这三种念百字明的方式特别有意义

最后所有这些佛的坛城融入到法界的时候，我们平静下来，不去思考任何事情，也不去观想任何事情，就是平静。如果是证悟的人，在这个时候停留在证悟的境界当中；还没有证悟的话，这个时候我们心里什么都不想，这样停几分钟或者几秒钟。

这个完了以后，我们内心当中又开始产生杂念的时候，我们再观想这个世界是清净的，所有的众生是金刚萨埵，然后我们回向、起坐，然后回到现实生活当中。

我们念金刚萨埵的时候有几点要注意，我们每一天无论修金刚萨埵或者不修金刚萨埵，每天至少念二十一遍百字明。二十一遍百字明什么时候念？早上起来的时候还没有和别人说话之前就念，这个二十一遍的百字明有什么用呢？如果我们念了二十一遍的百字明，它会控制我们所有罪过的增长。

罪过会不会增长呢？会增长的。比如说我们某一天造了一种业，在还没有忏悔之前它一直都会增长，罪过是这样，行善也是这样。比如说我们行善做一件好事，然后这个好事我们回向了，回向以后，这个善它也会增长，善、恶都是这样。但是我们每一天念二十一遍金刚萨埵百字明的话，它就控制了，这个罪过虽然不是本质上清净，但是它不会增长，这是非常有意义的，每一天大家都要念，早上没有说话之前念，这是一个。

另外一个，金刚萨埵百字明还有一个非常有用的作用是什么呢？比如说我们造了某一个罪过，不管是什么样的罪，犯密乘戒、居士戒，或者普通的造罪，任何一个罪都一样。我们发现自己造罪了，这个时候我们最好当时或者当天就念一百零八遍百字明，这不多，一下子念，在一个地方念一百零八遍金刚萨埵的百字明，不是心咒，同时要具备四个对治力。具备四个对治力的前提下念一百零八遍金刚萨埵的百字明，任何一个罪过当下就可以忏悔清净，这是非常非常有用的。

比如说我们发现杀盗淫妄这些罪过的时候，如果这个时候方便，我们就念一百零八遍，如果当下不方便，那就当天方便的时候有针对性的念一百零八遍百字明，然后这个罪过就完全可以清净了，非常非常有意义，这是第二个。

第三个，我们这一次修五加行的时候需要念十万遍，最后再念一万遍补充，一共是十一万遍，十万遍尽量在具备四个对治力的基础上念，这样我们就可以说：我们在这之前的所有罪过、各种各样的罪过都完全可以清净，完全可以忏悔。这个在佛经，尤其是密法很多的续部当中讲得非常清楚，这一点我们不需要有任何的怀疑。

所以这三个，一个是每天的二十一遍；另外一个是需要的时候，特殊情况下的一百零八遍；还有一个是我们的十一万遍，这三个都特别特别有意义。

这一次我们修五加行、修金刚萨埵，大家不要把这个当作一种压力，时间很长，差不多八九个月、十个月这样，所以也不要有什么压力。我们这一次有机会能够修金刚萨埵的修法，一定要把它当作一个千载难逢的机会，一定要认识到这是我们的福报，如果没有福报，不可能有这样的机会，这是一个非常难得的机会，所以大家要认真的对待。

大家要用心，尽量四个对治力，整个过程当中最关键的就是四个对治力，这些都特别的重要。我们刚才后面讲的这些，把自己观想为金刚萨埵、还有发光、还有前面讲的比如说我们获得四个灌顶等等，这些都是比较复杂的，但是没有关系，这些我们简单观想一下就可以了，重点不是这些，重点就是四个对治力，好好地忏悔，这一次我们修金刚萨埵的核心就是这个。

下一次我们把金刚萨埵当作一个本尊或者密法的生起次第，用这样的方式来修的话，这个时候观想才是核心。这次我们的核心重点就是忏悔，所以四个对治力是最最重要的，希望大家认真地修，我们从明天就可以开始修了，这非常有意义。好，今天我们就讲到这里。

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