教唆儿童攻击书法家，让中学生表演安倍遇刺，他们在制造什么？
01
一个六岁的小女孩，义正言辞地发言：
曾翔教授，我一直以为，你写“吼书”，只是自己玩玩罢了，令我大吃一惊的是，你还是把所有的“吼书”用品，带到了大学学院里，去教那些正在上大学的哥哥姐姐们。你这是要干什么呀？你是想把他们教得和你一样，美丑不分，以丑为美吗？你是想让他们和你一样，每天拿着个大拖把、大水桶在那里写“吼书”吗？！你这种行为，完全是把一个有着美好未来的人，拖进“翔坑”，拖进粪坑里面，变成一个废人。曾翔教授，你到底是哪种心理，才能做出这么卑鄙无耻的事情呢？你还有没有良心啊？你的良心真的不会痛吗？
这个女孩有多个视频，标题各有不同，什么曾翔真的敢，曾翔别生气，曾翔有秘诀，曾翔来拜师，曾翔来听课，等等。她也从最初的“萌娃”，变成了“书法神童”，满脸正义地教训大学教授。上面的发言，标题叫做《曾翔怕不怕》。我相信曾翔一定怕了，因为我都在瑟瑟发抖！我怕的不是她说得有多么有见地，多么“神童”，而是唤起了我的童年时代的某种“发言稿”。那个时代我没赶上过，但是倒霉的是，我偏偏四五岁就识字了，于是一些乌七八糟的东西就驻留在了我的记忆中。一看便知，这套说辞，是成年人让孩子背下来的。背个发言稿也没什么，可是棍棒横飞，什么“美丑不分”，什么“翔坑粪坑”，什么“变成废人”，什么“卑鄙无耻”，什么“没有良心”。这不是在评论书法，也不是道德法庭的审判，这是骂大街。我瑟瑟发抖不是因为担心曾翔，我是担心孩子的未来！02
某个中学，不知道是什么场合，反正是集会。一个学生站在凳子上演讲，据说是扮演安倍晋三，后面还站了两个戴墨镜的保镖。这时候人群中冲出一个身影，矫健的身影，他抬起手来，做扣动扳机状，凳子上那位应声而倒，学生们把他扛在肩上，抬出去了。
跟进的学生们打出一条横幅：两声枪响尸骨寒，污水排海遗后患。
现场掌声雷动。
六岁的孩子也许不知道自己在说什么，可是中学生已经懂事了，他们将来会时常记起这一幕。我不知道他们在未来的岁月里，这个场景会不会变成一场噩梦，他们醒来后会不会羞愧得把脑袋深深地埋在被子里，哭出声来。
但凡有点正常思维的人，也可以明白，安倍遇刺与污水排放是两回事。把这两件事搅在一起，除了种植仇恨，没有任何其他意图。
这个学校的校长不配当校长，这个学校的老师不配为人师，这个学校是在给他的家乡丢人！
03
安徒生在森林中散步，看到地上长了很多蘑菇，便在每个蘑菇下面藏一个小糖果，或者小玩具。第二天早晨，他带着守林人的孩子到森林中散步，孩子在采蘑菇时发现了这些小礼物，她眼中带着无限的惊喜。
安徒生告诉他，是地精（大概相当于中国的土地爷吧）放在那里的。
一个神父听说这件事，愤怒地谴责安徒生：“你在欺骗一个纯真的孩子！”
安徒生回答说：“不，这不是欺骗，她会终生记得这件事的，她的心灵绝不会像那些没有经历过这则童话的人那样容易变得冷酷无情。”
我们应该教六岁的孩子、十六岁的孩子些什么，这则童话说清楚了。
让小小年纪说大人的话，走进成年人的苟且世界，那不叫少年老成，那叫污染一颗纯净的心。
两岁萌娃背唐诗
04
真善美有联系，但是又各有领地，科学求真，道德求善，艺术求美，人类最大的愚蠢和蛮横，就是用道德来谴责科学，用道德来攻击艺术。伽利略的学说，就曾被教廷斥为不道德；邓丽君的歌曲，也曾被假道学斥为不道德；若干年前，年轻人穿的喇叭裤，也曾被老师斥为不道德，于是他们拿着剪刀站在校门口，专门盯着学生的裤腿。
不要说小女孩不懂什么是“以丑为美”，这孩子的书法老师，也不懂什么是“以丑为美”。
道德上不能以丑为美，可是艺术上的美丑却不是这样简单。清朝的大书法家傅山就是这样主张的，他说：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排”。
在傅山看来，媚，才是最大的丑。你觉得千姿百媚，他觉得这是曲意逢迎，可见艺术的美丑，不是那么容易说清楚的。
傅山可是个高尚的人，是个有气节的人，他宁可一生清贫，也不当康熙的官。他的书法主张是不是“卑鄙无耻”？
傅山书法
曾翔等人的路数，我也不赞成，但是我尊重他们的探索。萌娃的书法老师，如果真的想批评曾翔，那么应该光明正大地出来讲，出来走两步。真的要批，也应该是写书法论文，而不是做道德攻击。更下作的是，唆使孩子打闷棍，把孩子当成攻击他人的工具，真缺德。
我劝这位萌娃家长，赶紧给孩子换个老师，这个老师会扼杀你的宝贝女儿的艺术天分，让她小小年纪，心里存的就是“卑鄙无耻”“粪坑翔坑”这种肮脏的字眼。她这个年纪，应该去森林中捡蘑菇，去发现美的世界。
上面的萌娃九岁了
社会法则和自然法则一样，总是嫩苗多于大树。让六岁的孩子做道德攻击，让十六岁的孩子演出刺杀仆街，用暴力来培育仇恨，用仇恨来填充人心，我不知道他们会制造出什么。
我看到有朋友留言：我孩子如果在这个学校，马上转学。这话说得虽然激愤，但是我甚同意。
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