来自香巴拉国的密法——时轮金刚
时轮金刚法也可称为「时间之轮」或「噶拉轮」，相传是本师释迦牟尼佛，亲传予西藏香巴拉王朝，第一世国王苏禅德喇，共传授一万二千颂的「时轮金刚根本密续」，且为香巴王朝授记、预言等。时轮金刚法是香巴拉国度的重要主修密法之一。因此，时轮金刚大法与香巴拉王朝，密不可分。
而关于时轮密法（Ｋａｌａｃｈａｋｒａ Ｔａｎｔｒａ）的传承，即时轮金刚法，藏传佛教中密教修持主要修持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者中最为著名的「更笃布巴喜坚赞」，他一生中以主修时轮大法而得成就，并将时轮大法宏扬于西藏各地，还有许多阐述时轮大法的著作，流传至今。
■时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，现在什么社会，都离不开时间，一离开时间，就什么也谈不到了。所以把时间看成一个循环的过程。一年四季，春夏秋冬是外时轮。
比如“时轮天文”是时轮法里面的一个部分，是讲天文、宇宙构造的宇宙学说，藏族的天文学主要是用时轮天文，它算出的行星轨道，每年的日食、月食和现代科学算的结果十分接近，精确度和天文台电子计算机算的也很近似，只是说法不一样。时间是根据太阳运行的相对位置来决定的，如：从今天早上太阳出来，落下去到明天早上太阳出来是一天的时间，一年时间也是太阳遍行十二宫星座一周的时间，就叫一年。从一天来说，每天还有十二宫星座的位置。十二宫，有六阴宫、六阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法一天是六十个时分，时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阴日，以月的圆缺周期为一个月，一年十二个月，根据月的圆缺周期算有时是二十九天，有时是三十天，这样算下来，一年一般是三百七十一天稍过一些。实际上现在按三百六十天算时就多几天，这多的几天三年两头用闰月来处理。一天日行十二宫时间，今天早上曰出到明天早上曰出为一天的时间，曰行十二宫，十二时辰，这样算下来，一年就是三百六十五天过一些，现在阳历就是这样算的。这样几年多一天就是闰年。
宫历是从星座位置算，曰行十二宫，以弧度为三百六十度，一般就是三百六十天，宫曰就这样算来的。
无论怎样算，分分秒秒都是时间。时间无始无终，流动不息，时间像个轮子在不停地转，一年季转，每天在转。时间轮子的转动中创造出五光十色的天地万物。历史、文化、社会都是在时间中创造出来的，同时，时间又将它一个个粉碎，不留痕迹，历史上的很多东西都没有了，人类的许多文明一个个也都没有了－这是外时轮。
人体生命是小宇宙，和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一样，人的智力和兴奋程度都不一样，阴阳程度不一样，天体时间变化时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应。也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大，生命环境不能分开，任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以，凡是外面的东西在人的身体上都有。人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节奏，呼吸有节奏，心脏跳动有节奏，不能快也不能慢，就是气脉运行的节奏，形成生命的时轮。从生到死气脉运转不息，创造维生元素，育养生命，但又无情地破坏生机，致使生命夭折、终止。一方面创造维持生命，一方面又破坏生命，把生命推向灭亡，这就是时轮法要解决的问题。比如时轮法讲，人一天平均呼吸二万一千六百次，用现在的算法大概是四秒钟一次，六十个时分，呼吸二万六千一百次／每天，气在人体的脉轮中遍行一周的时间等于一昼夜。一天的十二个时分也分阴阳，气也分阴阳。
时轮讲人体，气脉有七万二千条，分三类：二万四千条是精脉，精液流动；二万四千条是血脉，血脉运行；二万四千条是气脉，气脉运行，各占三分之一。从时轮角度看一百岁是平常人的寿命，人体的器官和内部构造的有效期限应该是一百岁，但为什么很少有人活到一百岁？这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多种原因，形成气脉的率乱，阴阳不调和各种疾病的产生，致使不能活到正常岁数。
时轮讲人从生下来五个月开始，每天坏死两条脉，一百年后七万二千条脉全部坏死，如果没有特殊的原因，如良好的保养和修持，就没有生存的条件了。时轮就是掌握这种规律，彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。再比如，有人练气，现在练深呼吸，为什么可以长寿？为什么气短了，人身体就不好？剧烈活动以后气短，人有了病以后气短，是什么原因呢？龟为什么可以长寿？有人研究了以后，发现龟呼吸一次，人要呼吸十五次，龟的呼吸长十五倍，所以龟可以活到一千多年，这就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律，就可以控制呼吸，锻炼呼吸，短呼吸变成长呼吸，举一个例子：一个手表每天转二圈，假如这个表的寿命是二十年，如果将这个表改为每天转一圈，可以比原来减缓零件的磨损消耗量１／２，延长表的寿命一倍，这块表的寿命即为四十年。人一昼夜呼吸二万六千一百次，假如人可以活五十年，如果每天通过金刚咒的修练、宝瓶气的修炼，使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸，每天的呼吸从二万一千六百次减少到一万次，即减少一半，那么寿命就可以延长一倍。
天上最主要的就是太阳、月亮，还有一个罗喉星，罗喉星是非常重要的星星。从时轮上说形成曰食和月食很重的原因是罗喉星。罗喉星是无色的看不见的。还有一个叫“劫火”，现在都叫慧星。慧星在时轮上专门有解释，人体里面的中脉是代表慧星的。曰、月、星就是代表人体内的三条脉，一条红脉表示曰，一条白脉表示月，中间的中脉是绿色的或蓝色的代表罗喉星。（天体、人体）都有对应规律。
时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气，每天在体内运行，是有一定规律的。规律紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡，这是内时轮。
另外是别时轮六支修法，六支修法是圆满次第修法中的高级修法，六支修法是绝妙的对治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。人身体中的有利因素要增加、要增长，在修练的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境（奴役）的奴隶。自在就是获得自由生命，在各个方面采取对治的办法。这就是二次第，生成次第和圆满次第。
时轮的意义还有很多，比如：时轮坛城和时轮佛，和内外时轮的对应规律。
时轮坛城是代表人体的，也是代表宇宙的。它的每一个组成成份都与人体有对应关系。宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有他的对应性，比如说外部，每年三百六十天，有三百六十个星宿，每天轮流值曰，当值时空，在时轮坛城中就有三百六十个佛代表三百六十个值曰星。
人体的五蕴，上面讲了。如：色、受、想、行、识、空，人体由这六要素组成，在时轮坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表。一切都是六，比如土、水、火、风、空、识，人体除地、水、火、风、空，还要加上识才成为人。这是人体六大要素，坛城中六大要素是六位佛母来代表的。象这一类的对应性，还有比如时轮金刚主佛身，上身蓝色，下身右腿红色，左腿白色，代表了身体内的最主要的三元素－精、气、血。上边蓝色代表气，右腿红色代表血，左腿白色代表精，精气血是人体中最主要的物质，离开这个就没有生命。比如四种颜色，四个头，前面是黑色的（或蓝黑色的），右面是红色的，后面是黄色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表风，也就是气，红色代表火，后面的黄色代表土，左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。时轮佛有十二个胳臂，代表一年十二个月，十二宫，二十四只手代表一年的二十四个节气，或者说二十四个上弦、下弦月（每月分上弦、下弦），一阴一阳，上半月阳，下半月阴，十二个阴阳就是十二个月，现在一般是农历二十四个节气代表了。每个手五个手指头，二十四个手一百二十个指头，一个指头有三节，共三百六十节，代表一年三百六十天。为什么这么多手只有两条腿呢？两腿是两回归线，红色的腿代表北回归线，白色的腿代表南回归线，一年四季超不过这两个回归线，这就是时轮的相应法。
当然时轮佛不是没有的，释迦牟尼佛在讲密法时就显现这种佛像，就是我们现在见到的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰。全部代表外时轮和内时轮一一对应的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。还有前面一个佛母，她是黄色的，译作“杂母”或“复色母”（复色就是多种颜色）。佛母就是太阳的象征，太阳有七种颜色，一年要遍行十二宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳来决定的，包括地球的时间，（二十四小时）是以地球与太阳的相对位置来决定的。离开太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男（阳体）、女（阴体），男女体内，又有阴阳两种成份，相依为命。佛父，佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡（宇宙间太阳和世间形成的规律。人体的阴阳规律），其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
一般修法和特殊修法。(特殊修法指的就是生成第修法和圆满次第修法)
时轮法中，时轮坛城中的佛是相当多的，比如三重坛城，这个坛城有六百二十个佛，全部和外时轮的星宿、季节和内时轮的人体各种成份是相应的。没有一个无意义的人体里面有阴阳两两相对应的规律。所以佛里也有佛父、佛母、男菩萨、女菩萨，都是代表阴阳规律的。总的说来，密法中形形色的各种佛身都是密法的象征，代表一种理论和修持，也就是说一种哲学观点的象征。可以说最大的象征派艺术是在佛法中。（坛城中）所有的标志都是有象征意义的。上面的莲花、月轮、一草一木都有象征意义，没有一个是虚设的。
一般生成次第的闭关修行，现在修的一般都是内坛城法，坛城中有四十六个佛，需要五十天左右可以修完生成次第。传法必须要完成生成次第的修法。圆满次第的六种成就的修法，高层次的修法要集中修。一般是有规定的时间，即三年零一个月半的时间，这个规定时间是由人体气脉的运行规律决定的。
还有特殊情况。比如“黑关法”，要在黑房子中修，每天修，这是一种强制的修法，见到“空色”，空色见到以后，第一阶段的修法就可以说达到标准了。此法是不能单独修的，必须在导师的指导下修，不然会出问题，而且二十四个小时要修，这个法比较难。还要观察气脉的运行。修到一定的层次就可以看到气脉的颜色，可以看你的脉轮。可以看到哪一个脉在这个时辰按照规定气应该行到哪条脉，现在气行到哪条脉。这个规律是不是正常？如果反常，可能是死症或其它原因，必须看到脉的形状颜色以后，才能控制脉里的气。丹田这地方是条脉，条脉是按照每天的六十个时分计算并按其运行规律修的。这是高级的。
■时轮法在末法时代的特殊作用
凡受过灌顶而坚定信念者，虽不修在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的：
「凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末曰的各种灾难，即风、洪水、火灾、疾病、战争、恶症、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害。」
「凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，绝不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。我们对此坚信不疑。」
——摘自罗卜林卡西藏文化中心《时轮金刚与香巴拉王朝》
香巴拉地处印度恒河以北，是时轮金刚的清净刹土，人世间修持时轮金刚法，并发愿往生香巴拉的众生，在善根福德成熟时，即能往生这里。
香巴拉国四面由晶莹的雪山，碧绿的树林，清澈的海洋周匝围绕。 广阔的草坪鲜花绽放，茂密的森林凉爽宜人，种种如意宝能满众愿。香巴拉的外观如同一朵十二瓣莲花，每个花瓣上有八千万座城市，每座城市都像天界一样依证庄严。这里没有污浊垢秽，超脱生死轮回的束缚，远离一切恶业与烦恼。
香巴拉国王
香巴拉国王，也称月贤王。他面相饱满如满月，蹙眉微怒，非常威严。他一副国王装扮，头戴宝冠，耳垂大金环。身着黄金铠甲，下围蓝底金纹的布裙，黄金璎珞、珠宝饰满全身，显得十分富贵华丽。右手执宝剑，象征斩断无明；左手持一个黄色盾牌，象征抵御负面势力的侵扰。以半跏趺坐于以白色象鼻天为坐垫的宝座上，左脚踏在印度教神大梵天身上，寓意佛法更胜于印度教。
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