命，真的会越算越差吗？
文/圣玄法师
在寺院里，经常有人会突然冲过来，上前就是一句话：“师父，算个命找谁？”
这样的情况遇见得多了，慢慢就总结出一套说辞来应对：“算那些没有用的，佛祖早就算好了，善有乐报，恶有苦报，多做善事，命就变好了！”
命越算越差？
有居士最近迷恋上了算命，一个劲地问我：“您一定会算对不对！”“我找人用塔罗牌算了，和看手相的不太一样，到底哪个才准？”“我最近认识一个人会‘看’，好像还挺准的！”
原本，只是把他的话当成一个乐子，没想到他一直在寻找“大师”，已经准备好花大价钱请大师来帮他算一算了！
我这才觉得，原本不该听之任之，应当一早就对他说：“命，越算越薄！”
他当然不肯信。
原本他也是图一个好玩，可是现在越来越迷信于算命。我便跟他简单地分析了一下——
“假如算出来你的命很好，大富大贵，你现在就不会一步一个脚印去努力了，净想着天上掉馅饼，那样原本应该属于你的机遇也会在你的懒惰中溜走！
“如果算出来你的命很差，你就难免破罐破摔，反正再努力也没用，你就更不会努力，所以命还是越来越差！”
他挺不服气，我便趁机告诉他，“如果你觉得你自己是个‘勤奋’的例外，就会好好工作，而不是通过这种方式投机取巧。一直想着算命，就已经上了懒惰的套！”
他说：“要是我不信不就行了！”
“那你就更不会去算命！”
“说得有道理，您帮我节约了六千块钱！”
“六千？”
命可以改吗？
他说有个风水先生帮他看过了，他的手机号不好，要换一个。花六千块，帮他挑一个转运聚财的号！
听了他的话，我大吃一惊：“命可以改，但不是这么个改法！听过袁了凡的故事吧？”
他摇摇头！
明代有一位袁先生，晚年自号了凡。在他年轻的时候，遇到一位孔老先生，以“皇极数”为他占卜，算得他何时考取功名，何时做官，并算得他命中无子，当在53岁时仙逝。没想到此后他后来的命运大多皆中了孔先生为他所算好的那样。
从此他便深信人生进退有命，自此淡然无求。
有一次，他到南京栖霞山中，拜访云谷禅师，和他一起在禅院中静坐。云谷禅师见他三天三夜安坐不动，便问他：一般人都妄念相缠，可是你三天不见起一妄念，是什么缘故呢？
袁了凡先生便将孔老先生为他算定生死之事告知禅师，感叹道：荣辱生死，皆有定数，就算要打妄想，也没有什么可想了！
哪晓得云谷禅师哈哈大笑：我以为你是个豪杰丈夫，原来还是个凡夫俗子！
原来佛教并不相信人生来有宿命，前世所造、今生所为都会改变命运的走向！只有浑浑噩噩的凡夫俗子，才不知道行善去恶就可以改变命运！
云谷禅师对袁了凡说：你这二十年来，被他算定，一丝一毫都不曾转动，岂不是庸凡之辈！
袁了凡却问他：难道命数还能改吗？
云谷禅师说：命由我作，福自己求，这是世间的典籍所说的明训！更何况佛菩萨都说：“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”难道佛菩萨还会诳语欺人？
袁了凡不解，便问云谷禅师：“孟子言，‘求则得之，是求在我者也’，要求也应该是求仁义道德、心性修养，怎么还去求功名富贵？”
云谷禅师这下见袁了凡“愿者上钩”，就跟他说：孟子的话没错，但你自己强分内外！岂不闻六祖慧能大师说，“一切福田，不离方寸”，如果你从心而求，感应无不通达！有了仁义道德，世间的好运就会跟着来！
那居士听得一愣一愣，突然开了窍，说：“所以说性格改变命运！”
“恭喜你都会抢答了！”
其实“性格改变命运”的原理并不复杂，往世俗上说，一个人情商越高，事业也就越宽阔；往修行上说，一个人心量越大，他的功德就越大。所以改变自己的内心境界，提升道德修养，自然就百福庄严！
正如袁了凡先生，后来听了云谷禅师的建议，用功过格把自己所作的善、恶种种事记下来，以此慢慢地修正行为，鼓励自己勤加行善，忏悔改过，并且持诵准提咒祈请佛菩萨的加持……
后来他的命运真的改变了，不仅夙愿得尝生下一个儿子，还活到了73岁。他把自己改变命运的心得记录为四篇文章——“命自我立”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，即为《了凡四训》一书，来作为家训教诲自己的孩子。
“你说，改一个手机号，怎么改变你的命运？就算真的一时有了好运气，也不过是从你的账户里预支了一些福报而已，小心后面吃紧！还不如多做善事，改改自己的毛病，这样才能福德日增！”
其实还有这样的选择！
其实，所谓的改变命运，其实还有这样的选择。
“七佛译经师”鸠摩罗什大师，当他年轻的时候想要前往东土弘传佛法，他的母亲却想起了曾经有一位高僧对他的预记，心怀忧愁地对他倾诉：“大乘深教，流传于东土，都系于你一身了！可你若东去，只怕对你自己没什么好处，真不知该怎么抉择。”
踌躇满志的鸠摩罗什大师却笃定地说：“菩萨大士之道，就是忘己利人！如果真的能够让大法流传，为众生开启解脱之门，即使我一身投入燃烧的炉镬，也苦而无恨！”
几百年后，另一位译经大家——玄奘大师前往印度学习佛法，苦读十几载，遇到了一位叫作伐阇罗的尼乾子外道，在交谈之时讲述了自己的心事：“玄奘是东土大唐而来的僧人，来此学习时日已久，现在想着回到故国，不知能否顺利回国？”
尼乾子便为他占卜，告诉他结果：“您留在印度的话，全印度的僧俗都会对您敬重有加！当然，如果回国也很好，但终究不如留在印度！要说您的寿命，应该还有十年，但是如果您坚持修福，寿命还会增长，那就不是我所能知的了！”
玄奘大师面临去路的选择，在印度成为尊崇备至的大师，还是再度历经艰险回到祖国？祖国等候他的，是当年偷渡出关的通缉令和诡谲多变的大唐政局，但那里也有渴望佛法甘霖的众生。
玄奘大师一刻也没有犹豫，向尼乾子袒露了自己的心愿，他心心念念想着的，就是回到故国。
原来生命还有另一种选择，不以一己的得失荣辱为虑，而是将个人融化于大众，为佛法的住世与众生的福祉作为人生的抉择！
正如玄奘大师在印度婉拒众人的挽留时所说的那样：“这里是佛陀的故乡，我并非不爱乐此处！但是玄奘的来意，就是为求大法，广利群生。在这里，承蒙正法藏大师为我讲授《瑜伽师地论》，抉择正见，觐礼圣迹，心中大为快慰欢庆！但我的心愿，就是回到故国，翻译经典，使有缘的众生闻见大法，离苦得乐，以此来报答师恩。所以，我不愿停留在印度！”
他的师父正法藏大师听了，亦是赞许有加：“这正是菩萨的发心，你果然没有辜负我的厚望！”
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