修行人切莫用贿赂鬼神的心态

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

一般来讲，学佛的人，上供和下施这两样都非常重要，不可以偏向一样。下施就是施食，有些人一直做施食，天天跟鬼接触，但没有上供，没有修阳刚之气的经典，他就会越修越气场很弱。所以施食一法，是非常庄重，同时也是非常谨慎的。第一，施食时要怀着慈悲，又要有威严。许多在家人做施食，没有威严，自己阳气不足，念念咒，布施点东西，当然鬼道很欢喜，也能给你带来一些利益。但那不是修道的根本。修行很不容易，有些人越修，结果跟鬼神打成一片。鬼神毕竟属于阴气，人属于阳气，太接触了，对人阳气有损伤，身体就不好。

像很多做超度的，放焰口，以这个作为职业的，身体都不好。自己阳气不足，想超度鬼神来赚钱，结果身体就差了。我看现在修鬼道的，讲鬼的比较多。人要慈悲与鬼，同时不要去求。有些人求事业、物质满足，自己私欲那么重，然后要求于鬼神，这根本就成了交易，而不是修道。

根据这个偏差，我就提出了，天神，修仙的看法。仙，只要代表是清净，欲望很小，光明、慈悲心具足。你要感召到厉害的天神，在天上有职位的这些护法，是不容易的。首先天神福报大，智慧广，人间帝王的福报都不如天神福报的一毛。那他凭什么护持你？要感召天神来护持的，首先要持戒很好，悲心深切，同时很清净心，天神才会来护持。天神来时，周围的磁场就是光明的，鬼来时，周围磁场是阴的，感觉阴气重重。

对待天神和鬼道，修道人态度是不同的。天神是上供，早上是天神吃饭时间。鬼道，是要下施，就是那些东西布施给他们，让他们离苦，不是求于他们。切莫不要只满足自己世俗的欲望而已。但一般人世俗欲望过重，虽然也行善，但一般都是大力鬼神来护法，而不是天神。

佛门的超度，包括放焰口等，都是行一个仪轨法则来。但现在很多人欲望太重，拼命烧纸钱，拿很多吃的下施给鬼道，或者烧纸的房子，这些都不好。徒增鬼道的欲望而已。人要修道，就要减少世俗欲望，否则你欲望很重，死后也是为鬼的。那岂不是辜负了神圣的佛法。

佛法的根本在于熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，是要成佛做祖，要往阳气足的一道去。不是搞的得自己阴气重重。像有些跳神的，为什么不好，他天天跟鬼道接触。楞严经讲，有一种鬼叫传送鬼，就是传递一些信息，他也有一些神通，也能做一些善事。但你只要欲望重，执着，死后也一定入鬼道，只是有福报的鬼而已。而那些没有行善的人，是没有福报的鬼。

像民间很多祭祀，超度鬼神，有一定小作用，但不可以迷恋。过去的怨结是要化解，同时，很重要的就是要修出光明的磁场。我们对天道有误解。佛法讲的六道中的天道，天是有天身，没有天福和天权。相当于有这个天人的身体，但没有天的福报和权利。所以容易堕落。但有天权的，是不容易堕落的。天神福报大，最主要的是欲望小，清净心。有些人福报大，欲望也大，一般是地居天来的，像城隍土地来投胎的。但福报大而欲望小，又爱慕修道的，有些是天神下凡而来，就看他贪嗔痴重不重的原因。

修行很不容易，贪着世俗的物，欲望越重，你想到天的清净果位是很难的。天人一般就是世俗欲望很小，吃的、住的、穿的都很小。所以修福报很不容易。不修又是没有福报，修又最容易偏掉。那要怎么办？念金刚经，还有法华经，这两部经能解决这个问题。不管是超度，解冤释结上，还是在降低自己欲望上，要多念这两部经。

你知道，现在人做事，很努力奋斗，受的是什么的驱使？其实是世俗贪欲的驱使，总觉得自己不够，钱财不够，享受不够。人是要努力，但发现你越努力胃口越大，欲望越重，这就要反省了。那就要回归，要念金刚经和法华经。

人的幸福感来自心神的稳定。道家有讲，人神好清而心扰之，人心欲静而欲牵之。我们现在心动荡得很厉害，看起来在培福报，其实是在膨胀欲望而已，心静不下来。你看你能静下来打打坐，回归自然吗？很难，因为欲望太重，牵引着人。

一般佛教是讲要有愿望来度人，但万事一定讲究中道。太过了，就显得很世俗、俗气。所以要念念回归起来。心要安定下来，不要像赶集一样。

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