一切转为道用的关键是转念【达真堪布】
只是想一想，说一说没有用，一定要将日常生活中，行住坐卧的任何时刻都利用起来。我们现在仅靠在大殿闻法，在禅房打坐学修净土法或大圆满法已经来不及了，我们一定要将佛法融入相续，落实到生活和工作中，将行住坐卧都变成修行。无论是在闻法、修法的时候，还是在行走、吃饭、安坐、休息的时候，都不能浪费，不能错过任何一个修行的机会。
闻法的时候，我们要按闻法方式如理如法地听闻。实际上闻法方式也是修法方式，有发心和行为的要求。不是你随随便便进入大殿，在里面听一听就可以了；也不是你随随便便进入禅房，糊里糊涂坐一会儿就结束了。闻法、修法的时候，首先要调整心态，然后观察、对照自己有没有不如法的行为。任何时候都要拿佛法当镜子，但是只能照自己，不能照别人。
我们要把行住坐卧都转为道用。行走的时候，我们可以发心、发愿：我如是地行走在六道轮回里，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空，”希望我能够永恒不变地、不停地、不歇地做利益众生的事情。我们还可以把佛菩萨观想在右肩上，当作绕佛。吃饭的时候，我们也可以发心、发愿：第一，我的身体已经供养给了诸佛菩萨、上师三宝，已经成为了上师三宝利益众生的工具，我要保护它；第二，自身也是一座圆满的坛城，我要供养它、庄严它，这样去吃饭、穿衣服才有意义；第三，吃饭、喝水的时候转为道用，我吃的是甘露丸，喝的是甘露，都是可以消除罪业、圆满资粮的。
有些人修法的时候落在最后面，吃饭的时候却冲在最前面。一看表，斋堂快要开饭了，第一个冲到斋堂里，看今天做的是米饭还是馒头，都有什么菜，要第一个打饭，第一个吃饭……这种人就是贪吃。上师三宝的加持可以融入狗牙里，同样也能融进你的饮食里。但是我们根本想不到，甚至想都没想过，饭菜的味道还没有品出来就胡乱地吞下去了。这些饭菜都是甘露，让你们这么吃下去，实在太可惜了。
为什么说是甘露？我们能够忆念上师三宝，上师三宝的力量就能融入到食物里，这些食物就变成甘露了。我们做会供享用食品、饮料的时候，用的就是这种方法，是同一个道理。先迎请诸佛菩萨，请诸佛菩萨安住，然后他们的加持就融入到我们的这些供品里，这些食品、饮料就都变成了甘露丸和甘露。食品代表方便，饮料代表智慧。佛的智慧与方便，在吃饭时融入了你的相续，吃完饭你就成佛了，多好啊！
穿衣服也是一样，这些衣服都是佛菩萨赐予我们的，里面有佛的所有力量——十力、四无畏，都是金刚铠甲，穿上它魔王波旬及其眷属就侵害不了你。其实我执才是真正的魔王波旬。如果我们不明白，更想不起来这是金刚铠甲，穿上了就会想“颜色怎么样，款式怎么样，是否好看……”自己左看右看，然后出去迷惑众生。这样，即使你穿的衣服再珍贵，再漂亮也是糟蹋，不但浪费，而且还在造业！
修行就是转念，通过这样的意念，能降伏我执。有的人身体在禅房打坐，心却跑了，只剩个空壳。我们打坐的时候心不能外散，否则鬼魔容易侵入这个空壳里。很多时候我们就是这样走火入魔的。在现实中我们要回家，必须要买票坐车，需要一天的时间才能到成都，然后买飞机票、汽车票或火车票，再需要一两天才能到家。但是你的心却跑得飞快，根本不用买票，直接就回去了，跑到家里看看，再跑到单位看看。心跑了，只剩个空壳，就容易被魔侵入。如果能时时安住，心不动，魔就侵害不了你。
我们每天安排四个时间段落的观修，还有生活修行，这时有的人就开始忙自己的事了。还有人想圆满百日共修，但是怕有违缘障碍，特别希望能得到上师的加持。要想遣除违缘，我现在就教给你方法：你就多扫地，院内院外都扫，或者多捡垃圾，这就是加持！这些都是遣除违缘、消除业障最好的方法。
以前在喇荣，我们的上师如意宝在世的时候有两个弟子，学习成绩特别好，修行成就也非常高。为了避免他们修行上的违缘，上师如意宝特意让他们扫马路。很多人都不明白什么是真正的修行，认为只有在大殿、在道场里念诵仪轨才是修行，真可怜！
不要错过任何一个修行的机会，不要错过任何一个修行的时刻。你若是要承办自他解脱成佛的利益，就要和死亡赛跑！你先解脱成佛，你就胜利了，你得到的是法界冠军！若是你还没解脱成佛，死亡就来了，你就失败了。所以，我们一秒钟也不能停止修行，否则你会追悔莫及的。
在这个过程中，大家要尽量依止寂静处，依止善知识，依止善友。学佛修行不是那么简单容易的。有的人找借口：“我没有文化，做不了作业！”“我刚开始接触，明白得少，上师要原谅我啊！”上师可以原谅你，但是死亡不会原谅你。你在六道轮回感受痛苦的时候，谁会怜悯你啊？
其实，修行并不需要掌握很多的知识与理论。真正的道就在很平常、很平凡的事情当中。现在我们所讲的都是很平常的道理，我们所做的都是很平常的事情。放下自我，处处观察自己，纠正自己，这才是修行。
选自《成就宝鉴论》寿命无常
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