解怨结是佛门很重要的功课

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

人的很多痛苦，是跟人有怨结造成的。有些是有意识的伤害，有些是无意识的。古人讲害生于恩，你看“冤亲债主”，亲人怎么成了冤。人和人靠的太近了，太好了，往往容易伤害。像现在社会离婚率那么高，这都是怨结太重了。比如堕胎就跟婴灵结怨结，夫妻吵架，出轨，这些都能造成怨恨。这里有个解怨结。比较简单的，就是念：“解结解结解怨结，解了多生怨和业，洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结。药师佛，药师佛，消灾延寿药师佛。随心满愿药师佛，摩诃般若波罗蜜。”

现在社会戾气很重，动不动就发生暴力，因为杀业重乃至各种伤害，就形成很多怨结。佛门的忏悔，梁皇宝忏、慈悲三昧水忏就是很重要的解怨结。慈悲三昧水忏，是悟达国师，他腿上生个一个人面疮，这个人面疮要吃肉、喝酒，一不吃肉喝酒，就痛苦难忍。他虽然贵为国师，但也没有办法。后来，他想起一个印度的梵僧，这是悟达国师在没有当国师前，照顾过的一个生病的梵僧，梵僧就告诉他，将来你有问题了，就来四川的一座山来找他，以两棵树为标记。

悟达国师想起了梵僧，国师也不当了，就去了四川的山上，果然有两棵树，见到了梵僧，就是诺加诺尊者。尊者就跟他说，去那个水池洗一洗腿。刚要洗时，这时人面疮就开始讲话了，说你可知道我是谁，悟达国师说，不知道呢。人面疮说，你饱读诗书，应该知道汉代袁盎错杀了晁错。你就是袁盎，我是晁错，我被你腰斩，真是恨如大海，我就跟着你十辈子。今天蒙尊者的解结，我们过去怨恨算一笔勾销。这个是政治风波，但怨结就结了十辈子。

这个算大的怨结，小怨结，人和人的包括命债、钱财债、感情债，这三个债都会让人感到痛苦。所以佛门讲要忍辱，随缘消旧业。这些怨结在，就会干扰人。像有些杀生的，如杀狗，狗的冤魂就会跟着他，尤其是杀有灵性的动物、野生动物，这个怨结就更深了。能影响人的婚姻、命运等。

古人讲，冤家宜解不宜结，所以解开怨结是佛门很重要的功课。人的心要柔软下来，像遭遇生病、破财，都当作解怨结。生病时，就要跟那些杀过的众生忏悔，跟感情伤害、语言伤害的众生忏悔。这就是属于解怨结的部分。

有些人一见面就彼此觉得不舒服，尤其是冤家对头，比如夫妻双方跟家里人的怨结，这都需要化解。有个人讲，她丈夫就是无法对岳父岳母好，总之双方都看对方不舒服，这就是典型的冤家。不能凭感情说：“为什么不孝顺我的父母。”可能过去生有各种怨结，这辈子做亲人，都是过去累生累世的因缘。不管是冤家，还是好的，都是过去生种下的。这辈子婚姻幸福的，也是前辈子种下的。不幸福，也是前辈子有种下的。这里头有怨结，就要好好去解开了。

人的很多业，都是在发达时造成的。在得意时，很容易伤害到别人。像现在人打官司的特别多，夫妻之间都打官司，可见怨结之深。但官司打赢了，不是你真的有道理，而是你有福报而已。有福报时，却往往很容易伤害到别人。这个尺度就不好拿捏。所以佛教讲，要忍辱，得饶人处且饶人，不要只管争自己赢得好处，好的名声都尽量让给别人，这样子就没有怨结了。

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