历史文章阅选读二（点击标题观看）：
现在世界上还有这样的佛与菩萨住世吗?告诉诸位，有!绝对有!
把你做的善事功德先存在法界中，要在关键时才拿来启用
涅磐并不用等到死，悟道的人现在就是涅磐
用这一个名号是唤醒自己本性里面的释迦牟尼佛
菩萨所修的就是利益一切众生，自已所得到的是清净平等慈悲
有心就有业，无心就无业
念观世音菩萨圣号来跟一切众生结欢喜的善缘
完全为众生的是正；有一念为自己都是邪
世间稍微聪明一点的人都喜欢博学多闻，因此心不能专，志不能一
我们有愿而没有心。只要你存这个心，都是招一切障碍的根源
禅净密互融互通的修法
中阴身未见阎王可自由寻找投胎之处的个案
修行人不要成为变相的生意人
一切众生要是没有了妄想执着就都可以成佛
什么是静心？任何事都能成为静心
我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
原来“日中一食”背后隐藏这么多秘密！我们即使做不到，也要赞叹!
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠
为何寺院佛像会在天灾人祸中被毁?(神通不敌业力)
看古德们的行谊--谈谈我们应有的修持态度
人跟人的差别是怎么来的？怎样消除？生命如何升华？
一个人的磁场其实是他灵魂散发出来的力量
绝不要动摇学佛的决心
甘愿将自己交与怨敌
不必思索他人言语,只须培养自己的忍辱力
生气时记住这句话:赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！
为何韬光养晦是成就的一个关键因素?---大德们如是说
修行要定慧等持，不要去找所谓的感觉、境界
应所知量，超越了时间和空间的智慧和业力
大悲咒的相貌
大势至菩萨的修行窍决：上师阿弥陀佛相应法
佛陀讲述外星人的生命形态!!
万事万物从哪里来的?佛门必修课---缘起性空的基本道理
事实是：我们的缘控制着我们！
不可思议，是缘起决定命运！
如何与万物同一体?
诸佛菩萨已证得不可思议的神通力,能将须弥山安置于一粒小菜籽中
要想修行必须从人身转化开始，参禅的从禅定开始，学净土的从静坐开始
你就用满十方虚空的七宝来供养佛，都没有你讲《楞严经》这个功德大
一佛授手，千佛授手，能往生西方极乐世界的人，十方诸佛的佛国土都可以往生
迷人念佛求生西方极乐世界，而开悟的人自净其心，说心里清净那就是极乐世界
此娑婆世界众生要修行八法，才能成就菩萨行。否则很难往生佛净土
你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，这都是这一个变的
智慧不是用思维想问题，用眼睛见问题，用耳朵听问题，而是人心空诸相问题
我们不要执著文字相，不要向纸上觅佛法，不要向人中找真佛，要向自性寻佛法僧三宝
大乘修行是无言说，一切无相才叫做调伏
道力是随着薰习而进步的，道业一定要用薰习的听经闻法
什么才是真正的道场?真正的道场就在心中.
真正应该供养、祈求的对象是谁？就是自己的心。
发愿，是要让自己的身体和行为跟随心而走
佛国土清净、不清净不在佛决定，是在众生的决定，这句话很重要
身体也是道的化现,先要突破身体的障碍，再突破头脑的障碍，才能进入到灵性状态
这一段你们千万要抄下来，既然学佛出家，这是正修行之路
不是境界的问题，是心的问题
学佛的一个条件：暇满之身难得
发愿尽孝道孝顺父母，为父母舍弃自己的生命去救度父母，这是地藏王菩萨的愿力
修行起初最大的困难是难以降伏杂念。怎么办呢？
我们身上有没有出世间法？上哪找出世间法去？
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通
六祖开示：在家居士如何修行？
什么叫真心供养？只有培育自己的菩萨之道，才是真供养
不思善不思恶，不落入对立的观念，就是你的清静自性
活在记忆当中是不幸的人，过去心不可得
什么叫坛城？怎样才算是建立了坛城？
“迷人口说，智者心行”这一句就是开悟的重点
见一切相，彻底碎为微尘，摧毁假相，你会发现凡所有相都是虚妄
我们所有言谈、讨论都没有任何意义，直到听到正法，生命才开始有意义
宣化上人教念楞严咒，万佛城教读慢诵楞严咒
慧律法师教念楞严咒，文殊讲堂唱诵楞严咒
若对任何事物放不下、舍不掉，不要说成佛了，连起码的妙慧都没有
到底什么才叫修行？种敦巴答道：「舍弃今生。」
大悲咒的妙用及修法
开悟要诀
化解灾难的守护本尊：摩利支天菩萨（斗姥元君）
成就来自专注力
佛虽有神通力量，但不能带众生上三车、出火宅，众生需要自度
你自己不主动改正毛病，不是病来平衡就是身边的人帮你平衡
凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
根基不够的，宁可不传法，也不误他
在这个《金刚经》，这个“知一切法无我。得成于忍”这十个字是很重要的
尽虚空遍法界正是我自己本身，所有东西都是我的妙性，自心所显现的
老子就是摩诃迦叶的化身，这个孔子和颜回都是菩萨，来到中国来的
从哪个地方看他是菩萨还是魔？一看他有没有淫欲心；二看他有没有贪欲心
这个时代是魔强法弱的时代，自说功德标异现奇特相，这都有一点魔的境界
无形的智慧最坚硬，破一切相。宇宙的万事万物都可以被智慧转化
不必思索他人言语,只须培养自己的感恩心和忍辱力
如果你一根圆成了，你的所有这个根的习气都拔除了
修法要如何才能知道自己修法的程度？
若值佛住世，他的佛光普照到哪里，哪里就有众生得度
上上根之人即身成佛道，将来肯定成佛，但是众生却是渐度的
不管什么法门，让你打坐念佛才是正法
龙的前生是修道人，因“乘急戒缓”故堕人龙身
求佛道，必先作功德；要以种种因缘来修福慧,以求佛果
释“诸菩萨万行”--万行，就言其“修行的行门多”。修六度万行，第一就是要施舍
佛说建造佛像的殊胜功德(白话文）
《阴律》中的妇女贞洁与婚前性行为
堕胎成功，杀业已成---孩子请不要哭，判官详细解释堕胎的补救方法
湖北有位70年不洗澡不洗头的老斋婆，很多传奇
开智慧的缘起:福德资粮(要开智慧不能离开福报)
我如何超度已亡的父母亲？
多罗尊者地狱见闻记·见而有益
千劫理悟不如一刻体悟
车祸往往是鬼制造的，看了这个就清楚了
如无定的智慧，“行住坐卧都是禅”是一句空话
修法勿论时间长与短，而看你心净不净，心死不死，这是关键之所在
菩萨我、法二执都断（没有的分心别)了，所以华不附身掉下来
外面的存在，是根据你业力不同而感觉不同
智者不执着文字，了解文字是空性，就了解诸法的真理
世智辩聪最障道
为僧众和为上师做事，是最好的一种忏悔方法和最快开悟渠道
婚姻是修出来的,只有福业相等的人才能成为夫妻
为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？
你学会了念经背经就有一技之长，这是一门赚福报的技术
只有对着各种顺逆的环境都不动心了才是真成道
就算看了听了，只要“不动心”，那才是真正的修行
小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
在听经时开悟的人是很多，你不要把听经看得太马虎了！
人的五脏心肝脾肺肾都有神，五脏的神力量就不足就容易生病
因为遇到善知识，纵有积山之罪，亦有冰消之期
修行要晓得一个“觉”字，要晓得道属于悟，不属于修
不仅要储蓄你的智慧，还要储蓄你的人缘
佛法不是辩论，不用和任何人去争斗，不用计较别人怎么评价
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
亲怨不平等就是修菩提心最大的障碍
修行要调整自己的心，为此必须要放弃两个东西
中阴身未见阎王可自由寻找投胎之处的个案
修行人不要成为变相的生意人
一切众生要是没有了妄想执着就都可以成佛
什么是静心？任何事都能成为静心
在婚姻中修行----- 海涛法师
末法时代一些众生寻章摘句以文解义，不知不觉中破坏佛法，是魔子魔民
消业办法最快就是静坐念佛，佛光照到你身上，你的业报就减少
为什么在我们人间修道的人要去欲断爱
要怎么破魔军？必须自己靠静坐破
不让一个人因你讲法而生烦恼，这是标准
保持头脑清醒，不要相信公开宣讲自己功德的人
没有真实的男身，没有真实的女相，一切都是幻化出来的
人死亡前后一刻钟究竟发生了什么？
人类没有淫欲就无法繁衍，为什么学佛要节制淫欲?
如何鉴别邪师?
说的是法，行的才是道呢
宣化上人对网络时代的预知
我们的念头一发就遍法界
哪些人可能是佛菩萨再来？
当你无法包容别人时，看看这则故事
怎样把心量放开----如果没有分别心一切都是大的
若不实修，知道的理论再多，也得不到三昧
弥陀净土是很好的收藏的地方，心灵归属的地方
世间相就是法身，法身就是世间相
有“我”罪即生，可怕业报要纠正你
要跟佛学会“善巧方便”四个字，这是你们弘法修行的一半
我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
原来“日中一食”背后隐藏这么多秘密！我们即使做不到，也要赞叹!
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠
为何寺院佛像会在天灾人祸中被毁?(神通不敌业力)
看古德们的行谊--谈谈我们应有的修持态度
人跟人的差别是怎么来的？怎样消除？生命如何升华？
绝不要动摇学佛的决心
甘愿将自己交与怨敌
不必思索他人言语,只须培养自己的忍辱力
生气时记住这句话:赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！
为何韬光养晦是成就的一个关键因素?---大德们如是说
修行要定慧等持，不要去找所谓的感觉、境界
应所知量，超越了时间和空间的智慧和业力
大悲咒的相貌
大势至菩萨的修行窍决：上师阿弥陀佛相应法
佛陀讲述外星人的生命形态!!
万事万物从哪里来的?佛门必修课---缘起性空的基本道理
事实是：我们的缘控制着我们！
不可思议，是缘起决定命运！
如何与万物同一体?
诸佛菩萨已证得不可思议的神通力,能将须弥山安置于一粒小菜籽中
要想修行必须从人身转化开始，参禅的从禅定开始，学净土的从静坐开始
你就用满十方虚空的七宝来供养佛，都没有你讲《楞严经》这个功德大
一佛授手，千佛授手，能往生西方极乐世界的人，十方诸佛的佛国土都可以往生
迷人念佛求生西方极乐世界，而开悟的人自净其心，说心里清净那就是极乐世界
此娑婆世界众生要修行八法，才能成就菩萨行。否则很难往生佛净土
你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，这都是这一个变的
智慧不是用思维想问题，用眼睛见问题，用耳朵听问题，而是人心空诸相问题
我们不要执著文字相，不要向纸上觅佛法，不要向人中找真佛
大乘修行是无言说，一切无相才叫做调伏
道力是随着薰习而进步的，道业一定要用薰习的听经闻法
什么才是真正的道场?真正的道场就在心中.
真正应该供养、祈求的对象是谁？就是自己的心。
发愿，是要让自己的身体和行为跟随心而走
佛国土清净、不清净不在佛决定，是在众生的决定，这句话很重要
身体也是道的化现,先要突破身体的障碍，再突破头脑的障碍，才能进入到灵性状态
这一段你们千万要抄下来，既然学佛出家，这是正修行之路
不是境界的问题，是心的问题
学佛的一个条件：暇满之身难得
发愿尽孝道孝顺父母，为父母舍弃自己的生命去救度父母，这是地藏王菩萨的愿力
修行起初最大的困难是难以降伏杂念。怎么办呢？
我们身上有没有出世间法？上哪找出世间法去？
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通
六祖开示：在家居士如何修行？
什么叫真心供养？只有培育自己的菩萨之道，才是真供养
不思善不思恶，不落入对立的观念，就是你的清静自性
什么叫坛城？怎样才算是建立了坛城？
“迷人口说，智者心行”这一句就是开悟的重点
见一切相，彻底碎为微尘，摧毁假相，你会发现凡所有相都是虚妄
我们所有言谈、讨论都没有任何意义，直到听到正法，生命才开始有意义
若对任何事物放不下、舍不掉，不要说成佛了，连起码的妙慧都没有
到底什么才叫修行？种敦巴答道：「舍弃今生。」
大悲咒的妙用及修法
开悟要诀
化解灾难的守护本尊：摩利支天菩萨（斗姥元君）
为何说《西游记》是本修行书？
成就来自专注力
到什么时候什么境界都绝对不为自己打算时，才是真正修行人
你若能断淫欲心，那你就得着顿教法门
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
佛虽有神通力量，但不能带众生上三车、出火宅，众生需要自度
你自己不主动改正毛病，不是病来平衡就是身边的人帮你平衡
凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
根基不够的，宁可不传法，也不误他
在这个《金刚经》，这个“知一切法无我。得成于忍”这十个字是很重要的
尽虚空遍法界正是我自己本身，所有东西都是我的妙性，自心所显现的
老子就是摩诃迦叶的化身，这个孔子和颜回都是菩萨，来到中国来的
从哪个地方看他是菩萨还是魔？一看他有没有淫欲心；二看他有没有贪欲心
这个时代是魔强法弱的时代，自说功德标异现奇特相，这都有一点魔的境界
无形的智慧最坚硬，破一切相。宇宙的万事万物都可以被智慧转化
不必思索他人言语,只须培养自己的感恩心和忍辱力
如果你一根圆成了，你的所有这个根的习气都拔除了
修法要如何才能知道自己修法的程度？
若值佛住世，他的佛光普照到哪里，哪里就有众生得度
上上根之人即身成佛道，将来肯定成佛，但是众生却是渐度的
不管什么法门，让你打坐念佛才是正法
龙的前生是修道人，因“乘急戒缓”故堕人龙身
求佛道，必先作功德；要以种种因缘来修福慧,以求佛果
智者不执着文字，了解文字是空性，就了解诸法的真理
世智辩聪最障道
佛说建造佛像的殊胜功德(白话文）
《阴律》中的妇女贞洁与婚前性行为
堕胎成功，杀业已成---孩子请不要哭，判官详细解释堕胎的补救方法
湖北有位70年不洗澡不洗头的老斋婆，很多传奇
开智慧的缘起:福德资粮(要开智慧不能离开福报)
修法勿论时间长与短，而看你心净不净，心死不死，这是关键之所在
菩萨我、法二执都断（没有的分心别)了，所以华不附身掉下来
为僧众和为上师做事，是最好的一种忏悔方法和最快开悟渠道
凡是来找你麻烦的那个人就叫提婆达多，提婆达多常在左右
凡是秘密传教的一定有问题啊，不要去相信他
修行要消两种业，从转化色身和超度冤亲债主下手
你只要不被妄想牵着走，就叫做修行
妄想的念头打死了，法身也就现前了
破戒的人佛有办法救他，破见之人诸佛没有办法救
佛法本来稀有难得，能受持金刚经更是稀有难得
修行人切莫用贿赂鬼神的心态
见相就有无量差别；见性就平等一如
菩萨救度众生是传授自救方法教其自救
示现人道的菩萨有二怕，一怕众生攀缘，二怕众生诽谤
用根不用识；称性不着相
有断证的功夫，能以观照破见思烦恼.是观行级的菩萨
两三年不间断熏习，利根的人就有入处，就有悟处
一切法里头不起心不动念，那就是舍识用根
观察自己家族的业力，就能知道自己的命运是如何
般剌密帝法师把楞严经送到我们中国来的苦心
现前一念心我们不难体会，但是现前一念心的理体不容易体会
你的我执、法执还在，你就还没有入门
在古时候凡是学佛的不管学哪一宗，没有不读《楞严》的
一切现象都是我们的牢狱
真心和妄心
修不净观减少世俗欲望
在婚姻中修行----- 海涛法师
末法时代一些众生寻章摘句以文解义，不知不觉中破坏佛法，是魔子魔民
消业办法最快就是静坐念佛，佛光照到你身上，你的业报就减少
为什么在我们人间修道的人要去欲断爱
要怎么破魔军？必须自己靠静坐破
不让一个人因你讲法而生烦恼，这是标准
保持头脑清醒，不要相信公开宣讲自己功德的人
没有真实的男身，没有真实的女相，一切都是幻化出来的
若不实修，知道的理论再多，也得不到三昧
弥陀净土是很好的收藏的地方，心灵归属的地方
世间相就是法身，法身就是世间相
有“我”罪即生，可怕业报要纠正你
要跟佛学会“善巧方便”四个字，这是你们弘法修行的一半
不要点名到姓说谁的过，也不要点名到姓赞叹谁美
小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
在听经时开悟的人是很多，你不要把听经看得太马虎了！
用有漏的心去修戒定慧，阎王老子还掌握着你的命运
无论是修道或是参禅,最重要的首先要脱去俗气
要时刻为百姓想才是菩萨行者
我为什么要恨你?我才不会那么笨
听到好听难听的话都如如不动，你就入了耳根圆通
难，就难在习气很难断
只有对着各种顺逆的环境都不动心了才是真成道
禅修其实是一种不带评论的觉知过程
一切佛法根本惟是大悲
娑婆世界为何也是净土？只要五根清净，就能看清真相！
内证力量非常强大时，外境就会被看得很淡
如何辨认出家人里的魔鬼
不是靠法门往生，而是靠禅定力(成就来自专注力)
想去西方极乐世界，就要给自己的念头中“存款”----存佛法的慈悲与智慧!
在困境中探索我们的慧心---这并不是选择得对或错的问题
事实上净化与成就是同一件事---次第与证悟
避祸种福妙法:佛门中有个妙方叫做“随喜功德”
印光法师：不必非要求生儿子
末法时代真正的修行人不现世，不露世，隐世修行
如果你能这样做一定能够往生西方极乐世界
考验自己:在逆境中不能动心，在顺境中更不要动心
对末法时代的诸修行人，一定要诵持楞严咒
说这个法好那个法不好等等就是毁谤法
修口德：伤害毁灭人只要一句话
向无限的众生回向，才会得到无限的福泽
脉是众生所在地，中脉不通，佛道难成！
体验并非开悟：“短暂体悟”和“真正开悟”
揭开财神的神秘面纱
凡是见到沙门，一定要必恭必敬的顶澧。因为他披袈裟代表佛法
南怀瑾生前惊世预言：将来手提老鼠弘扬佛法
谈修行与渡生所面临的一些问题
世间的男人相与女人相，既是自身业力召感身，又是佛法为度化众生所设迷魂身
我们一切所遭所遇的，都是有前因后果的关系。
文殊师利菩萨说，无有语言文字相是真正的菩萨入不二法门
真相：并没有一个“我”在轮回转世
你能做到么：怎样把握好往生的最低条件？
本尊是怎么回事？如何确定自己的本尊？
一国人共同所见的灾异恶象，所遭遇的天灾人祸，都是共同业力的恶缘所发生
真正能够度人的法师，没有一个不是精通所有宗派的（五大宗派与佛）
把希望得到他人的赞叹作为今生奋斗的目标，这有意义吗？
多闻不修行只多学外边的文字落文字障，没有定力就很容易有狂慧
首先要学没有脾气，什么人有脾气，什么人就不能修行
不要说“我什么也不怕”；你什么也不怕，那将来就有所怕了
修行者应该“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘”
把自己训练到一心不乱的程度，做任何事都一定会有大成就
临终之际如何面对死亡，如何往生（推荐）
前生或今生不读《法华经》的人，不可往生极乐世界
凡造地狱因的都是在不知不觉之间
成就佛道必须是六字洪名, “南无”是进入莲台的钥匙
我是什么人不重要，能不能把佛法的真实义理讲出来才重要。
菩提心不是用嘴去发，是用身、命、财去发
普通人在生活中怎样能够进入到禅的境界呢？
能去地狱又能回来的修行人，都不再敢犯戒了，说一句造业的话都不敢
如果你真明白不生灭的法，这根本什么都没有的。
不要用这个“法”度量别人,因为我们每个人都是众生不是佛
为什么我总是不能背诵楞严咒？听听圣空法师怎么说。
没有东西可以修，随缘磨掉习气烦恼放下，就是修行
十法界是从我们现前的一念心所造成
一些法师讲平常心是道。就是没直接告诉你果位是道。
任何众生都因为有这个情欲生出来
如何自我判断已经恢复童身了？“皆以童子出家”什么意思？
“一切无所住”这就是大乘佛法最基础的修法
若讲《法华经》有过失，讲法之人担。你贪图功德有多大，业报就有多大
你要修行就不要整天管别人，不必做假设去揣测对方的是跟非、对跟错
佛曾预示：末法时代很多有修为、有成就的人在世间，是白衣。
能断欲去爱才能超出三界、了生脱死，别无他法
在娑婆世界以“反闻闻自性”这种的功夫修行，是最妙、最好了！
龙在前生修道时只发大乘菩萨心行道，不注重不守戒律所以就堕龙身
法师说法一定要观察听法人的根基再为其说法,
在家人可身不出家而心出家，发菩提心，这样也具足出家，等于出家
有功夫的外道一转念就不是外道了，但关键现在我们连外道的功夫都没有
我此宗是修无生法忍，不和人争执
佛法无小事，一言大因果；宁可经劫受刀割，不说一句破戒语；
你若能断欲了，那你就得本了；不去依赖、攀缘任何人
凡是互相不服有所排斥互相争论的都去不了极乐
修什么法门都要根据学人的根器来定。从前的师父能识取来人的根基。
不做功德你想得到佛家真传是幻想，功德够了时自然有人度你
根基不够的，宁可不传法，也不误他
定中没有时间概念，时间是讲给咱们听的。解决生死问题，时间最珍贵
佛法不是乱讲的，乱讲者必遭王难，还要堕地狱的
度众生是佛度法度愿度缘度；不是我度人度
谁要是度你，得先替你承担罪业的，度人非常难
法爱法执是佛门的毒瘤很可怕,束缚障碍于修行人没有觉察
达摩祖师传的禅宗不讲渐次，没有次第加行，直指人心见性成佛
真正悟道是默契而已，不能说!
见着恭敬你的人，别以为你啥都比他强、比他多，你就是功德没他多
你就好好静坐念佛，当你修到那时自然有人接近你。不要东跑西颠的
学佛人切记不要讲法师的是非，不要讲同修是非
学佛要根据人的根器，一点都不能勉强
没有用清净自性念佛、用功，统统叫做外道
劝别人念佛不是度众生，只能叫弘传佛法而已
为什么土地城隍、川岳鬼神会年老成魔呢？
打一句妄语成佛就要晚了几万万个大劫
一切现象都是我们的牢狱
尽一切处，都是佛的法身
人类没有淫欲就无法繁衍，为什么学佛要节制淫欲?
不修忍辱，就永远没有办法成佛的
修行不是一生一世的，是生生世世的
无坐无定，定从参禅静坐中来。
有人自称是佛，说“我是佛，我能度人”此是魔说，不可相信
他不贪钱，没有淫欲，那就是真的开悟
以无所执着的清净心，去接受一切外境的感受
佛讲人修功德，种悲田是最大的功德
众生的苦谁能救？唯有佛世尊和我们自己能救。二者缺一不可
要【是法平等，无有高下】，这个才是正法
三个月前的生死簿：战争阵亡也是命中注定
人间精神病院竟是阴间公安局！
何为善知识？何为大善知识？
人随时都会犯错误，善补过则无咎
闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法
持咒频率一定要稳定，这是实际修法的根本
不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人----人与人相处的窍诀
舍利子是怎么得来的？
我们距离佛国、天堂是零距离---生活禅的六个方面
在佛法越来越深时，魔众就会故意制造违缘
一段话，敲醒那些不了解佛法的人
为何修忍辱的老修行把全国人都杀死了?
祖师大德悟道因缘 集 链接
宣化上人法华经浅释 01--102 （全）链接
宣化上人教念楞严咒，万佛城教读慢诵楞严咒
慧律法师教念楞严咒，文殊讲堂唱诵楞严咒
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