【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】
教室是河道，课程是水流，两者相得益彰，才会涌现教育精彩。
课程以人为中心，是师生生命成长的历程。
课程的丰富决定着生命的丰富，课程的卓越决定着生命的卓越。
我们认为的课程，是全方位、全过程的，包括学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育。师生共同经历的课程，不是一堆知识的罗列，而是让知识拥有生命的温度，通过一组生命体验的过程，让我们成为具有德行、审美、情感、智慧和能力的人。卓越课程，就是最大程度地实现人幸福完整的可能。我们认为的卓越课程，应该实现新教育实验“让师生过一种幸福完整的教育生活”的使命；应该尊重学生的认知规律，以学生的生命发展为本；应该经历浪漫、精确、综合三个阶段；应该充满惊奇，触及灵魂，生命在场；应该实现知识与生活、生命的深刻共鸣。——朱永新站在大师的肩膀上前行，站在自己肩膀上攀升，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育》
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强
“苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。”（《【致友人】过一种幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——新教育实验的“研发卓越课程”，是指在“过一种幸福完整的教育生活”的价值引领下，在执行国家课程和地方课程、校本课程的基础上，鼓励教师对教材进行二次开发和新的整合创造，通过课程的创新使教室成为汇聚美好事物的中心。在课程实施过程中带领学生经历体验、合作探究，建立知识与世界、与自我的内在联系，将所有与伟大知识的遭遇转化为智慧，从而使师生生命更加丰盈。 研发卓越课程是新教育的“天命”。新教育要成为一个“百年老店”，就必须拥有真正属于自己的完整的课程体系。虽然我们至今远远没有实现自己的梦想，但是这些年来我们根据读写绘、晨诵、每月一事、童话剧等项目，已经进行了“在农历的天空下”等一系列课程的探索，并在全国许多学校广泛使用，深受欢迎。新教育实验区和实验学校自主进行的诸如萧山银河实验小学的“十品性编织润童年”、绛县的“学校仪式”课程探索等，也都取得了很好的成效。新教育实验之所以被广大的学校和教师所喜爱，在相当程度上，是因为有这样一些不断在检验中成长、修正、朝向卓越的课程。那么，一个实验区，一所新教育学校，一个新教育实验教师，如何研发卓越课程？我们认为，无论集体协作还是单打独斗地研发，归根结底，都是教师作为研发者的课程理论与操作水平问题。长期以来，教学与课程是分离的，教师只是课程的“代言人”，扮演着忠实使用者的角色。许多校长和教师都认为，现在的国家教材、地方教材已经把学校的手脚捆死了，研发课程没有什么空间，而且风险很大。同时，研发课程涉及到人力物力财力，需要投入大量精力和时间，教师的任务已经很重，压力本身很大，缺乏内在的动力，难免产生“拿着一张教育的旧船票，每天重复昨天的故事”和“不求有功，但求无过”的心理惰性，这不仅是许多教师职业倦怠的真实写照，也是许多校长与教师害怕变革课程的重要原因。所以，研发卓越课程，首先要打破这样的心理定势，激发校长和老师的课程意识。 严格地说，哪怕国家课程、地方课程，以及新教育研发的优秀课程，在任何学校都有一个“落地生根”的问题。如新教育的生日诵诗，就必须根据每个孩子的特殊情况重新编织。因为课程对于学生生命成长如此重要，国家课程地方课程又不能够解决每个学校的“个性”问题，让教师成为具有“创生取向”的卓越课程研发者，就具有特别重要的意义。从消极的课程实施者走向积极的课程研发者，是我们对于新教育实验教师的期待。 第二，研发卓越课程，必须掌握课程研发的基本方法与程序。教师应该掌握基本的课程理论，“我们只有在具备一定的课程理论知识的情况下才能出来复杂的课程本身，以及围绕着课程的各种复杂因素”。泰勒曾经把课程研发分为四个基本阶段：1，学校应当试图达到什么教育目标？2，提供什么教育经验最有可能达到这些目标？3，怎样有效组织这些教育经验？4，怎样确定这些目标已经达到？所以，确定课程目标，整合课程资源，组织实施课程，评价课程效果，是研发卓越课程不可或缺的基本过程。我们在主报告中已经详细论述了新教育实验研发卓越课程的“教育目的”、“课程理论”和“课程框架”，一个新教育教师想要研发课程，就是依据此目的，参照这些理论与原则，择其课程框架中的某些留白，结合自身的能力与资源，进行具体课程的研发。 研发卓越课程有两种基本形式。一是教师对现有课程进行“二次开发”，即根据需要对课程内容进行适当的增删、调整和加工，从而更好地适应学生的学习。二是教师作为研发主体开发出新的校本、班本课程。这两种形式并没有本质的差异，只是程度的不同，应该根据实际需要决定采取何种形式。 作为校长或教师，我们首先要考虑的一个问题是：为了实现生命的幸福完整，我们还需要些什么？这个问题也可以这样表述：我们应该以怎样的方式推进课程？我们还缺失哪些必要的因素？对生命或生活之幸福完整的认识，是新教育研发卓越课程的绝对前提，是我们课程思考与行动的起点。做课程不能盲目行动，因为教育时间与学生生命是那样的珍贵，由不得我们浪费。我们总是从企及幸福完整的教育生活这一目的出发，来思考我们如何推进课程，或如何创制某种全新的课程。 课程目标向内顺应的是师生生命的发展，向外体现的是社会的诉求。课程内容是人类进化过程中自然选择的结果。作为教育工作者，应该能够理性地洞察人类进化趋势，即社会发展趋势对人类素质的要求，据此要求组织课程内容。未来社会对人的素质要求重点有四点：“服务国家服务人民的社会责任感”“勇于探索的创新精神”“ 善于解决问题的实践能力”和“良好的体力”。这些研发课程的要求，也应纳入新教育的话语体系中。 在此基础上，我们研发的具体课程有着怎样的目标指向？如新教育的“每月一事”课程，就是希望能够培养学生良好的行为习惯，教给学生一生有用的东西。按照学校生活的节律和学生行为养成的规律，科学地安排每月活动的主题，组织主题阅读、实践、展示、评价等。在这样的基础上，各个学校充分发挥自己的创造性，形成了自己的若干特色课程。 【特别推荐】“新课程﹒新课标﹒新课堂”线上专题研训活动（点击文章末尾二维码即可了解详情）第四，研发卓越课程，必须充分挖掘和善于利用各种课程资源。在桥西年会上，我们论述学校文化的时候，曾经以浙江省平湖县的广陈镇广陈中学为例，分析过如何利用地方资源的问题。其实，在任何区域任何学校，甚至不同的老师，我们都应该认真考虑课程资源的问题——我们拥有什么？ 除非已经开辟出课程，否则课程资源总不可能是全部现成存在的，它总需要一个发掘的过程。一个老师自身喜欢什么，拥有什么，这非常重要。一个老师喜欢歌曲，不仅能唱，而且懂得如何教学生唱，这样开发一个与演唱有关的课程就有了基本前提；若一个老师五音不全或根本不喜欢唱歌，那么想开发合唱、唱诗等课程就丧失了基础。 但是老师没有并不表示父母没有，更不表示附近社区中没有。社区蕴藏着丰富的课程资源，不仅仅是人力资源，还有文化资源、自然资源、科技和经济资源，一个公园，一个沙丘，一个池塘，都可以作为一个内蕴丰富的课程资源，一个普普通通的树林所蕴含的课程资源，甚至远超过一个静态的单调的博物馆。地方的名人，地方的物产，地方的物候，地方的民俗，这些全都可以成为课程资源。在苏霍姆林斯基的学校里，我们看到，学校与社区的融合，彼此的开放，取得了非常好的效果。而新教育实验“聆听窗外声音”的行动，也是出于这样的思考，就是认为社会资源是课程的重要前提。遗憾的是，许多学校还没有这样的意识，缺乏这样的自觉，学校主动开发社区教育资源、尤其是人力资源的意识的还普遍不够，亟需加强。 还有一点需要特别强调，民族传统文化资源的挖掘和利用，应该是新教育卓越课程研发的重要内容。在冷战结束后，全球政治走向多极、多元化这一世界秩序重建趋势中，以中国为核心的，以中华文明（或文化）为凝聚力的国家和地区群体将成为未来世界中的重要一极。在这个过程中，努力实现我们的民族文化认同，真正地让新教育人活出中国文化的根本精神，仍然是新教育人重要的文化使命。 第五，研发卓越课程，必须坚持从学生的角度理解课程。卓越课程是师生共同编织的。教师作为卓越课程的研发者，必须清晰地认识到，课程的主体是学生，课程从一个角度讲就是每个学生的生命旅程，是一段并不脱离情感、道德的认知过程。只有从学生的角度理解课程，才有可能筛选出符合学生身心规律的课程资源，才有可能研发出实现知识、生活与生命共鸣的课程。因为课程中最有价值的，不是知识，而是能力。只有共鸣发生之际，才是课程卓越之时。 第六，研发卓越课程，必须充分发挥教师的主动积极性。最后，也是最需要强调的是：虽然课程的主体是学生，但研发课程的主体是教师。再丰富的课程资源，如果没有教师卓越的理解与阐释，也会变得索然无味。再贫瘠的课程资源，如果教师足够卓越，能够大量调动个体生命体验融入课程之中进行二次开发，也会有卓越课程的出现。同样的课程资源，哪怕由同一位教师实施，也不会是无意义的重复，因为教师理解的深入、生命体验的再度丰富、自身欠缺的逐渐弥补，也会将课程推向新的高度。如此，每位教师体悟到卓越课程的魅力，才能从日常的琐碎教育生活中真正把握教育之于自我生命的意义，才会化消极为积极。在课程中成长、成熟，在课程中与学生一起成长、成熟，是教师书写生命传奇的不法二门。 只有当教师将自己的生命体验融入到课程之中，课程才能真正滋润学生的生命。正如斯坦纳所说：“那些把自己看成是与课程融为一体，并诚挚地做出努力的教师们，比起那些仅仅传授从最新的教科书中得到的以智力形式出现的、浅显化的科学知识的教师们，更能有效地和学生们交流。”（《做适合人的教育》，第69页） 因此，教师自身的素质，才是限制卓越课程研发的瓶颈。每个人的直接生命体验总是有限的，间接生命体验却可大至无垠；从纯感性的体验出发，到理论的总结与归纳，在高度的引领下又将促成生命体验的更大丰富——这是一个成长的循环。因此，我们强调教师的“三专发展”，强调对哲学、心理学、教育学经典根本书籍的啃读，强调观念与经验的互相转化与深化……在所有关于研发的探索中，我们坚守的依然是以教师为起点、以人为中心的原则。 正如新疆奎屯的种子教师张遵香在她刚刚结束的童话剧课程中所展示的那样：因为学校没有演出场地，更谈不上舞台布置等，结合这些实际情况，张老师将童话剧改为了班级电影，并因此自学了摄像、自学人体彩绘来化妆、自学视频剪辑软件等等。最后，这些小学二年级的孩子们在《丑小鸭》的电影课程中的成长，让所有人惊讶，而张老师更由衷地说：“成长，是孩子们的，也是我的。”当然，在研发的具体过程中，个体与个体之间也有所不同。我们发现，在观摩、聆听新教育榜样教师的示范与展示后，作为研发者的教师、教研员往往会摩拳擦掌、跃跃欲试，作为实验区、校的领导们往往会有一种急迫的心情，想要所有教室、所有教师都来充分、深入地做新教育，来研发卓越课程。 事实上，正像老师研发卓越课程时必须尊重学生的认识可能一样，领导们单方面的推动可能会构成“侵凌主体”：替另一个主体作主。这无论在哲学上还是政治或教育伦理上，都是一种落后的思维方式。这种传统法家式的“我命令，你执行”，既与新教育根本理念相冲突，也与研发卓越课程的逻辑相冲突，卓越课程不可能在这样的方式下产生。 我们也并不赞同道家的管理模式：随你，随便，你爱怎样就怎样。在自然界，大道的运行法则确实是“自然的”，但它的代价是非常高的淘汰率。在人类社会，我们的文明就是要避免这种自然的淘汰。因此，我们建议领导者、管理者不妨采用以下课程管理模式：“我定标准，提供帮助，我来验收；你作承诺，自做课程，我不干预。”另一种方式我们更不会反对：率先、表率、帮助、成人之美。也就是说，每位课程研发的领导者、管理者，第一身份本身就是课程研发的专家、一线的研发者，首先把自己设计的课程，以最美好的方式研发出来，进而启迪、启发教师在各自的岗位上也积极研发课程、绽放出各自的美丽。这样的垂范之下，再给予教师们自由与自主的宽松条件，足够丰富的资源帮助，必然会激发出一线教师的课程研发热忱。 研发卓越课程是一种不可能从天而降的本领，阅读课程的书籍和实践案例是远远不够的，今天听一场关于研发卓越课程的报告也是不够的。但是，对过一种幸福完整的教育生活的渴望有多强烈，研发卓越课程、缔造完美教室的心愿就会有多深。至于研发课程的能力，归根结底是一种生命的创造力，其实蕴含在我们每个人生命之中，只要行动，就能唤醒。坚持行动，就有奇迹。 课程只能够在课程中学习，研发卓越课程的首先需要教师自身穿越相关的课程。研发卓越课程，在相当程度上，首先是要担当一个既定课程标准和课程框架的执行者。我们不必担心丧失自己，因为我们已经优先地，同时也是宿命性地注定成为课程最后的决定者。课程的实施一定会受到教师生命体验的影响，一定会地方化、当下化、教室化，才最终得以在学生身上显现。教师应该同时成为卓越课程的执行者，和卓越课程的开发者。虽然我们本次的讨论的核心，是研发卓越课程；但对教师来说，执行卓越课程是更基础的。实施，是一个卓越课程的终点，却正是新的卓越课程的研发起点。【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！
守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。