一个优秀的普通人，他应该具备什么特质？——未来，活得幸福的人应该是什么样？

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其实我们普通人面对生活，更像是愚公移山，有那么多困难，但是我们一天一天的去面对，一步一步地做事情，你能够过去，这是普通人能做到的。——梁永安

专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》

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一个优秀的普通人，

他应该具备什么特质？

——未来，活得幸福的人应该是什么样？

作者｜梁永安

来源 l 田艺苗的田

在过去的2021年，或许很多人都感受到了大环境的动荡。裁员潮一波接着一波，公务员考试也迎来了近20年最高峰报考人数。

不确定的时代里，对你我这样的普通人来说，出路到底在哪里？

我在复旦中文系教授梁永安的这场精彩的演讲中找到了答案：找到自己独特的「生存缝隙」，做一个优秀的普通人。

整场演讲，梁永安教授从历史原因、时代背景等各个层面深度剖析了「做一个优秀的普通人」的重要性以及具体如何操作的方法论，清醒而又通透，分享给你，期待今天的内容也能带给你收获感和启发。

01

我们将从差距社会转到差别社会

我想跟大家分享一个题目，《做一个优秀的普通人》。

我们社会在这10年里会走向中产化，这是一个扁平社会，中间大两头小。

我觉得任何一个年轻人，一定要活在10年后，眼光要在10年后，甚至20年后。

接下来的这个过程，整个制度、体系都会围绕着城市化、中产化进行，所以这个过程里，每一个人都在建设一个新的生活方式、一个自己的微生活。

微生活里面，又跟全球化，跟我们整个社会的文化增长和精神需求有一个巨大的关联度。

我们现在正在逐渐的从经济建设转向文化建设，人的需求，人的满足感，逐渐的走出房子、汽车等等这些需求，然后走向精神的、艺术的、自由的需求，这是必然的。

那么，在未来，如何让自己不会被时代所淘汰？

这时候你除了消费能力，更重要的是你的输出能力，你的生产能力，这就是每个人面临的一个时代的这样的一个前景。

这就需要我们在这么一个迅速增长的社会里去大量的吸收，变成一个有我们自身特性的人。

每个人都有自己的风格，自己的特点，有自己的生活焦点，有自己的生活选择，这时候你才有资格去跟别人去交换。

我们不是隐匿在一个庞大的群体里边，靠这个群体得到的东西，然后再分给你，我们特别需要一种个体自身的价值，这是世界文艺复兴以来800年以来整个现代社会的趋势。

所以我们在这么一个时代里，需要万众创新，需要我们一种全新的意识，这是我们面向未来的时候，一个基础，也是一个前景。

02

什么样的人是「优秀的普通人」 ？

什么样的人是优秀的普通人？

首先要解决普通人。

别以为普通人很简单，普通人其实很了不起，普通人太不容易了，为什么呢？

1.首先普通人是一个正常人，而不是精神扭曲的畸形人。

我们现在太多的人活得不正常，我们从农业社会出来，进入了什么节奏？

法国思想家福柯，他指出我们现代社会是进入了「钟表统治」，钟表的指针统治每个人，到点了，你赶快去挤地铁去，赶快去拼搏，赶快去内卷，你没有自己的时间。

这个社会一直都是这个问题，这是200年来工业革命之后普遍存在的。

1919年，美国作家舍伍德·安德森，写了一个短篇小说叫《小城畸人》，都是畸形的人。

他里面写了十几个短篇小说，每一个小说写一群人，都是一种病人，有病，为什么他会这样看，因为他自己也是一种病人。

舍伍德36岁的时候，是温世堡小城最成功的商人，他觉得很骄傲。但是突然有一天，舍伍德脑子一下就空白了，跟秘书正在说一个文件的时候，说着说着，突然说不下去了，然后跑出去。

从办公室沿着大街小巷跑，跑到河边看着河水，拼命地问自己为「什么要挣钱，为什么要成功？为什么什么呢」，他发现一个问题答不出来。好了，第二天不要公司了，全美国漫游去了，看人家怎么生活，听人家讲故事，转了一圈一年以后才明白原来自己是个作家，不是做生意的。

他这样一看，发现人人活得都不真实，都在追求，但是不知道在追什么，后来下定决心，写小《小城畸人》。

小说里面那些人的那种扭曲度太厉害了，都以为自己很了不起，或者说在追求什么真理。

所以他在序言里面讲，世上本没有什么真理，只是各种各样的想法。

他讲的很对，每个人都活在自己的各种各样的想法里面，人们拿许多不成熟的想法拼凑，造出了真理，然后真理越来越多，充满了世界的各个角落，所有的距离都很迷人……人随后登场了，每个人出场时都要抢占一个真理，好像很有力量，最后把自己变成一个畸形的人。

很多人只拿了真理在身边，然后只遵照着这个真理生活，活了一辈子，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。

普通人是要回归真实的人、一个正常的人，光这一点就很不容易，所以我们说平常心，生活就是平平淡淡一杯茶，但是做不到，人就是被改善价值压制，拼命往上走。

2.优秀的普通人，也是拥有「常识」的人，是走出旧的逻辑同化的人。

这个社会上有些所谓的法律、所谓的那些真理，它其实有时候解决不了问题。

美国19世纪为什么发生南北战争？背后有原因。

一个奴隶跟着主人从南方去了北方，变成自由人，后来又被主人带回南方又变成奴隶，他不服气，就打官司上告，「我已经自由了，回来怎么我应该是自由人了，怎么又变成奴隶了？」

州法院判决他还是个奴隶，后来打官司打到最高法院，大法官是罗杰·坦尼，美国最著名的大法官，他是坚决反对奴隶制的。

但经过两次法庭辩论，最终9位大法官以7:2的票数维持原判，首席大法官罗杰·坦尼撰写了判决意见，长达55页，主要 论述：即便自由的黑人也不是《美国宪法》中所指的公民，黑人不算人，黑人只算财产，他没有拥有这个人的权，所以斯科特无权在联邦法院提起诉讼。

在高贵的法官和法律无法改变奴隶制的历史死结中，爆发了美国南北战争。

你看多么的荒诞。我们有时候一生活在这个荒诞里，就是这个道理，就活着好像是很有真理的样子。

所以作为普通人，得回归真实，回归「常识」。

03

「优秀的普通人」特质

一个优秀的普通人，会热爱世界，热爱万物，热爱人类，踏踏实实找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情，这就可以了。

从内向外生活，不要从外向内生活，不要外面说什么好，我就这样生活，而是我内里喜欢，我很自然的发自内心的去做，就这样的人一辈子很单纯，一辈子做好一两件事就非常好。

那么从这个点出发，我觉得一个优秀的普通人，他应该具备什么特质？

第一个  爱自然

我们中国、美国现在动作那么厉害，但是两国合作签署的条约，却是致力于人类进步，致力于碳中和。碳的排放和碳的消除，在若干年里边要达到平衡。

为什么把这个问题放在那么重要？因为自然是我们人类的生存的基础。

我们人类是从自然里出来的，内心深处会希望按照自然的规律去生活。而且自然有它伟大的智慧，现在活在自然里的所有的东西，包括我们人类，都是伟大的智慧选择的结果，不要以为自己比自然高，面对大自然要谦卑，内心深处，你的生活要有一个自然的尺度，而不是野心勃勃把一些虚假的东西作为替代品。

所以我很喜欢孟子，他在《孟子·离娄下》里面有一句话，我特别喜欢，他说「源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海」。「盈科」，「盈」就是水流，流到这个「科」，「科」就是一个坑、一个坎。

水流到这里之后，首先要把它灌满，然后才能继续往前，就是自然的。

我们人生活也是这样，不能整天忙着奔，整天就是急匆匆的，我们要有「盈」的时候。

要有沉淀的时候，据柳宗元《小石潭记》里有一句最美的话，写鱼在水里游，「空若无所依」。

我们人心深处太混乱了，永远没有「空若无所依」的状态，所以我们给自己要有一个严苛的节奏，这是自然给我们的一个启发。

我们现在的生活碎片化，人在漂流，生活里面留下了大量的「科」，就是大量的坎，我们就跨着过去了，坎在你心里，永远留着，越来越积累，去纠结焦虑，最后深度抑郁，没解决，你没有「盈」的过程，都在不断的积累这个「科」。

我们需要爱自然，爱我们的童心，爱我们的内心深处最自然的一些情感。

其实鲁迅小说里边我觉得最伟大的是《故乡》，写出了中国人最大的问题就是「闰土化」。

书里对十一、二岁的闰土的描述，「项带银圈，手捏一把钢叉，向一匹猹尽力的刺去」，多么活泼多么灵动。

不到30岁，变成什么样了呢，「小时候的我回乡看到他了，动着嘴唇却没有作声，最后恭恭敬敬叫了一声，老爷」，跟他爸爸一样的，跟他爷爷一样的，跟他曾祖父一样的，中国人2000多年，农业社会几千年就在循环，一代一代在循环，根深蒂固的那种在内心深处的未老先衰。

自然到哪里去了？所以鲁迅才感慨「仁义道德，全是痴人」。

我们现在商品社会更厉害，对人的塑造和老化过程更厉害，金钱的意识，有时候让一个孩子七、八岁就固化了，再也打不开了，任何东西的衡量核心全是钱。比农业社会还厉害。

爱自然的人，实际上都包含着特别丰富的、特别深切的内心。

去爱自然的人，他的生命里面才有刺激。我们爱自然，会有意识的让我们保持一个自然的节奏。

所以我觉得我们今天的人要特别提倡做一个有24节气的人。

每到冬至春分什么时候，你要想一想自己这一天，想一想我这半个月怎么样，我的生长怎么样，想一想停一停，这样你会有一个内心深处的一个节律。

中国文化特别重要的一个中心概念，一个核心概念，除了人以外，我觉得就是节，有礼有节或者节制、节操、节俭，中国语里面节用的特别多，而我们今天都忘记了。

复旦大学已经去世的钟扬教授，我特别钦佩他，他就是看到了人活的不自然，大自然一点都不自然了。

西藏有30多种独有的植物，一些植物种子白白的，因为气候变暖，很多植物都没了，急了半死，然后跑到西藏，他努力收集，想起码收集2000种植物，结果收集了1000种，后来车祸去世了，他是个高端科学家，在中国3万多植物学家里面，他的排位在前100名之内。

但是他放弃了高端实验室，带着采集队去西藏，这就是甘愿做个普通人，什么院士都不申请了，这就是为自然焦虑，它会带动你的价值观，这就是我们说为什么要爱自然。

如果你当官的话，一定要做一个有四季的官，你该当春官就当春官，该当夏官就当夏官，该当秋官该当秋官。

朱洞来到长沙，发现当地民风野蛮，看到有一个地方废墟，原来是道家的道场废掉了，他想想要搞教育，于是搞了个岳麓书院。他自己也不是什么大学问家，但是他是个「春官」，多种树为后代留点文化的种子，结果现在变成了千年学府，后来朱熹什么都到这来，这就是「春官」，自己看不到，但是留给后人。

我们今天的人太缺乏这种春天播种的精神，都是急着收，都想马上做一个「冬官」，赶快收回来，急啊，真的爱自然，做普通人，爱自然，这是第一点。

第二点  爱生命

每个人都要珍惜自己。

什么叫珍惜自己？

你是很特别的，你跟别人是不一样的，不管从生物学上，还是从你的原生家庭、你的成长历程上来看，你都是跟别人不一样的。

很多人被磨平了，变得跟别人千篇一律了，没价值了。

下面的时代是需要高度的创造精神，从小失去了自我，将来你凭什么去创造？

为什么我们中国动漫现在不如人意，因为我们强调从幼儿园开始就不能输在起跑线上，分数第一工作之后绩优第一，这时候你的生命你自己真实的生命到哪去了？

约翰·多恩在1623年欧洲大文艺时期做布道，他说「没有人是独自存在的岛屿，每个人都是大地的一部分」。

这话说得很好，你首先要说是大地的一部分，不然你什么都不是，你在这个世界上是虚漂的，价值的基础都没有。

什么叫大地？土地的逻辑，种瓜得瓜，种豆得豆，什么土种什么东西，一个人就是要活出自己的特质来，自己是个什么特质，就过成什么样子。

桃花就是桃花，我们很多人是个桃花，却硬是要长成一个梨花，或者长成个椰子树，一生奋斗，不知道自己是谁。很多父母亲也是，我每年去招生，父母带着孩子来了，都是很优秀的学生。

我们招的都是文科，在全新疆22万考生里边，起码是文科前35名之内的，理科都是前60名之内的，很优秀。但父母来了，一句话，文科考经管，因为以后收入高，那孩子是什么特质，喜欢什么，没人管，就这样。

所以人活着就是一个模子，精神人口太少了。

我很喜欢村上春树，他相信自己，相信奇迹，敢于想象自己今后活出什么样子。

还有梵高，就是很简单，热爱太阳，画画就是要画出耀眼的光芒来。

英国评论家评论：「他用全部精力追求了一件 世界上最简单、最普通的东西，这就是太阳。」

第三个特点  就是爱人类的

爱人类，才会拥有中产化社会的社会情感。才能看到人类的苦难，找到自己一生的事业。

我们爱人类，不是因为人类美好，我们爱他，而是人类存在那么多问题，我们怀着正义之心去看待问题，然后你去爱，才能看到人类的苦难，有焦虑，才能找到自己一生的事业。

这个世界有多少人获得不了公正的一种生活，因为我们心里有焦虑，我们才会去奋斗，你个人可以选择奋斗，也可以不奋斗，很容易放弃，也很容易去争取。但是你有一份人间情怀，那就大不一样。

所以普通人就是要有一种对于世界的，对人类的一种深切的亲情。

比如发明电影的卢米埃尔兄弟，他们为什么要发明电影？因为对人类有价值。

1895年12月28日，在法国巴黎卡普 辛路14号大咖啡馆地下室的「印度沙龙」。卢米埃尔兄弟放映了《工厂大门》、《拆墙》、《婴儿喝汤》、《火车到站》。

这对满心好奇的双胞胎，最大的幸福，是想知道世界需要什么，自己又能做到什么。做一件心里喜欢、又有时代价值的事儿，是他们的人 生向往。

所以我们说做一个普通人不容易。

我们作为优秀的普通人一定是努力的创造，然后努力的按照自己的本心去生活，要做到心之所向，身之所往，这就是我们普通人的一个最好的一个要求。

04

如何优秀？

核心问题是既普通，但是优秀，优秀不是出人头地，而是我们把它做到最好。

这个女孩子，是我在西藏遇到的，研究生毕业了，也不去争什么，就跑到西藏看看别人怎么生活，然后跟牧民在一起，给自己一个就是隔离，去了解自己，做一个间断了解自己，这就是普通人，他想知道自己该怎么生活。

所以一方面我们又不能恐惧，在这个世界，我们很多人是被恐惧压倒的，怕困难。

其实我们普通人面对生活，更像是愚公移山，有那么多困难，但是我们一天一天的去面对，一步一步地做事情，你能够过去，这是普通人能做到的。

所以我们要学会去做那些可能没有人做过的一些空白的领域的事，或者说别人做过，但是失败了的事情；

我们去试一试，试一试不见得能成功，但是你的人生过程不一样，你打开的东西不一样，我们真正一个普通人就是要做到打开了一个新东西，如果你讲终点讲成功讲成败你就失败了。

这就是普通人精神，要获得我们真实的这么一个人生。

实际上所有的那些优秀的人，实际上他们都很普通，但是他们做了自己喜欢的事，比如说勃朗特三姐妹，写《简爱》、《呼啸山庄》，她们爱这个东西，而不是要去跟别人比。

很多人说选择「普通」是不是选择「躺平」，不是的，「普通」不是「躺平」，而是一种积极，是一种思考，是一种热爱。

所以今天我们为什么要说做一个优秀的普通人，先做普通人，同时我们要努力的让自己优秀，今天就跟大家分享到这里，谢谢。

作者：50后UP主，复旦大学中文系教授梁永安；内容来源：本文首发于「Momself」公众号，未经授权不得转载。全宇宙最酷女性聚焦地，让你有本事不靠谱，ALWAYS有办法 。

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《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强（《向美而行：新教育实验通识与实践五十讲》）

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新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。