也说楞严经四种清净明诲和五十阴魔
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
很多经我都不推荐大家看注解，而是去背诵。但楞严经除外。我推荐大家去看宣化上人讲的楞严经浅释。这里头看，要一字一句的看。宣化上人讲楞严经讲的最好。不是道理上讲的好不好，而是他本身的修行，通过《楞严经》这部经，把他修行的光芒给绽放出来了。十多年前我去看楞严经浅释，那时在读大学。那本书刚好是上海书局印的，很厚，字是竖着排，质量非常好。我看了特别有感触。人靠衣装，有时候书的质量好，还有不一样的加持力。后来我再也看不到那个版本，其他纸质量的拿起来看，就没有那个感觉了。这个是题外话，告诉大家印经也好，都要印的庄严。毕竟众生都着相。
楞严经中有许多科目，包括对世界观的看法。这些看法和传统中医有些不一样看法。比如一般讲四大，地水火风加空、识构成这个色身。识在中医中，大概就相当于魂。但这些世界观是一回事。现在主要讲里头的，四种清净明诲和五十阴魔。一般外道最怕的，就是这四种清净明诲加五十阴魔。杀盗淫妄。一般的妄，就是未证言证未得言得，就是自己没有达到那个境界，却说自己是什么境界。这就是妄语。那世间这类事情就很多了，总之挂各种名头，把自己说成佛的代言人来。
再讲一个盗。古人说，道者盗也。就是把外道骂的很彻底了。很多外道是偷盗。比如有些人算命，看风水，有了好的风水宝地，就占用来。也算是偷盗，盗取大地的精华。还有练采气，采日月精气等，这也是偷盗。人在这世界上，如果按照生存来讲，人都是偷盗。因为人根本无法创造任何东西给大地，都是从大地上获取的。所以人只有一个价值，就是修行。把道展现出来。道的本质是什么，是奉献。像大地，像地球一样奉献自己，给万物无私的阳光雨露。所以讲到这个盗，就很多了。很多外道，跑到山里修，修成山精鬼魅。为什么天雷要打他。因为他修行的方式，是偷盗日月精华，这就是属于盗。所以修道人不能有偷心。为什么佛说，看相、算命、占星都属于邪命。就是怕人起偷盗心。现在偷盗的法门实在太多了。尤其是有人修咒语的，用各种奇怪方式求财的，这都属于盗。大家去观察，世界上所有的富翁，没有一个是靠算命、靠修咒语发财的。倒是很多穷的人，越穷越爱算命，越穷越爱求。
再讲淫，人是血肉所生，就有淫欲心。关于淫，祖师大德都不爱讲，讲了又觉得难为情，不知如何讲。所以就教人说，修白骨观之类的。现在有人搞些奇怪密法，什么双修类的。现在人的根器去修，都是堕入地狱的。为什么呢？如果要明白这个道理，先要看《起世经》。《起世经》是告诉我们，人是从哪里来，早先是如何的。人早先从光音天来，这时人是不吃东西的，同时也没有男女相。因为他本身就具足男女相，就是体内阴阳和平了。所以他不需要有男女关系。后来慢慢吃了甘露，再吃地肥，再吃稻谷以后。这时男女相就长出来了。很奇怪了，为什么早先没有男女相？就是体内的阴阳合德，合德的这个能力退失后，慢慢阴阳就开始分家，分了以后，就有了男女。因为有了男女，就有了交合。这时淫欲就产生了。
修道人中，他能修到阴阳合德时，慢慢的就没有男女相了。汉地那么多祖师，修梵行是怎么修的。就是他体内的阴阳已经合德后，就不再需要外界的阴阳。所以男的看起来很像女的，女的看起来很像男的。这也是合德的一个外在的小相。所以汉地的祖师的清净相，也是这么修出来的。再一个，淫欲是一种能量在推动。背后的能量通过转化，往头上冲，所以许多祖师，头上都像顶着一个包一样。能量转移了以后，他也就不再有淫欲之想法。汉地的特别多。那你再去观察，藏地，还有日本。很少头上有这个包的。
讲到这里，我就要讲个罗汉的问题。现在很多人看不起罗汉。其实真正解脱法，在罗汉身上体现出来。他能断欲，灭除烦恼之贼。汉地的佛法以罗汉为代表。但可能是历史原因，中国人都喜欢菩萨，不喜欢罗汉。甚至说罗汉是焦芽败种。根本不是那么一回事。佛法要兴旺，要把罗汉的精神给弘扬开来。中国罗汉道场就是浙江天台山和雁荡山，五百罗汉游戏人间道场。如果看了起世经，就会明白法华经讲到诸佛的国土，都是“无有淫欲”，法华经多次讲到这个问题。为什么要无有淫欲。法华经讲的，就是本来人最原始的，从起世经开始时的状态。本来就是身出光明，无有淫欲。
杀业的问题就不讲了。这次讲五十阴魔。这就是告诉人修行中会出现各种境界。但不要执着。佛讲了，是善境界，但不可执着。要达到这个境界也不容易，但不要执着。为什么会执着，就有贪求。看到别人说哪个法师有神通，会算命，打坐会浮起来，就赶紧去求。你为什么要去？你真的是为了修行吗？不是的。这里头有一股偷心在里头。所以哪怕有善境界，真的如此，也不要太执着。一执着，你容易被困住了。人为什么被这些迷惑？就是有偷心。这个偷心，就是楞严经讲的，盗。像有些人一样，为什么会上当。就是偷心，想着不努力，就可以赚大钱。结果往往亏本更多。所以讲到这五十阴魔，你不要被魔住。
真修道人，要很朴实的。顺应大道，不要装模作样，总爱搞一些奇怪的东西来。但现在这社会就是如此，和尚不作怪，居士不来拜。这也是末法之衰相。
编注：转载请注明：转自“福安观音寺” http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102y6yy.html