修道要先护法，多去护持寺院三宝，先跟寺院和僧人结缘

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

如果想要修行，一定要出家，如果暂时出不了，也要为未来能出家做打算，能发愿出家，乃至童真入道做打算。这才是真修行。如果劝你说在家也能修，那只是目前缓和之计而已。这就讲到回向的问题。一般回向，要回向三个，第一个天龙护法，各种天神地神，来护持三宝。回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。第二个，要回向历代祖师，弘宗演教诸善大知识。就是祖师。能亲近祖师大德和善知识。第三个，可以回向给自己，多病的就回向给欠债的众生，乃至父母师长等。

功德好比能量一样。能量有两个特征，一个是定量的。好比水一样。水的多少，跟你念经，乃至付出，甚至供养成正比。所以你念经越多，功德越大。为什么有些人求子，求寿命，规定要念多少部金刚经等。十部和一千部，功德力是不同的。或者你有一万的财产，全部来布施。这个功德力就比一个人有一亿财产拿一百万来布施的力量更大。这里头就有心力的问题。所以地藏经中讲到布施，一定要把自己最心爱的东西，供养给三宝。这样子功德力就大。

第二个，水有流动的方向。有些人说，回向越多，功德越大，最好给法界一切众生。如果你要求这些事情时，还是专门回向比较好。好比一杯水，大家沾一滴，谁都解渴不了。给一个人喝，他就解渴了。那流向哪里？有些人回向，只给自己冤亲债主，父母，这样子就结了世俗的缘分。或者回向给自己事业兴旺，他越诵经，钱财就越多。但我要讲的，是要回向给历代祖师，以及当代弘宗演教善知识。要结僧宝缘。以前有个团体，弘扬地藏经，专门讲放生还债，从不讲要护持三宝，护持寺院。那时很流行时，我就说，这里头教义有问题，肯定不长久。果然如此。一个法，要有祖师的加持力才可以。现在大家都有个误解，说，我求佛，求菩萨，总比求祖师更厉害。所以现在人都忽略了祖师的重要性。

在百丈清规中，是有个祖堂，是专门供历代祖师的牌位的，代表法的传承。现在很多寺院，把祖堂变成供世俗人往生者的牌位。那僧宝怎么能兴旺呢？为什么要有祖师的加持，有善知识加持，这样才有出家修道的缘分。现在很多二宝居士，自己搞一套，也不护持寺院，就大型放生，然后自己共修。这样子修太危险了。因为没有根。尤其是刚学佛不久，不要热衷于去弘法。应该静下来心，去深入经藏，护持寺院，亲近善知识。因为现在你还年轻，是要学习的时候，不要以为我组织放生，我组织各种活动，比出家人都厉害。这样子反而法身慧命都容易断了。

其实在汉地还是有很福报，我们有好几个菩萨道场，罗汉道场，还有八大宗派的祖庭，每个宗派都出了非常多祖师。灵山遗芳型。以前人禅门人都要跑江湖，去跟大道场结缘，跟僧宝结缘。这样子不会闭门造车。刚学佛，要深入经藏后，把基本功学会后，就要去走一走祖师道场，然后亲近这些祖师。不仅禅宗要学，天台，华严，律都要学。至少要学一点。这就需要静很多心下来。也不要急着要弘法，也不要太急着我要结善缘。如果能成就后再来，就是古佛应世，你一度众生，就是一大拨，成千上万。好比读了博士生，你就可以教本科，大学，中学，小学都可以。如果你只有初中毕业，那只能教小学。

如果在家人，应多亲近出家人，护持大丛林寺院。以护持三宝为主。全国各地都可以护持。结僧宝，结丛林的缘分。以后出家了，还有机会去参访丛林。有些人出家，能跑遍大半中国，因为他缘分深，过去就是禅门跑江湖的。有些人出家，一辈子都在小庙里。这也是他没有丛林的缘分。还有的出家人，没有住庙的福报，只有住精舍的福报，乃至住居士家的福报，因为过去生没有护持寺院的缘故。

我常劝人，你功德有限，供养有限，应该多去护持寺院三宝，期待和寺院结缘，造塔建寺，建坚固佛像，和僧人结缘。要真修行，等剃度后才是完全进入。没有剃度前，先跟寺院和僧人结缘分。说到护法，其实出家人才是真正护法，叫内护。在家人还是外护，只是钱财上的护持。出家人修法，传法，保存古代祖师留下的修行方式，这是真护法。所以修道要先护法。历代祖师都因护持和传承佛法而得成就的。

但目前有个逃避风气，有些人想着这辈子过得好，死后还想着能到极乐。只管自己积功累德，哪里想着佛法和众生苦。倘若如此，也积累不了多少阴德。祖师都是不为自己求安乐，但愿众生离苦才能成就的。我有次去九华山，有个感悟，在家人供养一点给钱庙里，比较容易。如果让他出家，守着这个庙，那太不简单了。建庙容易守庙难。现在人花花绿绿习惯了，能受的了清贫，服侍我佛香火，实在不简单。 

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