离上师很远，应该如何亲近并获得加持【堪布卡塔仁波切】

问：我们有很多人跟某一位上师建立起关系，并认定他就是我们的根本上师。但你对“根本上师是我们最亲近的师父”的定义让我们不禁想知道，若我们所处的环境无法让我们常与上师亲近的话会如何？倘若我们住离上师很远，无法常见到他，则这样他如何能成为我们最亲近的上师呢？

答：我们所说的这种上师与弟子之间的亲近，以及我们与家庭、国王与其子民、老板与其员工等之间的亲近关系是不一样的；它较像一种信任、尊敬和相互了解。它的力是非常大，事实上也是一种最殊胜的关系。它是一种相互绝对的信任、尊敬和关怀，并以宽宏的心胸包容通常我们认为不适宜、不认同的事。

这种因缘对于弟子日后正确的修行绝对是非常重要的，而人本身与上师亲近与否，或常不常在一起则并不特别那么重要。事实上，大部分时候我们反认为应该有一点距离比较好。有一个常被用来比喻此种关系的例子就是蜜蜂与蜂蜜。蜜蜂只有在需要蜂蜜时才去花丛采蜜。一旦采完便马上飞走，然后消化所采来的东西，再靠此维生，或做种种其他用途。由于我们有机会听闻佛法才得以受到感动，而殊胜的妙法则常与说法者有极大的关系。

因此，我们对上师也如同佛法一样深为感动，并对此二者生起非常纯净的虔信、恭敬和赞叹的心，之后我们或许就开始修行并获法益；我们忆起上师，想到他所传给我们丰富和清净的教法，我们十分感激，对他生起更大的信心和诚心。当我们想进一步求法，或接受指导解惑时，我们便去找上师，得到我们想要的东西。然后，我们再回来继续修行，以此维持一个非常清净的关系，这点对弟子的修行很重要。若弟子的资质极为优越聪颖，随侍在上师旁边可能会更好，因为弟子能随时看见上师的一举一动，并视此为智慧的展现，从而不断获得启发，不忘愿力。

但我们大部分的人无法一开始即能碰到这种情形，尤其是当我们遇到一位仍有阻碍、未达圆满证悟成就的上师时。或纵使我们跟随一位证悟很高的上师，但也有可能当时间消逝后，由于我们自身的习气和观念的作崇，而对上师的作为不以为然，以致初始所生起的诚心、恭敬和欣慰慢慢消退，继之上师在我们心中变得只像朋友一样。当我们走到那一步时，对上师也许较好，但若我们将自己作障成那样的关系时，对我们实在不好。因为一阵子后，我们会开始看到这也不好、那也不是。我们总认为本来不该这样的，这样一来，上师便连朋友都不如了。最后我们和上师的关系以冲突做收。我们也许会争论孰是孰非，认为自己本来可以不必这样，一切都是上师的错。这真是一个障碍，我们可能开始连佛法都不喜欢了。但事实上，若我们能遇到一位成就的上师传我们清净的教法，那绝对是一件非常难得、非常有福气的事。

也有时候上师本身还未完全证悟，但由于他具备一个良好的背景和丰富的佛学知识，因此也能为我们授法，为我们解惑。这对我们才是真正重要的，因为透过这样的指导，我们才有可能自己了悟。但这种情形也有可能因为关系过于亲近而受到妨害。因此，在一起与否并非那么重要。

当我们对佛法与上师生起虔信、奉献和赞叹之心时，偶尔会有这样的情况发生，那就是上师会指示或请求我们担负起某个责任，或到某个地方做事。这些指示通常都会对我们有好处。坦白说，一位真正的上师所期望的正是我们对自己本身，以及我们对他人所能谋取的福祉。因此，若我们能圆满这些要求或指示，则它将是一件非常美好的事。否则便继续我们自己的修行，并且尽力培养对上师的信赖和虔诚的心。

问：在噶举传承中，我们与根本上师的关系非常重要。但传承中有许多上师，我们如何看待这许多不同的上师呢？

答：在噶举传承的祖师中有一个例子，就是传承持有者之大师以及成就者的玛尔巴，他也常被尊为一位伟大的噶举法父。玛尔巴说他有十三位证悟成就、功德圆满的上师，每位均堪成为大家真正成就的上师。在十三位中，有两位尤其不凡，他们是那洛巴和梅纪巴。玛尔巴说在这两位中间，有一位更是无可比拟的，那就是那洛巴。诸位要记住在同一传承里面，我们有机会与许多大师结缘，并赞叹他们的成就。而同时在心无分别的情况下，我们可能会遇到一位最能启发我们心性的上师。那洛巴事实上常将玛尔巴送到其他大师那里，要他跟这些上师学这个法或那个法，而这些法那洛巴本身都懂。在玛尔巴历经千辛万苦寻得名师求法归来后，那洛巴才再更详细清楚的把同样的法门教一遍。玛尔巴问道：“若您自己就能教我，为何还让我吃尽苦头？”那洛巴回答他，由于过去生他即曾与这些上师结过缘，因此必须重续前缘，以种日后再获加持之因。玛尔巴由那洛巴以及其他上师所学的让他对那洛巴生起极大的虔诚、赞叹和感激之情。

同样的情形也可能发生在任何噶举传承的行者身上。我们还有许多极为成就的上师，他们也许在处事和教风上有些不同，但其化现的本质和宏扬教法的结果则是一样的。我们若能对某些精髓教法有真正的了解，则任何事物便都能助我们拓展智慧。

当我们的了解或智慧不足时，便常会感觉大家正在讨论中的事情有诸多歧异之处。然而这些歧异事实上有时是仅就指细节上而言的，并非是一种真正的矛盾冲突。我要说的重点是，倘若我们有某位师父是自己最尊崇或最亲近的根本上师，然而，我们也有可能从其他的传承上师那儿学法。这其中或有不同之处，但应都让我们更进一步获得智慧和启发才是。我们能对这些上师生出虔信之心是很好的事，但真正的情形应该是，当我们对这些上师升起虔诚和尊敬的同时，它应该能帮助我们对自己的根本上师更生出强烈的信心才对。若能这样，事情可能便会发展得很好。反之，若我们对一百位上师生起虔诚的心，但由于这样，反对自己上师的诚信之心日易减少。在此情形下，我们对一百位上师的虔诚便无多大意义，因为我们损害了对自己根本上师的三昧耶，而它可能影响到我们真正的证悟成就。

原文在噶举人法集《冈波巴四法》出版

开示上师：堪布卡塔仁波切

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