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教师幸福的本质是对“意义”的思考与追寻

The following article is from 汤勇晓语 Author 汤勇

【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】

【守望新教育 守望真善美】


教师幸福是教育幸福的前提,也是幸福教育的基础。


没有教师的幸福,就没有教育的幸福。幸福教育失去了教师的幸福,就犹如无根之木,无水之源,无日之苍穹,空中之楼阁。


思考并追寻了这些“意义”,教师就有了一种自然而然,由内及外的崇高幸福感。这既是教师幸福的法则,也是教师幸福的本质!——汤勇

专业阅读,站在大师的肩膀上前行;专业写作,站在自己肩膀上攀升;专业交往,站在集体肩膀上飞翔!——《新教育》

苟日新,日日新,又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸。道在日新。德贵日新。常新,自新,全新。日新无已,望如朝曙。——日新集

相信种子,相信岁月。埋下种子,以日以年;守望岁月,静待花开。——陈东强(《【致友人】过一种幸福完整的教育生活》。[守望新教育],守望真善美——

别让幸福成为教师的奢侈品
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向着幸福完整的方向
......

教师幸福的本质是对“意义”的思考与追寻

原创|汤勇 
来源|汤勇晓语

教师幸福是教育幸福的前提,也是幸福教育的基础。

没有教师的幸福,就没有教育的幸福。幸福教育失去了教师的幸福,就犹如无根之木,无水之源,无日之苍穹,空中之楼阁。


什么是幸福?有一则公式,幸福=快乐+意义。快乐是一种觉得开心的感受,是短期的,不持续的,仅仅属于一种浅层次的幸福。

而意义是对别人、对社会有一种价值感,是长期的,持久的,是源于内心,符合自身价值取向的深层次快乐。

所以真正的幸福不是简单的快乐,只有对点点滴滴的快乐赋予一种“意义”,才会让人获得一种持久的幸福感。

基于此,对教师幸福的思考与追寻,就是要立足于“意义”,挖掘“意义”,让“意义”成为教师幸福的永动机和取之不尽的源泉。

首先,我们应该思考与追寻的是生命的“意义”。

亚里士多德说:“幸福是生命本身的意图和意义,是人类存在的目标和终点。”

对于一个人,其生命的意义是什么,是不是仅仅能呼吸,能吃饭,能睡觉,能够活着呢?如果一个人的生命状态仅此而已,那无异于其它动物。人作为会思想的动物,其生命的意义当然有别于动物。

前段时间我读了奥地利存在主义心理学家、哲学家维克多·弗兰克尔90岁高龄时写就的《活出生命的意义——弗兰克尔自传》。书中让我印象最深刻的一句话是:“人们活着是为了寻找生命的意义,这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。”


对于可能找寻到生命的意义,弗兰克尔指出了三个途径:“工作、爱,以及拥有克服困难的勇气。”

第一个途径是工作。罗丹说,工作是人生的价值,人生的快乐,也是幸福之所在。人因工作而充实,也因工作而灿烂。工作是生命的载体,是生命的支撑,也是生命的延续。生命因工作而美丽,生命因工作而精彩,生命也因工作而充满活力,青春永驻,激情四溢,富有意义。

第二个途径是爱。爱,是生命的本能,爱,是生命的源泉,爱,是生命的港湾,爱,也是对生命的滋润。人间因爱而温暖,世界因爱而美好,生命也因爱而五彩斑斓,婀娜多姿。爱是成全,是给予,是付出,是乐善好施,是体贴入微,是为他人着想的善良,是根植于内心的修养。生命的意义也正是在爱的弥漫与传递中而呈现与彰显。

第三个途径是拥有克服困难的勇气。奋斗路上不平坦,前进道上一定布满荆棘,人生征程也是坑坑洼洼,任何时候能够做到面对困难不低头,经受压力不懈怠,遭遇逆境不气馁,就是对生命意义的一种建构与凸现,平凡的生命便会为此绽放奇光异彩。

在工作中诠释生命,在爱中解读生命,在拥有克服困难的勇气中演绎生命,生命的每一段,每一片时光,每一个当下,都有着宝贵的意义,都能够活出生命中的一道道风景。


其次,我们应该思考与追寻的是人生的“意义”。

对于“人生的意义是什么”这个问题的解读,迄今为止,我所看到的最好的答案有两个。

一个是来自于爱因斯坦。他曾经自问:我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留:意义何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。

爱因斯坦通过灵魂的考问,随后自答:“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”

他还说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”

二是来自过往的那个年代特别流行的奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中的一段话:“人生应该这样度过:当他回首往事的时候,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧;在临终的时候能够说:我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

不管是爱因斯坦对人生意义的反思,还是保尔.柯察金对人生意义的理解,对于人生的意义,不外乎包括两种,一是向内追求人格的完整,道理的纯粹,品质的高洁,情操的唯美。二是向外扩展内在德性,就是要“达人”,有益他人,贡献人类,造福社会。也就是北宋张载的“横渠四句”,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。


再次,我们应该思考与追寻的是教师职业的“意义”。

我始终认为,教师这个职业虽然不能排在职业排行榜的最前列,但是这个职业能够单纯地做事,能够创造性地做事,能够做自己喜欢做的事,能够做实现自己人生意义和人生价值的事。

而且在潜心教书育人中,涵养一颗永远不老的童心,在诗意的教育生活中,成长孩子的同时成长自己,在为物质清贫匮乏而懊恼中,让自己的心灵丰盈,在与孩子厮守的过程中,感受彼此的鼓舞,在师生情谊传递中,演绎成彼此一生中温暖的念想,在用心的付出中,伴随每一个奋斗和跋涉的脚步,收获成功的喜悦,进取的快乐,创造的幸福。这便是对教师职业意义的响亮回答,也对教育人生的生动注解。

同时,我们应该思考与追寻的是教师人生的“意义”。教师通常被喻为红烛、春蚕,这并不是说教师就一定要像春蚕、红烛那样,吐尽最后一根丝,耗尽最后一滴泪,去成就学生、照亮学生。

我也一直主张,教师不能只有奉献,在奉献教育,奉献学生的同时,还要成长,要索取;教师也不能只是照亮他人,照亮学生,在照亮他人,照亮学生的同时,还要点亮自己,辉映自己。


但我以为,教师被喻为红烛、春蚕,是指作为教师的我们,要像红烛、春蚕那样不计得失,不讲价钱,全身心为学生,为学生的未来,为学生未来人生的幸福,为学生未来人生奠基。

从这个意义上去理解,我们需要的是一种红烛精神、春蚕精神。红烛精神、春蚕精神便是对教师使命和价值的最生动的写照。无私奉献,不求回报,辛苦自己,成就他人,默默无闻,悄无声息,薪火相传,生生不息,教师的人生意义也就在这里。

对于教师的人生意义,如果套用保尔.柯察金的话,我们还可以做出这样的表达:

在我看来,一个教师人生应该这样度过:永远不泯灭教育人的良知,永远不失去上进之心,永远不放弃教育的理想,永远追求理想的教育,当他回首往事的时候,就可以自豪地说:我一生虽平凡而普通,但是为了神圣的事业,我已经尽力了,我无愧于我的学生,无愧于我的事业,也无愧于来到这个世界上,我度过了多么幸福而有意义的教育一生啊!

思考并追寻了这些“意义”,教师就有了一种自然而然,由内及外的崇高幸福感。这既是教师幸福的法则,也是教师幸福的本质!

新教育实验的核心理念——过一种幸福完整的教育生活
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【守望新教育】,守望真善美!相约真善美,【守望新教育】!


我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。——周国平(《【致友人】什么是新教育?怎样加入新教育?新教育怎么做?》)

“《麦田里的守望者》有一个词语,守望。教育不是管,也不是不管,在管与不管之间,有一个词语叫“守望”。” 守望新教育,守望真善美。——陈东强(《向着青草更青处——深耕十大行动,共享幸福完整》)

中国教育有弊端,但怒目金刚式的斥责和鞭挞,虽痛快却无济于事。对于中国教育而言,最需要的是行动与建设,只有行动与建设,才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新(《教师幸福‌‌来自‌‌美好关系——朱永新教师节致新教育同仁》)


守望新教育:聆听大师的教育智慧,分享高人的教育心得,汇聚田野的教育创造,助力有缘的教育梦想。守望新教育:呈人之美,成人之美。守望新教育:帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。

新教育实验,是一个以教师专业发展为起点,以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处?对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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