的生活条件十分艰苦，吃了上顿没有下顿，但他仍尽最大的可能为上师送去一些吃的东西。当两位上师见到骨瘦如柴的云登桑布时，都忍不住落下泪来……

六十年代中期，文化大革命开始了。在红卫兵、“造反派”狂热的“破四旧”的行动中，藏地大批寺院、经堂、灵塔、佛像、转经轮被捣毁，大量经书被付之一炬。在藏哇寺，一座存放古本金汁大藏经的经塔被烧毁后，余烬久久不熄，几个月后还在冒烟……据后来的不完全统计，仅壤塘县被捣毁的寺院、经堂和灵塔就多达百座，被烧掉的经书有几十万斤，被砸坏的佛像有数百个……

阿旺·贡却达吉在这场大劫难来临的前夕圆寂了。阿旺·罗主扎巴成为要捕捉批斗的头号对象，此时的阿旺·罗主扎巴除了逃离家乡，没有别的出路。但是饱受多年折磨的罗主扎巴，身体状况非常不好，尤其是腿部有疾，几乎没法走路。云登桑布就在一个黑夜，搀扶着罗主扎巴上师，偷偷的离开中壤塘，开始了逃亡生活。常人难以想象的艰难跋涉，耗尽了罗主扎巴上师的体力，他再也走不动了。云登桑布就背起上师，继续艰难的历程。到后来，云登桑布也实在走不动了。但是，如果不能及时走出去，等待着他们的只有冻死、饿死。罗主扎巴上师对云登桑布说：“你走吧，不要管我。两个人留在这里，死路一条。只要你活着出去，觉囊派的传承就不会中断。”

“不！我一定要把你救出去！”云登桑布哽咽着说。他冒着可能被红卫兵和造反派发现的危险，潜进附近一个村子，找到一户他熟悉的老乡，想借一头牛给上师骑。这位老乡把家里最好的一头牛牵出来，还包了一小袋青稞粉，一起送给云登桑布，让他快快离开这个恶魔横行的地方。

云登桑布把罗主扎巴上师扶上牛背，专从没有人迹的地方走，风餐露宿，绕了一个大圈子，到南木达一个比较安全的地方隐居下来。后来形势有所缓和，他们又回到了中壤塘。这时的中壤塘寺院被毁，出家人一律不准穿僧衣，不准念经拜佛。云登桑布就穿上藏民的装束，默默地过起普通百姓的生活。虽然佛事被完全禁止，但他还是要利用独自一人呆在小屋时的机会，不管是白天黑夜，坚持对佛法的修持。他还尽一切可能的帮助罗主扎巴上师度过各种难关，并以隐蔽的方式，帮助上师整理、抄写有关觉囊派的著作。有时他们的文稿被发现，不但人要遭到毒打，文稿也被毁掉。有时文稿还会被偷走，之后他们就重新再写。就这样，阿旺·罗主扎巴上师给后人留下了十五卷传世之作，这些宝贵著作的每篇每页，都经过云登桑布的整理抄写，字里行间饱含了这位心传弟子的心血。

1974年，阿旺·云登桑布出任藏哇大藏寺第十任金刚上师，成为时轮教法第四十六代传人和觉囊派法王。

同年，阿旺·罗主扎巴上师圆寂。云登桑布将恩师的灵骨和心脏、眼、舌等坚固子，建灵塔供养；还为金刚上师阿旺·多杰桑布和阿旺·贡却达吉建造灵塔，并为几代金刚上师塑造金像、设坛供奉；

为了利益有情，云登桑布还将历代金刚上师的骨灰、舍利和各种药物混合塑成时轮金刚、绿度母、马头金刚等像，赐给具缘行者。

1982年母亲霍桑德姆逝世，由百名高僧、活佛举行超度法会，念诵禁食仪轨一天，时轮仪轨两千遍、度母经一百万遍和五部陀罗尼五万遍，并精制了五陀罗尼经版供养。

云登桑布冒着风险到阿坝等地随卓格洛哲南杰、则南喇嘛克桑、色喇嘛图吉华等大德闻习《修法宝藏论》、《广大续部》、《广大怖畏金刚续》、《卓却百诀》、《分散续部》等许多密法的灌顶传授。

从此，云登桑布成了一位具有丰富灌顶、传承和教授的法藏，是整个觉囊派共认的唯一根本金刚上师。

虽然法王的色身已经离开了我们，但是法王的法身会幻化出无量的化身，永不停息地利益千秋万代的有缘后人。法王是真正的古佛再来，只要至诚祈祷、并精进行持持咒、供灯、斋戒、放生等善法，一定会获得法王的殊胜加持，迅速成就佛果，早日成办自他二利，本月内请广行善法，多多持诵法王祈祷文及心咒，结殊胜法缘，祈愿回向世界和平，众生离苦得乐，法王乘愿再来，普度众生。

【云登桑布法王祈祷文】

藏文

思戒内乐敦旦拉米图

秋格根恰云登佳措代

扣地西修咋桑逆奏堪

默梅让萨昂内嗦哇爹

汉文

心之本性胜义上师意

法身周遍功德海之藏

安住寂灭仅赐于善行

无念自明境中虔祈请

【云登桑布法王心咒】