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【生生不息,觉囊之春】云登桑布法王略传连载之三

慈诚多吉仁波切 dldxjs 2020-11-17


导读


     觉囊派第46代法王圣者云登桑布住世期间,全力弘扬时轮妙法,振兴觉囊派,可与更钦笃布巴、多罗那他两位祖师振兴觉囊派并列为觉囊的三次全兴。而雕版印制觉囊派经典又可与笃布巴建造十万佛大宝塔、多罗那创建达丹丹曲林寺分别为觉囊三次全兴的标志,也可称为觉囊三大奇迹。纵然十方三世诸佛于无量劫中广为宣说,也无法说尽法王的功德藏。


        法王一生的伟大生平事迹,与外、内、密诸功德事业,实非一般凡夫人所能窥测,值此纪念法王圆寂十七年,以共同所知之事实,本平台仅在此作一极简略之介绍。


自性清静原始本初佛,慧光遍照法身金刚持,

妙音宣流报身时轮尊,诸相庄严化身释迦佛,

无与伦比四身云登师,吉祥法王座下我顶礼。

碧水乌云本无异,

冰雪覆地蕴生机。

遍知法王悉明察,

曾经乍暖还寒时。

方便风马连漫网,

了义典籍依法幢。

佛陀盛世暂为止,

觉囊教法大弘扬。


      十年文革,对藏传佛教造成了极大的打击和破坏,对觉囊派更是一场空前的浩劫。中壤塘原来是整个壤塘县佛教活动的中心,是觉囊派主寺藏哇寺的所在地,觉囊派的三大寺——藏哇寺、措尔吉寺、曲尔基寺都集中在这里。文革风暴一来,除了有座大经堂被用做仓库,以及有座小庙原先已被改做公社卫生院外,其他佛教建筑全部被毁。三大寺中的那么多历经数百年甚至上千年历史的佛菩萨塑像和法器法物,大部分也都不知了去向……


      文革过后,云登桑布上师洞察到,觉囊派在经历了冬季的严寒后,将迎来温暖的春天。佛陀的了义教法在遭受了大的劫难后将会得到弘传,这是一个千载难逢的机遇。1982年,党和政府落实了宗教政策,经上级有关单位和领导的批准,云登桑布上师按藏哇寺原来的形式,重建经堂、禅殿、佛殿、佛像、佛塔、僧房等。



       壤塘,是我们国家为数不多的最贫困的地方之一,尽管如此,县政府还是拨款数万元,用以修复觉囊三大寺。虽然这数万元对中壤塘寺院的完全恢复还只是杯水车薪,但他却是当地政府所尽的最大努力,是开放佛教的具体行动。此时,中壤塘的家家户户,有钱的出钱,有力的出力,牛、羊、马、青稞、酥油、现金及家里劫后残存的金银铜器,毫不吝啬地贡献出来。这儿的人大多很穷,但很多人还是把自己全部家产的三分之一、二分之一甚至一大半都奉献出来…… 


        云登桑布上师恢复寺院的工作受到了上级政府的重视,阿坝州宗教局也派人来了解情况,上师对州宗教局的客人说,“对你们的来临表示感谢。寺庙的历史已有300多年了,但文化大革命把寺庙破坏了,佛像都没有了。邓小平开放佛教一年多,老百姓和我们已经把大殿修好,里面能容纳三千僧人。闭关房建了一半,还有很多工程,我想在闭关房的周围修建三百间房子,围成一个院子。”客人参观后对上师说,“大殿、闭关房修得非常好,你没少操心,没少受累。我们把这里的情况向省里汇报,你们需要什么帮助就和我们说。”上师说,“非常感谢你们。”就这样,到二十世纪末,中壤塘的佛教建筑已基本恢复了原来的规模。



       为了迎接佛教春天的来临,云登桑布上师决定铸几口大锅,这样,当上千僧人集体念经时,或举行大的法会时,可用来煮茶。在壤塘这个一贫如洗的地方,要铸几口这样的大锅,可不是一件容易的事。铸锅的材料,都是当地乡民从家里拿出来的铜制器皿器具,有些甚至还是平时舍不得用的古董,当上师派人把这些做锅用的材料运往以铸锅著名的瓦却时,半途却被有关部门“查获”了,还有传言说,要“惩办”为首分子。云登桑布上师清醒地看到,“文革”的疯狂年代已经过去,国家正在走向一个较为开放和较为理智的时代,他现在做的事并不违反国家现行的法律政策,有关部门没有理由扣压他们铸锅的材料,更没有理由把他抓起来。他不顾别人劝阻,毅然跑到县里和州里,跟有关部门交涉,据理力争,最后把这批旧铜材料要了回来,并最终在瓦却铸了几十口大铜锅。最大的两口锅,可容纳八九吨的水。这些锅除留下藏哇寺自用的外,大部分都送给了当地的其它寺庙。



        为了纪念了义觉囊继往开来的日子,云登桑布上师用这万斤精铜铸成的三十口大锅举办了千僧法会,念诵《时轮仪轨》千遍、小经五万遍。之后云登桑布上师印行经书,恢复讲经院、禅院等,并规定僧众每年举行时轮与胜乐金刚供修法会各七天,念诵二十一尊度母颂百万遍、大白伞盖经百万遍,供修金刚橛、马头明王金刚、大威德金刚、狮面空行母等各七天。每年按期结夏。每年授比丘、沙弥戒一百天。每年为当地广大群众举行一次长达一百多天的禁食斋,给他们讲述《因果经》以及佛学基本知识。



       1982年为纪念更钦笃布巴大师诞辰790周年,上师塑笃布巴大师金像千尊,刻印精版《笃布巴大师传记》,举行笃布巴大师供养仪轨,组织僧人念诵,并将这些列入藏哇寺每年例行法会的内容。


       为了纪念更钦笃布巴与多罗那他两位祖师及阿旺·贡却达吉和阿旺·罗主扎巴两位恩师,为他们各塑一尊像。还耗资四百多万元人民币,把笃布巴、多罗那他、罗主扎巴三位上师的三部著作全集整理成雕刻印版,保存在藏哇寺印经堂。



       上师还先后多次应邀赴阿坝的其他县和青海果洛等地灌顶、传戒、讲授他空见,为众多的出家人剃度。所到之处,僧俗无不对如来圣教生起信心。正是厚重宏亮的法音在开阔的山谷中响起,沉稳秀丽的高原传来雄浑而美妙的旋律,无比欣喜的人们如同潮水般的涌来,五彩多姿的帐篷漫山遍野,密布有秩,三宝的阳光驱散昨夜的黑暗,有缘的人们感受到春天的气息。法王用慈悲喜舍抚平人们心田的沟坎,智慧的甘霖滋润着这片久旱的大地。





        您示现圆寂已经十七年了,您的加持却从未远离… 

        您赐予我们勇猛之心和般若力量,降服了无数烦恼。您慈悲的愿力和甚深的窍决普度着天下芸芸众生,带给我们解脱的希望、修心的动力和无尽的勇气,引领我们寻找光明,安住佛性。 

        愿我们生生世世得到您与诸佛无别的慈悲摄受,直至菩提之间与您永不分离!



【云登桑布法王祈祷文】

             藏文

思戒内乐敦旦拉米图        

秋格根恰云登佳措代        

扣地西修咋桑逆奏堪        

默梅让萨昂内嗦哇爹        


            汉文

心之本性胜义上师意

法身周遍功德海之藏

安住寂灭仅赐于善行

无念自明境中虔祈请



【云登桑布法王心咒】

嗡 啊 古如 古那 巴扎 噶拉 咋扎吽


【时轮金刚心咒】

嗡 哈洽 嘛拉斡 惹漾 梭哈


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