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【普巴扎西仁波切】得到成熟灌顶后，密宗的所有教言都可以阅读吗？
普巴扎西仁波切与阿松仁波切等(2008年亚青)
好比像蓝色的天空，哪怕在阴天之下，蓝色天空本来是清净的，只不过是被乌云遮止之外。当乌云消尽之时，并不需要到何处去寻找一个蓝色的天空，再放置于我们的上方，把它叫蓝色的天空。蓝色天空是本来具有的，只不过在我们眼前被乌云遮止的时候，我们看不见蓝色天空而已。
就像我们刚刚所说的那样，心性本来就是成熟的。从心性本身的角度来说，就用不着再去成熟，它本来就是圆满的。不是在上师瑜伽中有这么一句话，就叫“离破立处作皈依”吗？因为心性本身的特点是远离破立，没有一个破除烦恼、建立功德的过程，它本来就是圆满的，本来就是任运自成的。那么现前这个词“成熟”是什么意思呢？是指被无明二取遮止以后。消尽无明二取，而不是要重新寻找一个解脱，还要去成熟它。现在你们对成熟的含义大概有所了解了，一方面成熟是这样，灌顶的真正目的是为了让自己的心相续迅速成熟；另一方面也是为了给你一个授权，以后我们就有权利修学密宗了。
就像平常修正行者，我们曾经讲过一部教言叫《胜乘狮吼妙音》，分为意识转为道用和智慧转为道用两个步骤。我们平常告诫弟子们在阅读这本书时，由于我曾经为你们宣讲成熟灌顶和解脱窍诀法的缘故，总体当中已经授权你可以修这个法。但是，在修这个法的过程中，还是要根据个人的能力，来判断你能修学多高的法？这可不能乱来、不能颠倒。比如你现前毕竟还是处于凡夫阶段，去阅读很深、很高的见解，对你也没有什么意义啊！因此，共道密乘十四条根本誓言就是依此而安立的。这时候应该怎么去做呢？从能力的角度，根据自己当前所得到的见解，去做相应的修行。
说到这一点，可能很多人紧接着就会问：“我曾经没有得到这方面的灌顶，是否需要这个灌顶呢？”当然我们也慢慢听得出来，问这件事情最后的要点在哪里呢？要点就在这里（众笑）。首先要讲解灌顶的功德，后面真正的要点就是：一旦是这样的话，下面我就得需要这样，何时为我们赐予成熟灌顶呢（师笑、众笑）？但是，你们都知道，相对而言我平常授灌顶还是很少的，一方面，因为做一次灌顶，说难也难，说不难也真不难。但为什么还是时时没有一些这方面的做法呢？主要还是地处条件不允许。
不知道什么原因，汉族人对灌顶很是着迷（众笑）。只要有灌顶，无论付出多大的代价，我一定要去受这份灌顶。是的，虽然灌顶很好，但地处条件必须圆满。比如一次灌顶可能会聚集很多人，现前这个时期，这种条件还不太允许，所以我们还是要看情况，多方面条件允许的时候，会有的。从意思的角度，大概就是上面的道理。（S0827）
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