唐双宁,权力可以摘下满天星。看看那些比他的字还丑陋的
唐双宁涉嫌严重违纪违法被开除党籍。中纪委的通报中有这样两句话:
利用职权大肆宣传个人书法等作品。既想当官又想出名,将党和人民赋予的公权力异化为谋求名利的工具,大搞“雅腐”。
这两句话非常值得解读。第一,唐双宁的书法,是用自己的职权,忽悠出来的;第二,唐双宁的权力,不仅仅是牟利的工具,还是名气的收割机、孵化器;第三,所谓“雅腐”,是指腐败侵入人的精神食粮,是更高等级的腐败。
1、“既想当官又想出名”,只要肯想,权力可以摘下满天星。
武则天有一天突发奇想,想在大冬天让百花盛开,还给花儿下了一道诏令:明朝游上苑,火速报春知,花须连夜发,莫待晓风催。结果第二天果然花儿争相开放邀宠,只有牡丹冷艳,做不理睬状。武则天大怒,于是把牡丹贬到了洛阳。于是洛阳牡丹甲天下。
故事里的事,它的原理在现实中一定可以找到参照物,否则这故事就不会流传。
唐双宁的字经过吹吹拍拍有了名气以后,不是没有行家批。有书法家早就批他的字烂俗,但是该书家被大骂、被攻击、被威胁、被指侵害名誉。要知道,侵犯名誉权,一旦坐实,那是可以判刑的。
唐双宁不算多大的官,他可以呼风唤雨到如此程度,他可以让书法家噤若寒蝉赶紧闭嘴,权力如此好使,他能不玩得发飘?才怪。
三分钱买一车蒜皮子,又轻又贱。
官帽,其实就是这一车蒜皮子。生命中不能承受之轻,难怪古代官帽有两翅,原来它是有浮力的,足以让人飘起来、飞起来,然后摔下来。能抗住这浮力的人,才能压得住,镇得住,坐稳那位置。
唐双宁喜欢书法是真的,有高雅的爱好总比打麻将喝酒强,但是他竟然认为自己“擅长诗歌、书法,略通金融”,真的以为自己是大书法家了,一个人能如此没有自知之明,也真是荒诞。
既然如此,他何不辞去官职,专心当个书法家不就行了?嘿嘿,他要是普通百姓,那烂字,怕是一幅也卖不出去吧?!
2、鲁迅:中国文学是官僚文学。
唐双宁有可怜之处,他沽名钓誉沦为笑柄,固然是他个人原因,但是诸多捧臭脚的人,分明都是帮凶。
大家已经知道了,沈鹏、王学仲、刘艺,这些都是书法名家,有硬实力的,却纷纷给唐双宁大唱赞歌,说什么张旭看见公孙大娘舞剑器而悟草书,老唐就是明证;什么下笔如有神,什么笔落惊风雨,什么旺盛的精力、独特的胆识,可怜汉语宝库里的词汇不够用,不,是可怜自己掌握得不够多。
倒是叶嘉莹说得有些深意:“非我辈斤斤于格律者所能置喙也”。你连格律都一点不通,我还评个甚么!
大家也已经知道了,唐双宁是中国作协会员,中国书协会员,还有一大堆头衔;他的作品被中国历史博物馆、郭沫若纪念馆、吴昌硕纪念馆、张大千纪念馆等各大知名博物馆收藏;荣宝斋、中国美术馆、北京大学、清华大学、南开大学、文物出版社、人民美术出版社,这些中国最有文化的机构,不是给他搞展览,就是请他讲课,或者给他出书。
我觉得再忽悠下去,他弄个名誉博士学位,也不是没有可能。
中国文人素有帮闲之说。那当官的“闲”的时候,就有人凑过来,陪着他写字、作画、吟诗,就叫帮闲。
帮闲的时候,东翁、即赏口饭吃的主人,就是放个屁,也得大声吸,小声呼,发自肺腑地说“高,实在是高”!
所以鲁迅说,中国文学可以分两大类,一类是廊庙文学,就是在主人家里帮闲,武则天周围一大批诗人,汉武帝周围一大帮文人,李白不也是干了几天这种活么。第二类是山林文学,号称隐逸,实际就是“下野”,暂时无闲可帮,心里痒痒,一旦有机会,会赶紧钻进去帮闲的。
“中国是隐士和官僚最接近的”,“中国文学和官僚也实在接近”。鲁迅这话把一切秘密都说清楚了,当权势可以熏天的时候,什么文学,什么书画,什么音乐舞蹈,人类所有的精神生活,都会向官僚接近。
于是只有两种,一种是已经贴上去的,另一种是想贴却贴不上的。这话是我的发挥,不是鲁迅说得,读者莫要误会。
3、“雅腐”盛行,社会一定美丑不分,善恶不辨。
马骥到的那个罗刹海市,美丑不分,到了这个地步,一个马骥无能为力,因为他成了最丑的人。所谓“雅腐”,本质上是已经臭到超过任何腐烂的臭鱼烂虾的程度。
社会为了不掉入这种人间鬼蜮,就会千方百计开展文艺批评,人类两千年文化史,在科学产生之前,人生的主要精力,都在探讨这个问题。
这个批评不是大骂一顿,不是人身攻击,是文艺评论。
赵本山写字,据说卖了大钱,大家都说他写得丑;马云写字,据说也卖了大钱,大家都说他写得丑。这俩人写字纯属是耍,大家也不当回事。
莫言搞个展览,大家也说他写得不够好,但莫言回应得非常好,他说自己:“缺的是自知之明,少的是人生智慧”。
莫言的字,至少有几分清气
平心而论,莫言虽然写得一般,可是比唐双宁强太多了,甚至比张飚、杨再春、米南阳这样的“书法家”都要好。张飚从前可是副主席。
可贵的是,莫言知道批评的意义,他知道自己文章比不上鲁迅,写字也比不上;然后他更知道了,书法圈是个什么玩意,千万别趟这浑水。
那些给唐双宁站台捧场的、给唐双宁摇旗呐喊瞎忽悠的、那些看着唐双宁卖乖耍宝高声喝彩心里却笑掉大牙的,那些机构、大学、博物馆、美术馆、报刊媒体,以及各方专业人士,他们同样是丑陋的。明白了这一点,唐双宁之后,才不会再出来个“李双宁”“赵双宁”。
欧洲的进步为什么会从文艺复兴开始?其实那是思想的复兴,是“人的复兴”。当人觉醒之后,他才会蔑视威权,批判威权,社会才由此分离了古代与现代。
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