关于身体的火大的问题

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

有道友问，身体火大的问题。密宗讲的就是拙火定。好像大冷天时，通过修拙火定，身上的热能够把湿的毛毯烘干。这就是身体内火大的问题。但要记得，这不代表成就了。这个是身体的生命科学而已。因为在西藏，或者喜马拉雅山，天气很寒冷。所以就有了这个修法。但也只是身体的修法而已。你怎么弄，都是身体上的功夫。不代表成就了。而且这个法还很麻烦，特别是有危险。现在这个法在藏地还有。但汉地就不需要这个法，汉地气候条件都很好，根本不要修这个法。汉地的祖师没有修这个法，单单参禅打坐，诵经，身体也达到不可思议的境界。虚云老和尚活一百二十岁，赵州禅师八十岁仍然能到处行脚。

活人和死人的区别，就是人有火。南岳衡山是祝融神，祝融神又是火神。而且求长寿的人，都到南岳去求。活人有一股火，人死了，这个火就熄灭了。所以人有火大。你看中国人很爱点灯，点灯是要点有火的灯。不能点电灯，电的灯是光。不是火。所以佛前点灯有这个意思。这也属于生命科学。药师经上又讲到，要点四十九盏灯，点四十九天。通过外在的火，来延续内在的火。所以中国人又是点蜡烛，又是点香，都跟火有关。

现在很多家庭，用的是电灶，没有火。或者自己家里不煮饭，不起火。家里就感觉到冷冰冰的。所以家里最好能烧火。用煤气也可以。总之要有火。实在没有办法，家里就佛前多供灯。尤其是内心不舒服，阴暗时，也适合在佛前家里多点灯。但点灯时也要注意，多供水，这样子就能平衡。

人是三界之内，五行之中。所以会受到五行的影响。金木水火土，每个地方风土人情，都跟当地的环境有关。可以说，环境对人的影响太大了。为什么佛教在藏地是一个修法，在汉地又是一个。这其实是环境的影响而已。藏地适合修持咒，因为环境辽阔空旷。汉地适合修念经念佛，这跟汉地的风水宝地有关。汉地佛教所在的地方，祖庭，丛林，圣地，几乎都是道教的洞天福地。所以中国人的真正修法，是修仙。我们凡人对佛和菩萨的理解，就是神仙一样。这也是环境。

一个人生命能量就是一种火来表示。年轻人能量足，做事情就有干劲，就是一种阳气。年纪大了，身体的火能量不足，就是容易有阴气。很昏沉，散漫，脑袋无法集中。这个火是怎么跑掉的呢，其中最重要的一个，就是人的淫欲。人一起淫欲心，就相火妄动。心火是君火，肾中的火，就是相火，一起淫欲，就把火的能量耗掉了。所以打坐的人，一定不能有淫欲行为。道家也讲究百日筑基之类的，要有一百天的功夫，不能有淫欲。葱蒜荤腥等五辛能引发淫欲心的食物都要禁止。

现在人身体都是虚火，就是肾水不足。看电视，手机，吹空调，甚至所有的电器。都是一股虚火。电带出来的，都是虚火。所以现在的上火，都不能吃降火的。要能早睡早起，同时学习养生八段锦，多叩齿吞津。早上起来，嘴巴都叩出甘露。修行上各种奇怪法门都有，但告诉各位，不要太迷恋。有些法门都是让人起偷心、贪心的。楞严经就开示了五十阴魔。修道要入圣者果位，是要有阴德的。所以古人都注重行善积德，乃至修成神仙也要有三千阴德。没有阴德，哪怕你身体能修成不坏也不代表你有成就。像历代成就肉身的，禅宗门下特别多，其实普通人也能成就。但为什么他们流传不久，因为他们修的阴德不够。虽然身体上能留下肉身，但阴德不够，没有用。所以有时间，还是多借这个色身来积功累德。

人都是死不了的，禅宗就特别洒脱。不在身体上转，明心见性后，直接修阴德开始。对于生死的看法，就是死了就死了，二十年后再来，还是一条好汉。 

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