蔡礼旭-做孩子一生的贵人 第二十一集（视频+文字）
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第二十一讲 自我教育的重要性（九）敦伦尽分，闲邪存诚（4）尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好！“敦伦尽分，闲邪存诚”第三个重点，就是我们要有正确的思想观念，这样我们就尽到增长学生慧命的责任。而这个主题，每个人人生的体悟都不一样。所以这个分享，礼旭是抛砖引玉，也是我们为人君、为人亲、为人师，自己要不断的积累更圆融的、更有智慧的思想观念。比方说一个父亲他人情练达，那他的孩子就跟一般孩子的见识不一样；一个老师处事非常圆融，处处替人想，他的孩子跟他相处两年，绝对受他很大的影响。包含孩子跟着我们几年，你遇到事情是紧张、是退缩，还是冷静，还是很果决的去面对、去处理，都有可能会发生。所以这个思想观念，我们可以透过人生的积累，甚至于可以不断的从经典、从历史学到更多的做人做事的智慧。这个深度、广度，还得老师自己下功夫。我们早一天有智慧，早一天表现出正确的做人做事态度，学生就早一点种下了好的种子。孔子是“学而不厌”，为什么他学习不厌倦？他学到的智慧马上可以去帮助学生，所以早一天觉悟，学生就早一天得利益。那不是当老师这样，当父母，还有当领导，都要有这样的使命感。首先，对人应该有的思想观念、态度是什么？第一，对人第一知恩报恩，饮水思源。我们闽南话讲的，“吃果子，拜树头；吃米饭，敬锄头”，你吃水果要拜这棵树，大树树神；你今天吃米饭，你要感谢那个锄头，就是它们耕耘才能有米饭。当然这个意思也是要感谢农夫，感谢成就我们可以吃到米的一切因缘。那延伸开来， 29 50835 29 14745 0 0 5669 0 0:00:08 0:00:02 0:00:06 5668我们有四重恩，最重要的四个恩德。一，父母恩。为什么它是最重要的恩德？没有父母怎么有我们的生命？尤其三岁以前，一把屎一把尿拉拔成长。怀胎十月的辛苦，临产，那个生产非常辛苦。昨天我看到我们一个老同仁，他的太太生了个男孩，他太太差不多四十公斤，很瘦，还流了很多血。他说他印象很深刻，觉得母亲的恩太浩瀚，女人生产都有生命的危险。包含生产完，念子忘忧，孩子一生下来，最大的痛苦早就抛到九霄云外，都是念念考虑孩子的健康。帮我们洗尿布，洗濯不净，哺乳养育，喝母亲的乳汁，三年哺乳可能都要几百公斤了。所以女人的骨头颜色偏黑，那个营养都给了婴孩。我们整个成长，父母操了多少心？从我们的健康，跟兄弟姐妹的相处，不懂事时常常打架、吵架，那最伤父母。还有安全问题，自己当哥哥姐姐要特别注意弟弟妹妹的安全，不能带他们去游泳，very dangerous，很危险，真的出了什么意外，怎么跟父母交代？要爱护、保护好兄弟姐妹。包含读书，有没有友爱同学，有没有尊重老师，有没有用心读书，这个父母都得操心。包含工作，尊不尊重领导，跟同事能不能和睦。以后结婚还得操心。我们夫妻相处、孩子教育种种。所以“母活一百岁，常忧八十儿”，甚至于临终都还在为孩子着想那知恩得要报恩，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。在念父母恩，《群书治要360》第82句：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。这段叙述，最能让人回想成长过程中，父母对我们种种的爱护。一开始就讲到，那片长得很茂盛的莪蒿，再近一点看，原来不是莪蒿，是青蒿。人很多忧思的时候，往往看东西都看不清楚。因为心中充满忧思，竟把青蒿都看错了。因为他的忧思来自于回想父母的辛劳，所以“哀哀父母，生我劬劳”，可怜辛劳一辈子的父母，他们为了养育、照顾我，“劬劳”就是劳苦、憔悴。当然，从父母的脸上我们可以看到岁月的痕迹。母亲照顾孩子，踏出了孩子的人生，也送走了自己的青春。包含我们自己的父亲，“父身病，是为子劳成疾”。父亲在我们的心中非常高大，为什么父亲会生病？为家里的经济，太操劳，积劳会成疾。我都感觉父亲是个巨人，巨人生病了，那个家就感觉好像要塌下来，这是我的感受。我父亲一辈子没有躺下来到医院去，这要感谢祖宗的庇荫；我的母亲有，曾经生病打点滴，很严重。我记忆深刻，都好像世界快要黑暗下来了，没有母亲那种感觉很恐惧，就是母亲生病了，自己内心都很恐惧。父母真的是天地啊！所以当唱到《跪羊图》那个“父身病，是为子劳成疾”，是真的；“母心忧，是忧儿未成器”。刚刚讲到的，我们一堆习气，还让父母提心吊胆，那是太不应该了而《群书治要360》中这句话的主人公，他已经成人了，可是父母不在了，他觉得“无父何怙”，没有父亲可以依靠谁？“无母何恃”，没有母亲可以仰赖谁？其实，他是心理上觉得没有办法回报他的父母。而且一个人能让他内心最踏实的，就是可以报父母、报对他有恩的人的恩德，这是让一个人内心最踏实、最欢喜的事情。所以古人才留下来最大的悲哀：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。当然，有圣贤的智慧，世间任何的事都可以转，这一点好像上一节课有跟大家强调。有圣人的智慧，可以转烦恼为菩提、转危机为转机，可以化悲愤为力量。虽然父母已经离开了，《孝经》告诉我们：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。一个人真正道德学问成就，他的成就最大功劳就是父母、就是他的祖上，所以父母、祖上得的福报最大，所以我们真的“立身行道”，就是对过世的父母最好的感恩与回报。世间没有事情不能挽救的，只要我们明白真相。那当老师的人要不要教生死的问题？要啊。我们的学生也会面临他的爷爷奶奶、他的家人离去，你不给他引导正确、引导好，他会得忧郁症。我初中的时候，我最尊敬的大姨丈去世了，车祸，我好几天睡不着觉，他对我非常好。然后我就想，这么好的人怎么死了？我想不通。最后我自己跟我自己沟通，我说可能他到更好的地方去了，转了念头才睡得着觉。大家就看得出来，我情执深重，感情太重了。都要了解这些宇宙人生的道理，自然而然在面对生死，就会很豁达、很正确的心态身体都带不走，身外之物更不可能带得走。真正明白人生这些道理，他绝对努力带得走的智慧、灵性、德行的提升，他不会去努力追逐那些身外之物，一样也带不走。不只带不走，他还牵挂老半天，一口气在那喘半天，喘了三年、五年在病床上不肯走，“我的房子，我的车子。”多苦！这叫家累，多了一大堆的累赘。人家窦燕山受了圣贤教诲，人家就不一样，活到八十几岁。那一天，他自己知道自己寿命到了，该走了，斋戒沐浴，洗得干干净净，跟所有亲属道别，“我走了啊。”给大家say goodbye（说再见）。讲完，坐着，眼睛一闭就走了，无疾而终。五福临门，最殊胜的就是无疾而终，“考终命”。我们的学生，人生会遇到多少的境界因缘，假如老师这些都不懂，怎么引导他、辅导他？所以这个时代当老师得炼出十八般武艺，十八般武艺都得炼，都得积累才好。对不起，我今天讲闽南话讲得比较多，因为我今天收到消息，我们闽南漳浦教育局局长大力推展《弟子规》。现在每个礼拜，那个地区所有老师培训，一培训就是七天，这个教育局局长亲自上课，还有很多老师去支持。持续很长一段时间，就这样七天七夜一直培训，每次几百个老师这样培训。有这样的父母官，让我非常感佩，因为太高兴了，今天就多讲了几句闽南话。真的是为官一任，造福一方。《诗经》讲的，“君子如祉”，君子是人民的福祉、福报，“乱庶遄已”，有他在的方，很多人民的灾祸就化掉。这些老师都学会了，去教育孩子，很多孩子本来要叛逆的就转过来了。我们也是今天听到，在内蒙有个老师也是学传统文化，他负责的是全校那个年级最差的一班，他给他们听了一年的传统文化讲座，好像只是一个礼拜的哪一天听而已，就这样听了一年，很多顶嘴的孩子收敛了、改过来了。结果一个全年级最差的班，参加高中联考，考上好高中的是整年级最多的。要化腐朽为神奇啊。松花江中学当时推展传统文化，他们的成绩快速提升。本来隔壁那个学校比他们好很多，结果他们推展了一两年，整个成绩跨越、超过他们非常多。所以人是可以教得好的。这些好消息我也不能讲太多，不然课又上不完，做事还是要掌握分寸，我还得把进度要拉回来。这叫人逢喜事精神爽，随喜这些好的父母官。孝子们觉得人生最大的遗憾，就是没有办法跟父母同住尽孝，所他就感觉“出则衔恤”，在外行走的时候，心中悲痛，“衔恤”就是抱着遗憾；“入则靡至”，“入”是回到家里又见不到父母，就感觉好像没有到家一样，房屋空空荡荡。这个我们想到翟导演，推开他们家的门，他说他最的幸福就是喊一声“娘”。没有父母就不像一个家庭一样。“父兮生我”，父亲生下我；“母兮鞠我”，“鞠”是养育，三年哺乳，养育之恩。尤其我们在这个时代，其实我们小时候父母都是很艰难，当时候又要工作，又要回来哺乳，母亲所承受的压力非常大，这个大家要回去了解。我们有一个学长，他就怪他母亲没有照顾他，哺乳只哺了四个月。后来，刚好我们班级里面有“述祖德”的学习活动，他自己回去了解到小时候他几个月大的情景，才知道他的母亲要工作，赶回来给他哺乳，来回的路程就要五十分钟，而请假只能请一个小时，他的母亲必须在十分钟之内哺乳。你看那种奔走，那个压力很大，所以哺乳四个月之后，就因为身心太疲惫，就没有奶水了。我们不了解情况还怨母亲，一了解，才知道自己太不能体恤母亲的难处。要善体亲心，就知道父母之恩比天高、比海深。我自己读到这句“母兮鞠我”，我要非常感谢我的祖父。因为我的忆没有记得这么早，都忘了那个情境了，我的祖父在我们成长过程中就提醒，你妈妈生你们三个小孩，还得去学校教书。我们原本住海边，我记得我三四岁回到老家，我三岁就到高雄市。我母亲去上课，她是沿着海岸线，那个路很小，都要贴着沿海很谨慎的走，不然会掉到海里面去，这我小时候的记忆都还有，六七岁还懂。我母亲每一天下课时间，她要赶回来给我们三个哺乳，还要走那个路很危险的。然后我爷爷就说了，“你亲太累了，带那个班六七十个人，还要回来养你们三个孩子。”有时候上完课，下课就昏睡过去了，累到昏过去，然后上课都是学生给她摇醒，说：“老师上课了。”没办法，醒不过来。啊，当时候听了很感动，就好像母在那里奔走的那个影像就历历在目，因为我们自己也知道老家的情境。爷爷没有给我们提，我们哪知道？又说我们爱哭，哭哭哭，母亲隔天还要上班。然后我爷爷就说，“媳妇，你去睡觉，我来照顾就好了。”我爷爷也很体恤我的母亲。所以当公公的人体恤媳妇，就多了一个女儿，媳妇就多了一个父亲。很微妙，我爷爷曾经五十几岁的时候胃出血，胃出血没有及时发现会没命的，是我母亲发现的。所以我爷爷会说：“啊，我这个媳妇救我一命。”你看公公跟媳妇之间那个缘分结得非常深。所以当时就我爷爷晚上哄我们睡觉，我听他老人家讲，他也很困了，就用脚摇，拉一条线用脚摇。后来功夫很高，睡着了还能摇，这可能是借由那个惯性定律。听到这个不只是感母亲的恩，还感爷爷的恩德。我们的人格健康就是因为父母、爷爷奶奶这些长辈，都提醒我们我们忘记的恩德，这太重要了。这是讲到“母兮鞠我”。“拊我畜我”，“拊”，抚育；“畜”是疼爱。母亲最早起，母亲吃饭吃得最晚，然后最早吃完，又去忙，又去给我们弄水果，所以母亲对我们的抚育之恩，都在每一个生活的小细节当中。尤其最晚睡，洗衣服洗到很晚，最早起又要弄早餐。“畜我”，这个疼爱，我母亲很疼爱我们，所以我们很喜欢回家，都有香喷喷的东西可以吃。我父亲也非常疼爱我们，当时候我们念初中都在长身体，又要读书读到很晚，都是父亲出去买热腾的东西给我们吃。然后我记得我念小学六年级，我父亲买了一台二手车，那是人家开了十年的车，买来的时候后座是歪的。我们三个姐弟挤在那里，感情越来越好。虽然家里不富裕，为什么要买台车？全家刚好出游，那些出游的情境都是我们一生的回忆。包含那个车子性能不怎么好，爬坡爬到车子往后退，全家尖叫。虽然它是十年的车，对我们来讲，完全是感觉父亲他是全心全力的在陪伴我们成长，给我们留下生命中最好的回忆。所以看这些句子，好像几十年的岁月就浮现在自己的脑海。“长我”，长养我们，尤其是智慧的增长。我父亲平常话很少，最主要是我犯错比较严重，他会训斥我。那印象最深的就是提醒我要自爱，不要糟蹋自己。“育我”，教育我。而父母给我们的教育，往往在每一个生活的情景，包含我父亲给我奶奶拍背，按摩。晚上老奶奶睡不着，父亲也不睡，在那里伴，这都留在我们的印象。甚至包含母亲只有打过我一次，打我两下，就转过身去，我就感觉母亲是流泪了，不愿意给我看到，“打在儿身，痛在心”。这教育我一辈子，那种感受，怎么忍心再让父母担心。所以很多亲戚朋友说我父母看起来比较年轻，我父亲讲，“没有被孩子气。”其实我爸爸太厚道了，我们还是有做很多不对的地方。但是就是因为深深感觉父母的爱，就觉得不愿意再让他们难过，报恩都来不及了，还让他们难过？“顾我复我”，“顾我”就是顾看，“复我”，就是反复来回，不忍离去。生病的时候最明显，看的时候那个忧心就写在脸上，一晚起来好几次。我们求学在外，父母也都常挂念。尤其回到家中，第一句话，“你怎么瘦了？”赶紧煮我们爱吃的东西。然后“出入腹我”，要出门、进门的时候抱抱我们。我告诉大家一个秘密，据我的记忆，我抱我母亲应该是抱到小学四年级，还在抱，所以我一些长辈都笑我，这么大了还常常粘着妈妈。粘越久，母子连心的效果越好，我现在一想起来都有那些情境在。当然，妈妈越疼我们，抱我们抱小学四年级，我们要怎么回报？把父母给我们的这份真爱，要去爱别人，这才是报父母的恩，这样父母才没有白爱我们。“出入腹我”。所以“欲报之德，昊天罔极”，念着比天高、比海深的恩德，回想父的含辛茹苦，却没有机会报答的时候，就是感叹，念着苍天，然后心里忆念父母的恩德。所以这是痛切自己，这一份遗憾不能够停止。那当然我们就转成“立身行道，扬名于后世，以显父母”，至诚一定感通，父母在天之灵一定会很欣慰。好，那我们体会父母恩，接着我们看怎么来报恩，《群书治要360》89句：“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”。侍奉父母，日常居家的时候应尽恭敬的心去伺候，不只让父母衣食住行无忧，而且要以恭敬的表情、恭敬的心去伺候。所以子夏问孝，孔子说“色难”，欢欢喜喜、恭恭敬敬的表情、态度去侍奉父母，这是最难能可贵的。我遇过父母，孩子让他衣食无忧，挺会赚钱。但老人家讲，“我们不缺那些钱，让我们最难受的就是孩子顶撞我们，那言语非常忤逆，对我们发脾气。”老人家讲，“他这么一顶撞过来，我两个礼拜缓不过劲来。”所以这个“居则致其敬”，恭敬很重要。为什么缓不过来？我当时候听，我就推想，因为父母从我们来到这个世间，看着我们的容貌这么天真、这么可爱，然后一把屎一把尿这样把我们拉拔长大，经过了多少的岁月，陪我们喜怒哀乐。所以当他看到一个长得比他高的儿子、比他大的女儿，他回想的是整个过程。而今天，他曾经抱在怀里的孩子这么可爱的脸庞，居然顶撞他，你说他缓得过劲来吗？所以有时候我们不能设身处地体会父母的心，就不知道我们这一句话杀伤力有多大。所以夫子这些提醒很重要。“养则致其乐”，奉养的时候应该和悦的心、欢喜的心去服侍，衣食住行都是“养则致其乐”。煮父母喜欢吃的，煮的时候不要太硬，“软、暖、缓”。老人牙齿比较不好，食物要煮得软、煮得烂，他才好咬；第二，要煮热食，吃凉的食物伤胃，不能给老人吃凉的东西；第三，老人吃饭比较慢，不好咬怎么会吃得快呢？这个时候不要催老人吃东西，还有跟老人一起吃饭不要吃太快，当孩子的人、当孙子女的人，一下子吃完了，“爷爷，你怎么吃这么慢？”他就很有压力，一直吃。还有，老人还没吃完，就在那里开始收盘子了，那老人也很有压力。所以伺候老人要柔软，尤其人老了像小孩一样，要细心呵护。所以跟老人一起吃饭要吃慢一点，一定要吃得比他慢，他就没有压力了，你陪他吃，他很高兴。衣，穿衣服，保暖。春夏秋冬，常常体恤这个季节的变化，提醒父母加衣服，或者添加新的衣裳。有时候摸摸父母的背，感觉一下够不够暖。我想那一个动作，可能会让父母觉得比衣服还要暖。有时候抱抱自己的父母、抱抱老人，这都是父母跟我们之间很好的肢体的沟通那当然你买衣服也要孝顺，顺，要顺父母之心意。你不要买他觉得太昂贵的衣服，还是买很好的品质，但不要太贵。甚至于虽然买的品质很好，不算太贵，可能父母还嫌贵，这个时候你假如三百块钱买的，你就跟爸爸妈妈说五十块钱，那父母一想，“哦”。不然他觉得太贵，穿在身上，每一次看到，“哎呀，好贵，好贵。”那他穿着不欢喜，所以这个时候可以跟父母说“五十”。父母一拿来穿，说：“还是有点贵啦。你明天再帮我买一件。”那你要赶快去买，你不能说，“啊，又要买一件。”要很欢喜说，“好好好。”你不要又在那里算：又要三百。那你要改进，你心中没有父母，只有money（钱）。孝子心中没有那些金钱跟物质的概念，只要父母欢喜，全心全意去办到。我们看德育故事，曾子伺候他的父亲，刚好今天那个菜，父亲特别喜欢吃，吃完了，问曾子说：“还有吗？”“有。”没有都马上说有，为什么？人老了，脾胃比较弱，要遇到他很喜欢吃的东西，不容易。所以看到老人胃口好，那孝子心花怒放，很高兴，没有都马上说有，然后回到厨房赶紧做。或者，厨房没有，赶紧去借，一定要拿来让他父亲吃得欢喜痛快。所以物质只要父母欢喜的，赶紧去提供给父母，报这个养育之恩。这是讲到衣。住，住的环境，注意老人最怕摔，老人生活的环境，都要有防滑的措施。我们祖国大陆重视传统文化，现在连鞋子都有孝亲鞋，底部特别防滑，这都是体恤老人怕摔。这个企业绝对做得成功，他不只在经营事业，他还在弘扬中华文化。那个底部好几层，老人一穿非常稳、非常舒服。所以，住的考量，包含温度、湿度、通风都要考虑。甚至于老人比较习惯住在他熟悉的环境，他熟悉，一吃饱饭可以出去散步，跟这些老朋友谈话聊天，他日子非常舒坦。结果有时候我们没有体恤到老人的心情，硬是把他带到都市丛林。这个譬喻不错，那高楼大厦一栋一栋的，有没有像森林一样都围起来了？都市丛林，那他整个生活就很不习惯。其实，你们很喜欢住都市，我喜欢住在山清水秀的地方。首先空气清新，空气对自己生命的帮助比吃的食物还重要，空气跟水在乡下最好，在都市还要买矿泉水，花得更多。你常常出门就是青山绿水。所以你真的孝顺，搬回去乡下跟父母一起住也挺好的。“我的事业呢？”那你不明白，你这一生的福报，该是你的跑都跑不掉。你回乡下去，还是可以赚得到这些钱、这些福报。那陪父母晚年日子过得这么舒坦，将是你一生最大的安慰。所以我本来打算，因为我成绩不错，考上老师，刚好我就住在那个乡下，代课一年。那个校长问我，“你愿意留下来吗？”我们学校里就有一座山，我一下课就可以爬山，特别幸福。结果因为成绩好，可以回都市，我打电话给我爸爸说，“爸，您觉得我在乡下好，还是回到都市？”我爸说，“回来吧，离家比较近。”我就听话，我就回去了。不然我现在也教书十多年了，在乡下可能每天晚上出来赏月、泡着茶，跟人家谈《群书治要360》。也有可能啊，现在台湾印这个书很多，说不定就在跟人家探讨。那后来就回家了。我们孝顺嘛，顺着父母的心意就对了。食衣住行，生活点滴都要体恤入微，养父母之身。再来，养父母之心。不能让父母有被冷落的感觉。工作再忙，回到家陪父母坐一坐，谈谈心，一定要有这份孝心就对了。其实，我们最亲的家人都很能体恤我们，但我们要以一份真心去换、去感得他们的欣慰。昨天我跟我们执行长，他很爱护我们，吃饱饭，给我们很多勉励，其中他就举到他们夫妻相处。这些相处的真心，大家要会听，要举一反三，反三有点来不及了，现在要举一反一切，对一切人都要用这样的心。他提到，他的工作比较辛苦，他是两千多人的大家长。现在更辛苦，海外还有小孩，嗷嗷待哺。所以当大家长不容易。白天出门，太太还在休息；晚上回来，太太已经睡觉了。这是披星戴月。很早起床，天还没亮；很晚回来，天也是暗的。所以只要有时间，一定把这个时间空出来给太太，“啊，夫人，我有时间了。”一排出来，然后他的夫人就说，“你已经这么辛苦了，你好好休息。”因为他把太太放在心里，一有空了，绝对第一个马上都想到自己太太不容易，马上就把这个时间空出来给太太。那太太感觉他的真心，马上就说，“你太辛苦了，好好休息。”说不定要煮一餐很好吃的。这是我的推想，待会下课再跟执行长确认。你看夫妻这样真心相待，那孩子一定懂得夫妻之道，每天都在真心相应给孩子做表率。那我们马上有时间，都想到父母、想到子女，纵使陪伴他们的时间不是很多，他们绝对可以体会到我们的真心。真心做出来了，最亲的亲人都能感觉到。为什么做不出来？没放在心上，才会做不出来。然后就会有一个非常漂亮的借口，“我忙啊，忙到没时间吃饭……”所以这个时代有点不是很妥当，就是好像赚钱最多的人，谁都要看他脸色，谁都要给他开绿灯，好像他不回家看望父母，没时间陪家人，全部都要给他绿灯。其实不对的。只要跟父母、跟家人相处，觉得我们冷落了家人，都不妥当。把那么多的时间都花在外面，那你花那么多时间是真心吗？对父母、对亲人都不爱，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，不妥当。尤其假如学传统文化，还让父母、家人觉得被冷淡，“来人吶”，是要处罚的，是没有做好表率。说到这里我要忏悔一下，我当时候念大学，回到家里，好像大部分时间都跑出去找朋友了。这个还是冷落了自己的父母跟姐姐，后来姐姐点了我一下，“你回家，在家里的时间好像蘸酱油”，蘸一下就不见了，不见人。这很惭愧。你看父母还这么包容我们。不能让父母有烦恼心，什么让父母在烦恼？赶紧改正、去掉。不能让父母有惊怖的心，恐惧、担忧，不行，要赶紧去解除掉。不能有愁闷心，忧愁烦闷。不能有难言心，让父母很想讲的话，憋在心里讲不出来，这是很不孝的；要让父母心里话，随时可以跟我们讲。不能让父母有愧恨心，惭愧、抱憾、埋怨的心不可以有。那要真的养父母之心、养父母之志，有一段话非常好。“父母所欲为者”，“欲为”就是父母的志愿、志向，“我继述之”，发扬父母的事业，或者圆满他的志愿，“我继述之”。“父母所重念者”，非常关心、挂念的兄弟姐妹跟孙子女，或者是孩子，父母本身也有兄弟姐妹，也有孩子、也有孙子，“所重念者，我亲厚之”我们一位学长，谈到他父亲有一个姐姐，当时他们移民到大马，他个姐姐还在大陆，生活很不容易。他常常寄钱回去给姐姐，后来他姐姐孩子全部读到大学，都是他父亲支援他姐姐跟这些外甥、外甥女。那他这么照顾姐姐跟她的后代，谁最高兴？他的父母啊。子孙对父母来讲就是他的枝叶，父母是根。这是养父母之心，还有他的志向，最后是养父母的智慧。孔子提醒我们，“老者戒之在得”，人年纪大了，最重要的就是读圣贤书增长智慧，越来越豁达，越来越放得下。假如没有深入修学圣贤教诲，这社会风气攀比很厉害，比来比去，患得患失，烦恼会越来越多，就没有宁日可以过了。所以子女孝顺父母，在他晚年一定要让他深入圣贤的教诲，他一定宽心，他一定人生很充实、很有目标。好，这是养父母之智慧。回到我们跟大家讲到，对人首先要知恩报恩。对我们的老师，报恩最重要的，依教奉行，对社会做出贡献，是给曾经教导过我们的老师最大的欣慰。当然，过年回家一定要去看望老师，老师年纪都大了，一定要把《群书治要》，把《弟子规》、《了凡四训》带给老师，老师会很欣慰自己的学生在学这个。你带回去给老师，说不定其他的同学去了，老师又把这些书介绍给他们，那你以前那些同学都有缘分。我们知道遇到老祖宗教诲的难能可贵，要知缘、惜缘、造缘，造更多的人能够听闻圣贤教诲的因缘，因为这是我们的责任，我们现在是圣贤弟子。国家的恩，前面跟大家提过。还有大众的恩。“一日之所需，百工斯为备”，一个人一天，各行各业在照顾我们。那怎么回报各行各业对我们生活的照顾？首先，自己也要把自己这个岗位做好、这个行业做好，我们就利益了这个社会。每个人都尽心尽力在自己的岗位、行业，整个社会就非常安乐、非常兴旺，每个人尽一份力量。再来，面对各行各业的服务，我们要非常感恩的去谢谢他们。比方我们开车的时候，公路上收费人员，他也在服务我们。你过去的时候，给他亲切的一个问候、感谢，说不定他三天心情都很好。今天你到餐馆去，也很感谢那些服务人员，说不定他整天工作都非常愉快。甚至于因为你很感谢他，下一次你到那家餐馆吃饭，他会给你加菜。然后第三次去，你记得把书拿过去送给他。假如他学了，以后他服务的人，说不定他都送他经书，那你功德无量。你那份感恩，就当了学传统文化的好榜样，人家给你结善缘，那你广结善缘，说不定他也广结善缘。“天不生仲尼，万古如长夜”，在这个功利时代，没有遇到孔老夫子圣贤教诲，人生怎么会光明呢？我们自己曾经走过黑暗，就不忍心看人再多一秒钟在黑暗当中。所以我记得，当时候只要有人说想要拿什么《弟子规》、《了凡四训》，再晚我们都给他送去。甚至于车上随时都准备好，你跟他聊两句，那个人眼睛发亮，书就拿出来了。说不定你这辈子就跟他见最后这一次，或者只有这一次，你下次想给他，可能因缘就不具足了。好，这是大众的恩。老祖宗也留了一句话给我们，“受人滴水之恩，定当涌泉相报”，我念这一句的时候，刚好跟这个讲台背景有点呼应，这个滴水之恩都要放在心上。历史当中有讲“一饭千金”，有一个妇女看到韩信当时很落魄，一看面有菜色，饿了好几天，非常怜悯他，煮了一餐饭供养他。韩信念兹在兹，不敢忘了这个恩德。后来他当了大将军，把这个妇女找过来，然后赐给她千金。这“一饭千金”的典故，就是从韩信不忘一饭之恩来的。另外，韩信不简单在哪里？曾经侮辱过他的一个少年，让他从他的胯下爬过去，他也把他找来了。结果这个人吓得半死，“今天可能命没了”，跪下来发抖，“将军饶命。”结果韩信感谢他，让他修养自己的忍辱功夫。一个人的成就，绝对跟他的忍耐、忍辱成正比。当时候假如忍不了，跟他一冲突，可能就会有伤亡。所以这个因缘提醒他要能屈能伸。他今天成就事业了，感谢他，不只没有处罚他，还给他一个官位做。大家假如听这个故事听懂了，给他羞辱的人他都感恩，那我们学到了，这一生不就生活在感恩的世界里了？所有的人都是来提升我、来成就我，有顺增上缘，有逆增上缘。他骂我，让我训练定力，不受他影响，那他也帮助我啊。而且他骂我、毁谤我，我没有犯这样的错，“人之无过咎而被恶名”，没有过失被人家毁谤，“子孙往往骤发”，这《了凡四训》讲的。那被人家骂，好事还是坏事？你们好像有点吞不下去。所以啊，人只要这句经文一入心，你的太平日子就来了。入心了，“我没有过失他骂我，他送福报给我，我还修智慧。”为什么？“一切法得成于忍”，你忍得过，你才定得住，定之后就能开智慧。他一骂，哇，火冒三丈，功德全部烧光光。所以他给我福报，他又给我智慧，让我练功夫。那这些道理真搞明白了，日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。现在很多人要移民，你真明白了，还有什么好跑来跑去的？跑到最后，现在很多人跑海外去又跑回来。为什么？跑海外去，语言、生活环境、背景什么都不一样。老祖宗有德，我们中国、还有华人在的地方都会越来越好的，更重要的是我们要听话，不听老人言，吃亏在眼前；真听老人言，幸福在面前。接着对人，第二个要爱敬存心，这是对人很重要的心态。不管你面什么缘分，那个人找你麻烦，你还念念为他想，“精诚所至，金石为开”，就化掉了。假如这个人找你麻烦，你跟他对立冲突，那就没完没了了。所以人要有肚量，而且学圣贤教育的人“正己而不求于人”，不要求人，要求自己、正己。别人不恭敬我，我一定恭敬他，不然我就白学了孔子的教诲。“君子喻于义”，对人要有道义，要仁爱存心，孔子又没有说，对你好的人你才爱他。颜回夫子说“人善我，我则善之；人不善我，我亦善之”，这才是修养啊。颜子讲，“人之无良”，他是举《诗经》的句子，非常美，“人之无良”就是人家不善良，恶意对我，“我以为兄”，他不善意对我，我把他当兄弟看待，那才能化掉，才能给社会最好的表率。好，学传统文化从哪里学起？今天回去考虑一下，哪一个人是你最讨厌的人，先练功夫，把他的照片放在你的床头，每天睡前、起床给他鞠一个躬，慢慢心就转过来了。转过来以后，再去现场练功夫。这个也叫循序渐进，不然一下子去见到，有时候转不过来又跟他杠上了。可以先练，这叫真干。“先难”，怎么落实仁爱大道？先从最难的习气对治，先从最难的人去落实仁爱、去落实爱敬存心，这叫有气魄、有气概！真想成就，真想给社会做表率，真想利益众生，你就能真下功夫。人不肯改习气，还是愿力不强、利众的心不切。因为我们不改，就给人不好的影响，就给孩子负面的带动，你真爱护他怎么愿意呢？所以你真的知道抽烟对孩子的健康不好，你那个父爱一提起来，当天就断掉了。有没有人抽烟？大家都没有，都是好学生。这个爱敬，不难。为什么恭敬？因为我们明理，每一个人都可以成圣成贤，你怎么不恭敬他呢？每个人都有明明德，都有本善，我们今天跟他有缘，没有别的目的，就是协助他成圣贤，不然太可惜了，所以敬。爱呢？以“祖宗之心为心”，天下哪有不友爱、不和睦的族人呢？我们都是炎黄孙，所以每次放“黄帝颂”，听了都很感动，体会炎帝、黄帝这些圣主他们的心情，你就没有看不顺眼的人了那这一份爱体现在哪里？亲戚朋友相处，要“难与能与；难作能作；难忍能忍；密事相语，不相发露；贫贱不轻；遭苦不舍”。亲戚朋友之间表达这份爱护，“难与能与”，他急需钱财，要有通财之义去帮助他。“难忍能忍”，家里人哪有不摩擦的？能包容、能礼让、忍让、谦让。“难作能作”，辛苦的自己带头做，牺牲的自己带头做，难作能作。亲戚朋友之间，他有很多心理话跟你讲，你不能去再讲给别人听，不言家丑这个也很重要。“贫贱不轻”，他比较贫穷，地位比较低，一样爱护尊重他。甚至于他虽然贫穷，但是我们小时候，他对我们很多的爱护，我们要放在心上。人绝对不要因为自己的钱多、地位高，而被这些名利所染污，这是人生最大的悲哀。人生最大的财富是智慧的提升、是真心不断的保持跟提升，这是带得走的。亲戚朋友遭到苦难，绝对不弃不舍，全心全意帮助他。这几点，假如一个团体里完全去贯彻，那这个团体向心力、凝聚力会非常强。每一个人在这个团体当中非常安心，因为他只要有问题、情况出现，所有的人都拉他一把，铁定可以度过难关。别人人生会有起起伏伏不管是学业还是事业，那我们会不会？会。别人跌倒你拉他，改天我们小心跌倒，必然种因得果，也有人会拉我们，“出乎尔者，反乎尔者”。所以什么人最没有福？斤斤计较的人、不肯吃亏的人，那是没有福报的人。再来，我们对人应该有的态度，师长讲到的：“互相尊重，互相敬爱互相关怀，互相照顾，互助合作”。能这么做，天时不如地利，地利不如人和，这个“人和”，铁定可以让家庭、事业兴旺，甚至于就像我们执行长他的企业，他们这样去落实，那感动中国以外，现在这次来感动很多我们大马的企业家，还有海外很多因缘，都很感佩。谁不愿意自己的企业团体变成一家人一样？执行长公司有一个员工离开五年了，结果听到消息，她得了重病，全公司募款，赶紧去看望她、帮助她。哇，她的母亲就说到，她现在的公司都还没有来看她，怎么是五年前的公司来看她？公司的同仁就讲了，她虽然离开公司了，她还是我们的家人，我们还是要爱护她。所以能这样去爱护自己的员工，这是仁德，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。现在很多父母，比方说儿子在公司被感动了，父母说那我连女儿都到这个公司来工作。所以我们执行长他们公司，现在很多可能是母女档，还是兄弟档，还是姐妹档，这样的拍档应该是越来越多。这样人事招聘都省下来了。现在企业里面最大的损失是什么？人员流动。一流动你要重新栽培，那是最大的损失。他们公司人员都不走，他们的亲戚朋友都来。所以“天道无亲，常与善人”，上天都会庇佑这个行仁道的团体。我相信老祖先、圣贤人都在庇荫，一个企业能够尽心的弘扬中华文化，所以固锝的愿景就是将圣贤教育、圣贤文化带给全世界、造福全人类。我们这个民族就是最重视伦理道德的民族，在各行各业都是奉行圣贤、契入圣贤。所以在医学界，是医道；在商业界，商道；在教育界，师道，每一个行业都是培养造就圣贤的因缘。两千多员工在这样的环境熏陶，那是真正安了两千多个家庭了。接着我们谈第四点，对人要离爱憎、离好恶的心，喜欢这个人、讨厌那个人，这个心要放下。因为假如这个心不去掉，我们走到哪，制造纷争讨厌的人就对立了，爱护的人就袒护了，这样处事没有德行跟智慧。所以下功夫首先把憎恨、这个好恶心放下来。以什么心呢？平等的恭敬、平等的慈悲心。甚至于假如对人情事理更明白，离我们近的人，越近，你要对他越严格；离我们比较远的同事，你要对他越宽容、爱护，这是人之常情。离你越近，你又对他很好，人家会觉得你都宠爱这些人；然后对他们又冷落，他们本来就已经觉得跟你关系比较远，你又不主动关心他们，他们一定胡思乱想。那这一点我做得很不好，昨天晚上我们执行长约我去参加我们晚餐沟通会，我们英文组的同仁，他坐在我旁边，“我来中心这么久，第一次跟蔡老师一起吃饭。”害我有点快吃不下去了，很惭愧。然后另外一个也是英文组的同学说，“我也是。”幸好我已经答应下个月他们办课程，我要去参与学习一堂课。我们同仁都非常可爱，我也是非常感佩他们。我调查起来，他们以前事业都做得挺大，或者在学校教书都表现得很好。但是舍掉这些工作来到我们这个大家庭，这都是难能可贵的因缘，我们要彼此护念、互爱，彼此成就。那我就不能偏心，要平等爱护、平等慈悲。再来，第五点，对人有一个教诲非常好，这是我自己提出来跟大家交流的，这没有标准答案。你们的人生也很精彩，一定也能积累很多去供养他人的这些好的做人做事的态度。这第五是师长讲的法语，“别人错的，也是对的；我对的，也是错的。”为什么别人错的也是对的？他会犯错是他没有学过，“人不学，不知道”、“不知义”，所以这是很平常的现象，他没学就会？他又不是孔子再来。假如对别人错还不能包容，那我们太苛刻了，所以别人错的也是对的。可能有人又说了，“他都学五年了，还这样？”人不肯依教奉行，可以出一百个借口，一百个理由。他学五年还学成这样，他更可怜！有没有道理？有啊，因为他学到一个坑洞里面拔不出来了，你不只不能跟他生气，他都学错了，你还跟他生气，那我们心量不是太小？而且他学错了，掉下去，他的名牌上面还说学《弟子规》。然后他学错了、做错了，人家说“你看，学《弟子规》的都这样”，他造孽，他背因果责任。所以学越久的人学不好，你要对他越仁慈，要全力把他拉起来。爱敬存心，要设身处地，干嘛跟他一般见识、跟他过不去呢？转个念，绝对不会跟人对立跟冲突。所以“做事需替别人想，论人先将自己想”，我自己的心态有没有偏掉？“我对的也是错的”。我对人错，高下的心就出来了，要去跟人争个对错。家里不是争对错的地方，家里人讲理，讲理就气死你了；夫妻、亲人要讲情义，讲情就互相疼。所以“我对的也是错的”，有这个高下心，就拿道理压人就不对了。最后一点，对人不猜疑。人与人之间不信任，那是团体最大的危机，很容易就垮掉了。你说：“他还是有很多问题呀。”很多问题，那我们有责任让他改过来，不要去怀疑“人之初，性本善”，不要互相猜疑，然后又去传来传去，这是动摇人心，最严重。再来，我们去猜别人，这都是不厚道的态度，为什么？我们够了解吗？我们对他现在办的事情客观了解吗？那不是变成武断吗？有一位学长他的父亲教导他，“你对一个人还没认识三年，你不要随便批评他。”因为你没有足够的时间了解他，可能都错怪人家了，还去讲给别人听，又障碍他跟人家的因缘，这就造孽了。好，今天时间到了，就跟大家交流到这里。最后还有对事对物，我们下个礼拜再把它讲完。谢谢大家！
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