名师谈论学习方法---死记硬背是法宝

2017-08-08 网络爱读经

（编者按：背诵一些经典，是学习必要的方式。背诵有两种，熟读而后成诵，快乐的诀窍在于熟读；死记硬背，痛苦的根源在于死记。我们应当鼓励儿童熟读多读。）

中国传统语文教育非常推崇背诵。朱熹就主张，记忆在前，理解在后。他说：“曰：'其熟读精思者，何耶？’曰：'《论语》一章，不过数句，易以成诵，成诵之后，反复玩味于燕间静一之中，以须其浃洽可也。《孟子》每章或千百言，反复论辨，虽若不可捱者，然其条理疏通、语意明洁，徐读而以意随之出入往来，以十百数，则其不可捱者，将可有以得之于指掌之间矣。大抵观书，先须读熟，使其言若出于吾之口。继之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文意有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意所之以验其通塞，则其尤无义理者不待观于他说而先自屈矣；复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大抵徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目；如解乱绳，有所不通，则姑置之而徐理之。此读书之法也。’”

元程端礼《程氏家塾读书分年日程》载：“朱子曰，荀予说，诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成涌，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍时；二百遍时，自是强一百遍时。今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不热之患。今人所以不如古人处，只争这些子。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熱，注中训释文意、事物、名件，发明相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反复，向上有通透处。若不如此，只是虚设议论，非为己之学也。”

朱熹所说的先“熟读”，后“精思”，即是指先不解其意的“死记硬背”，而后再去深思，理解文意。

提出反对“死记硬背”，是到清朝末年才有的事。当时的“先进”知识分子认为，传统的诵读、“死记硬背”，是让学生“读死书，死读书”，最终只会“读书死”。“死记硬背”是封建教育遗害儿童的一剂毒药。

清末《钦定学堂章程》关于“功课教法”强调：“凡教授之法，以讲解为最要，诵读次之”。至此，记忆和理解二者的关系颠倒了过来，理解成为第一位的了。辛亥革命后，废“讲经读经”科，“先理解，后背诵”的语文教育理念被接受、继承下来。解放后，历次中小学语文教学大纲都贯穿着教师要使学生“读懂课文”，“正确理解课文的主要内容”的要求，以致诵读之风至稀。1992年颁布的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用）》虽然又提到了背诵，但总不忘强调，背诵“要讲究方法，要在理解课文内容、了解叙述顺序的基础上进行。”人教社中学语文教材的主编刘国正就十分提倡背诵，但他仍然强调背诵必须是“在理解的基础之上进行的”。近一个世纪以来，语文课堂上老师之所以把大部分时间都用在“讲解”课文上，其重要的认识根源就在这里。现在，已经到了“迷途知返”，为“死记硬背”平反正名的时候了！

一般来说，记忆是应在理解的基础之上进行的。这个讲法并没有什么不妥，这是一般性原理。但是，如果将它“泛化”，把心理学的一般性原理当作普遍真理，没有区别地运用于所有的人身上、事情上，特别是简单套用在语文教学上，那就很不妥当了，这是教条主义、本本主义。

人类有两大学习能力，即记忆力和理解力，记忆犹如电脑资料的输入和保存，理解犹如程式的设计和应用。没程式空有资料，则资料是死的，没资料空有程式，程式却是虚的。二者缺一不可，但记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的，一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁即有显著的发展。三至六岁，其进展更为迅速，六至十三岁，则为一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生记忆力之最高峰，以后最多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境一不平衡，便有趋下的可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三以后方有长足之进展，十八以后渐渐成熟，但依然可因为经验及思考之磨练而一直有所进步。儿童的记忆力与理解力和年龄增长的关系，恰恰呈相反的状态。

与此对应的，是“机械识记”（就是死记硬背）和“意义识记”（就是在理解基础之上的记忆，我在《简易之道三字经》中已经讲过这个问题）。机械识记的记忆能力在童蒙阶段占主要地位，随着年龄的增大，才逐渐向意义识记为主的方面转化。对于蒙童而言，记忆是他的强项，理解是弱项，运用机械识记，完全符合儿童的记忆心理特征。在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的顶峰，一辈子维持在较高的水准上，一生都受其益。因此，儿童在学习语文（母语）方面，其记忆储存的最佳期是四五岁至十三四岁（蒋庆先生称之为“语言模仿期”），这段前期，记得快、记得牢。正是由于大量的“死记硬背”才能使儿童的语言能力、记忆能力突破量变达到质的飞跃。这个时候，根本就不需要什么“明了”、“理解”，囫囵吞枣就囫囵吞枣吧!生吞活剥就生吞活剥吧!只要吞下去就行。吞得越多越好，怕的就是吞得太少。儿童的大脑不是鸭胃，而是牛胃。如果理解力发展未到时机，硬要他“理解”，就像现今的科学教育，教材太深，超乎正常学生的理解力，这才是真正的填鸭啊！

明末清初的教育家陆世仪曾多次说到：“古者八岁入小学，十五入大学……古人之意，小学之设是教人由之，大学之教乃使人知之。”“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识即开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读，不但“四书五经”，即使天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须熟读。若年稍长，不惟不肯诵读，必不能诵读矣。”这是很有见地的，他说的这个时间正是如今的小学和初中的学段。看看我们现在的语文教育，恰恰是在这九年的时间里，用大量无谓的分析、讲授侵占了学生宝贵的记忆最佳期。本来应该让孩子们去大量背诵、记忆的工夫，都被对课文进行的“事倍功半”的加深“理解”浪费掉了。这是多么愚蠢的事情啊!如此南辕北辙的语文教育怎么会有好的效果呢?该打下的基础没打啊！

《学记》中说，“当其可之谓时”，“时过然后学，则勤苦而难成”，颜之推曾说“吾七岁时，诵《鲁灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”各种教育都有一个最佳期，抓好这个时期，效果自然就明显。过了这个时期，再学就难了。

从儿童心理特点来看，13岁之前的儿童对声音极为敏感，对视觉图案的记忆也特别灵敏，一个字只要多看几次，多听几遍，就能牢牢记住。又如儿童的直觉极强，各种词语、各种句式，只要常听常看，自能融会贯通，进而运用自如。从语言心理学的角度来看，蒙童时期的语言(口语)学习是一种“习得”学习，是在无意识的状态下进行的反复“尝试错误”的、没有什么固定顺序的“习得”学习。婴幼儿学习口语，先是无意识地模仿大人说话，记在脑中，然后，在他认为合适的语境中予以“尝试”使用。一次不对，两次不对……不断地练习，不断出现错误，但又不断地得到纠正，才掌握了正确的用法，这就是“尝试错误学习”，心理学上把它称之为“习得”，以与学校里有意识学习的“学得”区别开来。

儿童学习语言，婴幼期是“习得”口语，而进入学龄期学习“书面语”，就改为“学得”了。但它在某些方面仍然保留、延续了口语“习得”的许多特点。书面语的学习，还是先要模仿、记忆，也是要通过无数次的“尝试错误”才可能正确掌握。不能指望当时“学一”就能“得一”，不能搞能力迁移。语文学习的功效是远期性的，不能以近期的得失作为评价标准。如果蒙童时期能背诵下大量的诗文精品，那么成年之后，提笔为文，就可以轻而易举地做到辞意畅达、文从字顺。这就是语言学习的远期效应。当时的投入与短期的效果并不相平衡，但远期的结果却是异常丰硕的，完全可以大大地超过当时的投入。对于语文背诵的这个远期的、整体的效应，有学者称之为“发面原理”或“发面定律”，背诵就是“面肥”(活酵母)。语文教师不能太“近视眼”，只看眼前，不顾将来，不能再干揠苗助长的事了。为什么我们近百年的语文教育效率不高?一个重要的原因就是没按这条基本规律办事。小学、初中学段，语文课文上背诵的内容太少。现在，从小学三年级开始就上讲读课，语文的大部分课时都用在无效的分析课上了。这怎么能行呢?所以，我这个准教师，已经树立起了一个牢不可破的观念，就是一定要让学生多诵读文言经典，背诵是学习语文的第一要义、铁律、法宝、“千古真经”。理解也很重要，但它不是第一义。

附：背诵，对语汇材料的积累、对整体文句的感性的积累，所起的作用比抽象的理解分析更大。背诵，是化别人的语言为自己的血肉。那文句、那意境，萦绕心头，如发于已心，如出于已口。愈积累愈丰富，愈丰富愈自然贯通，逐渐就积淀成一种语感了。中国传统的语言教学，最基本、最主要、也是最有效的方法，就是背诵。可以说，背诵是语文教育的主要形式，它对少年儿童的母语基础训练有重要的心理学价值。

其一，背诵能够加深对课文的理解与感受。苏轼的“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，朱熹的“书读千遍，其意自见”，即是强调在反复吟咏中加深理解。背是熟读的结果，学生对课文每读一遍都是一个感知的过程。在反复诵读中既有诵读者感情的投入，又有诵读者的思维参与，因此，随着诵读遍数的增加直至成诵，诵读者的理解、体会也在层层加深，对文章的精义、脉络、文采也会融会贯通。

其二，背诵能够帮助规范学生的语言。当然前提必须是要背诵经典的书面语或文言文，还能锻炼普通话。

其三，背诵能够促进学生智力的发展。学生通过反复诵读，逐步加深大脑皮层的神经联系，继而产生持久稳固的记忆，从而锻炼了记忆能力。通过背诵积累的大量材料，不仅有储存的作用，而且还有供检索的作用，长期利用这些积累起来的材料，可以发展思维的敏捷性、灵活性和创造性。

其四，背诵能够提高学生的表达能力。积累大量的经典语料，作文时，就可以得心应手，意到笔随，正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”。

总而言之，背诵是对语文学科本质属性的回归，忽视对语言材料的背诵积累，语言训练必然成为无源之水，无本之木。

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