文/圣玄法师

“为什么他会这样对我？”被最亲密的人伤害了怎么办？

“为什么他会这样对我？再也不相信任何人了！”这样电视剧一样的情节，经常发生在我们的生活中。

似乎我们总是容易被最亲密的人、最在乎的人所伤害，这时候的情绪真的溃不成军。而这个人，可能是昨天还在亲昵的恋人，或者是最要好的朋友、最信赖的亲人，还有的是事业上的伙伴！

每当身边有人向我倒苦水时，我总是不忍心告诉他：“你现在流的眼泪，都是当初脑子里进的水啊！”

在我的生活中，总有些“朋友”会和我分享一些小秘密，这些小秘密是什么呢？他的“朋友”各式各样的小秘密，或者是他背地里说“朋友”的坏话！

以前我也是很享受听这些八卦，似乎这可以拉近我和朋友的距离。可是后来，有的人似乎有了新的朋友、更亲密的朋友。这时候我就开始紧张了！他会不会把我的小秘密也同他人添油加醋地讲过一番呢？

生活的经验无数次地印证了这一点！

往往我也会感叹：“我那么信任他！为什么他会这样对我？”

可是转念一想，这大概就是我自己一厢情愿的想象而已吧！

难道我一开始就不知道他的品性么？是什么让我相信他会对待我和对待其他人不同呢？其实他一直就是那样的性格，而在以前，我也知道他就是那样的，对吧？只不过这一次，在“自我中心”的想法驱使之下，身边那个最亲近的人，这次把刀口对准了我。

往往我们沉溺于人和人之间的亲密关系，就是因为太依赖这种没有根据的信任了，才会在“伤害”来临的时候措手不及。

其实我们一开始就知道他有很多的缺点，却抱有一种幻想，认为对方不良的习性不会中伤自己，这种没有理智的情感，怎么会不带来伤害呢？ 

说到人与人的关系，我想起前几天在灵隐寺上课时，净因法师谈起一个游戏——“斗地主”，世俗人的喜欢玩的纸牌游戏，三个人一组，在每一局游戏里都会有一个人被随机选为“地主”，另外两人则组成一组。

在这个游戏中，人与人之间的关系就是“无常”的，是因为游戏的规则——也就是利益——将人分成了不同的组别。

我们在人与人之间的关系中，有着种种不同的利益——物质的利益、情感的满足、自我价值的实现……当“利益”从我出发，人与人的关系就永远在不安稳的无常中，何尝不也是一幕一幕“斗地主”的游戏呢。

比起亲密的感情，一个人的诚实、谦恭、守信、友善的种种品质则更值得信赖！

但我会不会一时看走了眼，被身边的人蒙骗呢？就当他口蜜腹剑，是个表里不一的“腹黑”系，那他也做了一件最大的好事：激发起我的关怀、欣赏、信赖与种种善意的念头，让我做了一回好人，涵育了良好的品德！ 

上课时，净因法师还举了一个前阵子很流行的一个“佛系”游戏——“旅行青蛙”。他似乎想考一考我们，便请大家谈一谈这个游戏为何会风靡一时。

我愣头愣脑地举手说：“大概是说在现在的人找一个真的男女朋友或者养一个孩子，觉得太麻烦了，就养一个虚拟的吧！”

法师站在讲台上，打趣地说：“你是这么看的呀？你是不是以前真的没谈过女朋友？”这话引来全班哄堂大笑！

“你是不是真的养过‘旅行青蛙’？我怎么觉得你没有养过。”

我又回答说：“我要出离呀！连现实中的女朋友、现实中的孩子都不想要，怎么还养一个假的干嘛！”

净因法师呵呵一笑：“真是不解风情！”又是一阵哄堂大笑。 

接着，法师谈了他的看法：“人与人之间的关系，父母对子女、年轻人对恋人的关照没有一点自由空间，于是人们有一种逆反心理，在这个游戏里，我们‘养’的青蛙说出门就出门，说回家就回家，一个招呼也不打，也不跟你啰嗦。

“在生活中，很多人以爱的名义来控制身边的人，很多人不是因为‘不爱’而分手，而是因为‘太爱’而分手。青蛙游戏就反映了人们的这种情绪——太过了就会烦，不能太执着。”

人们面对孤独，总想抱团取暖，可是烦恼的习性和自我中心的思维模式，总让我们有种种不满意、不满足。

情感大多是不理智的，越是不理智，就越有占有的欲望。但往往走太近了，再多的心动，都慢慢消磨、腻烦，眼中看到的，都是被一地鸡毛的情绪所放大的缺点。

人与人之间，不若以道相交，真理的孜孜求索对治了“自我中心”的小九九，而怀抱大爱的襟怀则包容了我们各自不完美的脾性。

正如弘一大师临终之前辞别诸友的偈子：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”

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