华严经淺释63 :无论什么经典其眞理都是一样，就是断欲去愛

宣化上人青袍笔记 2022-11-03

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷八至卷十 华严世界品第五

华严世界品第五。

华是蓮华。藏是收藏。又有出生的意思。在这里有蓮华的种子，所以生出蓮华世界。若是具足來說，应該是华藏庄严严具世界海。簡略为华藏世界。因为这個世界，是以蓮华为庄严，所以叫华藏世界。这是经的品名，在前边已经讲完四品，現在是第五品，故为华藏世界品第五。

研究佛经，先從淺处研究，將淺顯的意思研究明白之后，再深入经藏，才证得智慧如海。也就是由淺而入深，一步一步往深处研究，这样才能徹底瞭解。否則，不求甚解，等於囫圇吞棗，食而不知其味，是无用处。我們開始研究经典，如果讲深了，恐怕初学佛法的人，不能接受。若是沒有人能聽得懂，等於沒有讲一样，那是浪費時間，消耗精力，一點代價也沒有。有人說：「我可以聽得懂，讲深一點沒有關係。」你雖然能聽懂，可是还有大多数人聽不懂。不能因为你一人懂，而使多人不懂。所以最初讲時，只讲少分的道理。等到有興趣時，再往深处研究。所謂「來日方長」，將來可以用功研究，始終会明白佛法。現在不要著急，研究佛法要有耐性，不可有我執我見，要用智慧照了諸法实相。

用智慧來研究佛法，一定会明白。用淫欲心去研究佛法，始終不会明白。研究佛法，不是口頭讲，而是实地去修行。佛法是教人迴光返照，反求諸己，把自己的習氣毛病除尽，把淫欲淨尽。在楞严经上說：「淫心不除，尘不可出」。在金剛经上說：「降伏其心」，就是降伏淫欲之心。淫念不生，就是「得一万事毕」。把根本問題解決了，其他的事情，都是皮毛而已。所謂「一通一切通，一了一切了」。只要把淫欲淨尽，天理流行。天理就是佛性，也是智慧，也是本有的光明，就能徧照三千大千世界。我們学佛法，最主要的關鍵就在这個地方——断淫欲心。

好像大天長者，他是阿育王時代的假罗漢，他一天到晚騙徒弟。說：「我已证四果罗漢。」其实他和普通人一样，常常夢遺滑精。有一天，徒弟为他洗衣服，发現染汚，乃問他，「師父！你已证果，为何滑精？」大天一聽大怒的說：「混帳东西！難道证果人就不吃飯嗎？凡是吃飯的人，都要夢遺。」这一下把徒弟罵得莫名其妙，不知是对还是不对。其实若是证果的人，根本連淫欲的念頭也沒有，更不会生不乾淨的思想。大天長者无论做什么事情，事先都要算卦。算卦人对他如何說？他囘來便对徒弟如何說。徒弟認为師父有神通，所以非常崇拜師父，尊敬師父。有一天，問算卦的人，他何時死？这位算卦人，大概有點灵验，說他在七天后必死。他囘來便对徒弟宣布这個消息。說：「徒弟們！我們的因緣結束了，我在七天后，就要往生到某一佛的世界去，我們就要分別了。」徒弟一聽，師父能預知時至，更为敬仰。七天之后，大天長者果然死了。徒弟們大家共同研究，師父既是证果的人，屍体不会腐爛。我們保存肉体，當做活罗漢，祭拜方便。不料七天后，屍体发脹崩裂，出血流水，蛆蟲滿处，臭氣沖天。这時，徒弟才知受騙。这位大天長者，因为沒有断淫欲心，所以才会这样的收場。我們研究佛法的人，一定先要断淫欲心。这样天龙八部都來拥护你，來向你求福报，向你叩頭頂禮，在你面前种福。

修道人，不要放逸，要常努力工作。或念佛、或拜佛、或持咒、或拜懺——都是断妄想的法門，來控制淫欲心。若是終日无事可做，天天打淫欲的妄想，生染汚的思想，这样怎会有成就？我們生在世界上，为什么沒有神通？就是受氣秉所拘、物欲所蔽。氣秉就是習氣，乃是秉承父母的遺傳而來；所拘就是得不到解脫。物欲就是物質的欲望，社会越文明，工业越发达，人的物欲越高。雖然得到物質的享受，但是心灵是空虛的、是苦悶的。宗教就是提倡精神教育，解答科学不能证实的問題。所蔽就是清淨的心，受物質的引誘而心光被遮蔽，也就是无明，只知自私自利，而不知慈悲喜捨。被物質所迷惑，而習氣太深，突然叫它清淨，那是辦不到的。所以要特別用功夫，把不清淨的东西大掃除，掃得乾乾淨淨之后，一尘不染，这時证果才有望。

无论什么经典？其眞理都是一样，不过，大同小異而已。你能明白一部经典的眞正的道理，其他的经典，可想而知。这眞理就是「断欲去愛」。也就是教你天天去習氣、除毛病。你能天天不发脾氣，天天勤精进，那么，淫欲心就会一天比一天少，清淨心一天比一天多。到淫欲淨尽，天理流行的時候，大光明藏就現前。这時海濶天空，一切无所執。內无身心，外无世界，天地與我同体，万物與我同性。我們修道人，必須修到这种地步，才算是沒有辜負发心出家的初衷。

前几天我在法会上說：不准你們看電視，因为電視上所表演的節目，会引起妄心，失去道心。今天我又教你們看電視。这個電視，不是在外边有形相的電視，而是在內边有形相的電視，就是自性，要把自性放大光明，自性要生智慧。在自性電視中有种种精彩的眞理，有种种微妙難思議的境界。所以你們天天要观看自性的電視，也就是迴光返照，反求諸己。不要向外馳求，在外边是找不到眞理的。眞东西是在里边，而不是在外边。

我天天讲经，你們天天來聽经，風雨无阻，研究佛法的誠心，可想而知。可是还有人不耐煩，觉得枯燥无味，不愛聽讲。你不愛聽是你的事。我还是天天要讲，不能因为有一兩個人不愿聽，就不讲经。我主張服從多数，絕对不一味獨裁，專制。要实行民主政策，拥护民主制度。佛教是最民主的。人人都有成佛的机会。

爾時，普賢菩薩，復告大家言。諸佛子，此华藏庄严世界海，是毗盧遮那如來往昔於世界海微尘数劫，修菩薩行時，一一劫中，親近世界海微尘数佛，一一佛所，淨修世界海微尘数大愿之所严淨。

普賢菩薩他名字的含義，是普徧教化一切賢聖的众生。又可以說所有一切众生，都是普賢菩薩。又可以說一切众生，都是普賢菩薩的化身。因为普賢菩薩是佛的最大的弟子，所以具足千百億化身，而且有无量難思議的神通力。不要認为就是这样。这不过是譬如的讲法。在普賢菩薩說完世界成就品的時候，又告訴在菩堤道場法会中大众說：「各位佛的弟子！你們知道这個华藏庄严世界海，为什么因緣而成就？这是徧滿一切处清淨法身毗盧遮那佛，他在往昔世界海微尘数劫的時候，修行菩薩道。在每一個大劫中，都親近佛。親近多少佛呢？親近世界海微尘数那样多的諸佛。他在每位佛的道場中，清淨而修行，沒有染汚心。华藏世界海是他淨修世界海微尘数大愿之所庄严清淨的。」

修菩薩行不是容易的法門。有時候会誤入歧途，也就是走錯路。菩薩雖然走錯路，可是知道囘頭，能觉今是而昨非，能迷途知返。雖然走到危險的路途，但能知囘來，就不为遲。若是不知囘頭，越走便越離眞道越遠，走來走去，就会走到地獄去。若能往囘走，便能再踏上康庄大道，直达佛境。过去的菩薩走錯路知道囘頭，現在的菩薩走錯路也知道囘來，未來的菩薩走錯路更应知囘來。各位！你們如果有走錯路的，要趕快往囘頭走！能迷途知返，还有希望到彼岸。毗盧遮那佛在修菩薩行時，也会誤入歧途，走了很多冤枉路。所以他成佛時，他的法身徧滿一切处，帮助指导一切众生，不可走錯路。佛法是航海的燈塔，是十字路口的指標，指示清清楚楚，使人不会迷失方向，告訴你应走的康庄大道。

淨修就是專一，沒有染汚的思想。染汚就是淫欲。我們众生，時刻有污染心，所以要修行，用清淨心來調伏染汚心，把心中的垃圾大大掃除一番，清理得乾乾淨淨。換言之，修行就是掃除，掃一切法不生，除一切法不起。神秀大師說：「時時勤拂拭」。時時刻刻把心鏡擦清淨，鏡明而物現，來佛也照，來魔也照，这样便能分辨善惡。这就是淨修。但是尚未到「所作已辨，不受后有」这种程度。一般人認为「時時勤拂拭」不是頓悟的法門。其实沒有大善根大智慧的人，还是要漸漸的修，時時勤拂拭，最低限度达到心无尘埃的地步。尘埃就是染汚心。

修道人要常常反省，我为什么出家？出家的目的是什么？应該要精进修行。既然修行，就应該断除淫欲心。凡是有淫欲的思想，一定会墮地獄。有人問：「出家人有淫欲心，就墮地獄。那么，在家人有那样多的淫欲心，为什么不墮地獄？」因为出家人已受具足戒，明知而故犯；明明知道不对，而自己欺騙自己，去作不对的事——这就是墮地獄的因緣。在家人因为傳宗接代，应當正淫，这是天经地義的法。如果邪淫（夫妻而外），也会墮地獄，受果报。在楞严经上提到过有一位宝蓮香比丘尼，她說：『淫欲有什么關係，不过男女在一起行淫而已，有什么罪惡？』不料說完之后，地獄立即現前，而生墮其中。現在有人，明知淫欲是不对的事，仍然情不自禁而作出掩耳盜鈴的事。自己欺騙自己，还認为人家不知道，其实鈴声早已響徹四周，人人皆知。这是愚痴人的作法。

諸佛子，此华严庄严世界海，有須彌山微尘数風輪所持。

这位大行普賢菩薩又称呼一声：「各位佛的弟子！这個华藏庄严世界海中，有須彌山（譯为妙高山）那样高的微尘数風輪所攝持。」風輪在現代科学家所研究，是地心引力和太空軌道一样的道理。好像人造衛星，射到太空之后，繞圍地球而旋轉，这就是風輪所攝持的緣故，所以不会掉下來。地球在旋轉，而大海的水，不能流到太空去——这是地心吸引力的關係，也就是風輪所攝持。風雖然看不見，可是有吸引力。好像電也看不見，但有动力，可以发动机械。在宇宙間的星球地球月球日球等，都有互相攝持的作用。这就是風輪力量所支持。星球各在各的軌道上運行，不会相撞的。除了彗星之外，因为它沒有軌道，橫衝直撞，誰遇到它，誰就毁滅。風的力量，我們凡夫是看不見的。等到有五眼時，便曉得它們之間的作用，使互相攝持而无障礙，月球是繞地球旋轉，地球是繞日球旋轉。这就是風輪所攝持的作用。

「人在風中不知風，魚在水中不知水」，是同等的道理。人若是離開風（空氣）就不会活著，魚若是離開水一定会死。「鬼在土中不知土，神在空中不知空」。鬼在土中自由出入，无所障礙。神在空中自由上下，也无障礙。所以世上的事理，複雜万分。研究來研究去，等到研究明白時，大限已到，也就是死期到了。

其最下風輪，名平等住。能持其上一切宝燄熾然庄严。次上風輪，名出生种种宝庄严。能持其上淨光照耀摩尼王幢。次上風輪，名宝威德。能持上一切宝鈴。次上風輪，名平等燄。能持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪，名种种普庄严。能持其上光明輪华。次上風輪，名普清淨。能持其上一切华燄師子座。次上風輪，名声徧十分。能持其上一切珠王幢。次上風輪，名一切宝光明。能持其上一切摩尼王树华。次上風輪，名速疾普持。能持其上一切香摩尼須彌云。次上風輪，名种种宮殿遊行。能持其上一切寶色香臺云。

在华藏庄严世界海有十种風輪：①在最下边的風輪，名叫平等住。它能攝持在上边的一切众宝光燄。好像熾然的茂盛，而且又很庄严。②在前边的風輪上边，又有一個風輪，名叫出生种种宝庄严。它能攝持在上边清淨光明照耀的摩尼王宝幢。③在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫宝威德。它能攝持在上边的一切宝玲。④在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫平等燄。它能攝持在上边的日光明相摩尼王宝輪。⑤在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫种种普庄严。它能攝持在上边光明輪的华。⑥在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫普清淨。它能攝持在上边的一切华燄師子座。⑦在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫声徧十方。它能攝持在上边的一切珠王宝幢。⑧在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫一切宝光明。它能攝持在上边的一切摩尼王宝树华。⑨在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫速疾普持。它能攝持在上边的一切香摩尼須彌云。⑩在前边風輪的上边，又有一個風輪，名叫种种宮殿遊行。它能攝持在上边的一切宝色香臺云。

以上十种風輪，互相吸攝，而不破壞。每一個風輪和每一個風輪，都有不可分的關係：也能攝持上边的風輪，也能攝持下边的風輪。

諸佛子，彼須彌山威尘数風輪，最在上者，名姝胜威光藏。能持普光摩尼摩尼庄严香水海。此香水海，有大蓮华，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海，住在其中。四方均平，清淨堅固。金剛輪山，周帀圍繞。地海众树，各有區別。

这位大行普賢菩薩又称一声：各位佛的弟子！那須彌山微尘数的風輪，在最上边的風輪，名叫姝胜威光藏。它能攝持普光明摩尼庄严香水海。在这香水海中，有一朵大蓮华，比須彌山还要高大，名叫种种光明蘂香幢。这個大华蓮又二十重世界种，我們住在第十三重的娑婆世界。华藏庄严世界海，就住在其中。在四方很平坦、很庄严、很清淨、很堅固。有金剛輪山，周帀圍繞。又有地有海及各种的宝树，各有區別。

是時，普賢菩薩，欲重宣其義。承佛神力，观察十方，而說頌言。

在这時候，这位大行普賢菩薩又愿意將前边的義理再說一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，用偈頌來說一說。

世尊往昔於諸有威尘佛所修淨业

故獲种种宝光明华藏庄严世界海

毗盧遮那佛在往昔修行菩薩行的時候，曾親近一切諸佛。可是在最初发菩提心時，在三界二十五有里边，也曾作过顚顚倒倒的事。一旦親近諸佛之后，便反迷归觉，捨邪归正。在微尘数佛的道場中，專一修行清淨的业，而放下染汚的业，所以獲得种种宝光明，而終能成就华藏庄严世界海。我們既受了戒，就要持戒。持戒如淨滿月，身口意三业，一點毛病也沒有——这就是宝光明，也就是智慧現前。应以清淨的力量，和智慧的光明，來庄严一切國土。

广大悲云徧一切捨身无量等刹尘

以昔劫海修行力令此世界无諸垢

广大无边的慈悲云，能徧照一切众生心。慈能與乐，悲能拔苦，能徧照一切众生界。佛为救護众生，为教化众生，才肯捨身於无量处。所有微尘，都是毗盧遮那佛捨身处。在往昔无量劫中所修行的力量，使令現在这個世界一切染汚都沒有了，而變成清淨的华藏世界海。

放大光明徧住空風力所持无动搖

佛藏摩尼普严飾如來愿力令清淨

諸佛的智慧，放大光明，而加被一切众生，令众生也得到智慧光明，普徧住在虛空中。因为風力所攝持的關係，所以沒有动搖。如來藏（不空不有，即性即相，就是第一義締）是用摩尼宝普徧來庄严而修飾。佛用种种愿力令世界清淨。世界有風輪的吸引力，互相攝持著。此世界攝持他世界，他世界攝持此世界。有風輪的力量在虛空攝持。好像各种星球、地球、月球、日球，各有各的軌道而運轉，不会彼此相撞，也不紊乱，也不动搖。这是諸菩薩的神通力所支持，也是众生的业力所感应。这种境界，自古以來，科学家拼命的研究，始終得不到圓滿的結果，也搞不清楚。为什么？因为他們不知道这是諸佛菩薩的戒力、定力、慧力，和众生善和不善的业力所攝持的道理。地球也会生病，也有震动的時候，如火山爆发，山崩海嘯等。好像人吃補物吃的太多，血无处流，血管会爆裂，輕者半身不遂，重者腦溢血，七孔流血而亡。地球因受壓力太重，岩漿從薄的地殼冒出，就現出震动的現象：或者山崩，或者海嘯。

普散摩尼妙藏华以昔愿力空中住

种种堅固庄严海光云垂布滿十方

普徧在虛空散布摩尼宝妙藏的蓮华，以諸佛在昔時所发的愿力，在空中散布而住。用种种堅固來庄严世界海，这种般若光云布滿於十方國土。

諸摩尼中菩薩云普詣十方光熾然

光燄成輪妙华飾法界周流糜不徧

在一切摩尼宝云中，又有菩薩云現出，在每一云中有菩薩。这种云普徧到十方，又放光明而熾然。这种光燄，自然而成光輪。这光輪是用妙蓮华來严飾，尽虛空徧法界而周流，沒有不周徧的。

一切宝中放淨光其光普照众生海

十方國土皆周徧咸令出苦向菩提

在世界海中有七宝，这七宝都放清淨的光。这光是佛宝法宝僧宝所放的光。这种智慧光能普照众生的心海。在十方諸佛國土，都周徧这种光明。为什么要放这样的光？因为令一切众生離苦得乐，反迷归觉。出苦是反迷，向菩提是归觉。

宝中佛数等众生從其毛孔出化形

焚主帝释輪王等一切众生及諸佛

宝是三宝——佛法僧。佛宝有多少？有众生数那样多。都是從諸佛毛孔中流出的化形身，有千百億化身，其数是数不尽的。这种化身，不但有諸佛化身，又有大焚天主化身，又有帝释化身，由有轉輪聖王化身，又有一切众生化身。

化現光明等法界光中演說諸佛名

种种方便示調伏普应群心无不尽

所化現的光明等於法界。諸佛放光，在光中称揚諸佛名号，及种种不可思議的大威德神通力，是方便示現來調伏众生，令众生发菩提心，普徧应現众生心，无有不到之处。

华藏世界所有尘一一尘中見法界

宝光現佛如云集此是如來刹自在

在华藏庄严世界里边，所有一切的微尘，在每一個微尘之中，又現出一個法界。法界和微尘沒有分別。在宝光中現出諸佛法身，好像云集聚在虛空一样。这种境界，是一多无礙，大小相容。这是佛刹土中自在變化難思議的境界，不是我們凡夫俗子所能明瞭的。

广大愿云周法界於一切劫化群生

普賢智地行悉成所有庄严從此出

諸佛菩薩广大的愿云，周徧於法界。在每一個劫中，示現而教化众生。是普賢智慧的地位，所修的行愿來成就。所有的庄严，是從普賢行愿里所生出來的。

爾時，普賢菩薩，復告大众言。諸佛子，此华藏庄严世界海大輪圍山，住日珠王蓮华之上。

在这個時候，这位大行普賢菩薩，又告訴在法会中的大众說：「各位佛的弟子！在这华藏庄严世界海中，有個大輪圍山，住在日珠王蓮华之上边」。

栴檀摩尼以为其身。威德宝王以为其峰。妙香摩尼而作其輪。燄藏金鋼所共成立。一切香水流注其間。众宝为林。妙华開敷。香草布地。明珠間飾。种种香华，处处盈滿。摩尼为綱，周帀垂覆。

这個大輪圍山，是用旃檀香和摩尼宝，作为山的身体。用大威德的宝王，作为山峰。而妙香和摩尼而作为其輪。这山是用燄藏金剛所共同成立。在这山的周圍，是香水海，該海水特別清香，一切香水流注在其間，令众生嗅之，即发菩提心，修清淨行。在这大輪圍山的里边是香水海，在山的外边也是香水海。又有宝树为林。又有妙华在開敷，声香四溢，調節空氣，將染汚變为清淨。又有芬芳的香草，布滿其地。又有种种明珠，互相間飾。又有种种声香之华，处处盈滿。又有摩尼宝所作的網，在大輪圍山的四周垂覆。

如是等，有世界海微尘数众妙庄严。

像这样种种的宝，來庄严大輪圍山，有世界海微尘数那样多的众妙庄严。

爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛神力。观察十分，而說頌言。

在这個時候，大行大愿普賢菩薩，他愿意把前边長行的義理再說一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因緣，用偈頌來說明其義。

世界大海无有边宝輪清淨种种色

所有庄严尽奇妙此由如來神力起

华藏庄严世界海，是沒有边際的。不容易明白是怎样一囘事。世界海外有個大輪圍山，圍繞香水海。这個宝輪（大輪圍山）是种种众宝所成立。它既清淨又庄严。有种种的顏色，种种的光明。所有的庄严，尽是奇妙不可思議。这种妙好庄严，都是佛的神通力量所造成。

摩尼宝輪妙香輪及以珍珠燈燄輪

种种妙宝为严飾清淨輪圍所安住

有摩尼宝的輪，有妙香的輪，又有珍珠的輪，好像燈燄一般的放光明。又有种种妙宝为裝飾。清淨的大輪圍山，在日珠宝王蓮华上所安住。

堅固摩尼以为藏閻浮檀金作严飾

舒光发燄徧十方內外映徹皆清淨

这座大輪圍山，用堅固的摩尼宝，以为其藏。以南瞻部洲的閻浮栴檀金（其树叶落在水中，變为眞金）來庄严，來修飾。所以舒光发燄，徧照十方。这山是琉璃为体，所以內外映徹，普徧清淨。

金剛摩尼所集成復雨摩尼諸妙宝

其宝精奇非一种放淨光明普严麗

金剛是具足堅、明、利三种作用。堅是堅固，明是光明，利是鋒利。具足这三個條件，便能断一切煩惱，能開一切智慧，发勇猛長遠精进的菩提心。这個大輪圍山的体，是金剛摩尼所集成。又有雨一般摩尼和諸妙宝。其宝非常精奇而妙美，不是一种宝所成，而是多种宝所成的。皆放出清淨的光明，普徧庄严而华麗。

香水分流无量色散諸华宝及栴檀

众蓮競发如衣布珍草罗生悉芳馥

这個大輪圍山的水，都是香水，分流於四方，又有无量的顏色，又庄严又美麗。有种种华、种种宝、种种旃檀树、又有种种蓮华，互相爭豔？競发各色，令山色如花布衣一样的美麗。又有珍貴的香华，罗生多处，完全发出芳馥之味。因为草香，所以山香。因为山香，所以水香。故为香水河，香水海。这种山如此之香，如此之美，在那里呢？在华藏庄严世界海中。那么，华藏庄严世界海又在那里？告訴你！就在众生的心里。每個众生，都有一個华藏庄严世界海，不过，自己不認識而已。那么，什么時候能認識？等你修行有成就，得到五眼六通時，自然就会認識。

无量宝树普庄严開华发蘂色熾然

种种名衣在其內光云四照常圓滿

在大輪圍山中，有无量的宝树，普徧來庄严。发种种的蘂，開种种的华，其色光如熾然一般茂盛，而且非常鮮豔。在宝华的里边，又現出种种天衣（又輕暖又清潔）。又現出种种光云，这种光云常照徧於四方而圓滿。

无量无边大菩薩執蓋焚香充法界

悉发一切妙音声普轉如來正法輪

在华藏庄严世界海中，有无量无边大菩薩。这些諸大菩薩，皆來親近諸佛，他們手執宝蓋，焚香恭敬諸佛，充滿於法界。在法界中，发出一切妙音声，代表諸佛，轉正法輪，宣揚佛法，教化众生，令其发菩提心，修无上道。

諸摩尼树宝末成一一宝末現光明

毗盧遮那清淨身悉入其中普令見

又有种种摩尼树，是种种宝末所成就。在每一种宝末中，都現出它本有的光明。毗盧遮那佛的清淨法身，都入宝末之中，普徧令众生目覩法相的庄严。

諸庄严中現佛身无边色相无央数

悉往十方无不徧所化众生亦无限

在华藏庄严世界海中，所有庄严的里边，現出佛身，而特別庄严。有无边色相妙好，其数无量。都往十方去教化众生，沒有不周徧的。所教化的众生，也无限量，不知有多少。