高级别的灌顶可以代替同等和低一个级别的灌顶么？

问：顶礼上师，我们有的灌了文殊大圆满，或者文武百尊的灌顶，但是没有灌金刚萨埵的顶，有师兄说高阶段的顶可以代替较低阶段的顶，所以不用灌金刚萨埵的顶也可以修，请问这个说法正确吗？

堪布：可以，正确。以后条件成熟的时候专门灌个金刚萨埵的顶，这样很好。暂时没有灌过这顶，有其他大圆满的顶也可以代替，没问题的。

这个里面我们可以这样理解，同等的顶可以代替同等的本尊灌顶，高一个级别的，比如说像大圆满的顶，可以代替我们普通密法的灌顶。但是普通的密法灌顶不能代替大圆满，低一个级别的灌顶不能代替高一个级别的灌顶，高一个级别的灌顶可以代替同等和低一个级别的灌顶。

问：现场问题，顶礼上师，造了五无间罪、舍法罪的人无法往生西方极乐世界，那么通过金刚萨埵念修后忏悔，还可以顺利地往生西方极乐世界吗？

堪布：可以的。往生西方极乐世界，一般杀盗淫妄这样的罪过都不会成为障碍，但是有两个，一个就是谤法罪，另外一个就是五无间罪，这两个一定会阻碍往生西方极乐世界。但是如果有金刚萨埵的修法，通过金刚萨埵的修法把这些罪过清净，然后再念佛，就完全可以往生西方极乐世界。

问：顶礼上师，请问上师，我收看过您关于中阴身的直播，请问如何有一个最简洁、最保证我们往生西方极乐世界的方法？因为听净土宗说不用修其他的法门，只诵阿弥陀佛即可往生，也不需要念百字明消业等等，我很困惑的是，若只念阿弥陀佛咒即可，那世上为什么有这么多法门，这么多方法呢？

堪布：只念阿弥陀佛，不念任何其他的咒，可不可以往生呢？完全可以往生，原则上完全可以往生。我们不需要闻思，不需要学那么多，只要能够虔诚念佛，完全可以往生西方极乐世界。

但是有一个问题是什么呢？比如说我们当下对往生西方极乐世界非常有信心，然后很用功地去念，特别的虔诚，但是这个虔诚可以保持多久就不好说了。以后我们在一些其他的情况下会不会发生动摇，或者我们对净土的法门会不会产生一些疑问，就不好说了。

所以我们也需要一点点闻思，有了闻思以后，对阿弥陀佛的信心，或者对往生西方极乐世界的这种心愿都不会动摇，不会受到什么负面的影响，所以有一点闻思非常好。

另外一个，我们刚才讲的，比如说有谤法罪、五无间罪，五无间罪平时一般人不太容易造，但是谤法罪是有可能的，所以修金刚萨埵念百字明对往生是有帮助的，比如说念十万遍再去修净土，这是非常好的一个选择。

刚才这位师兄提到，比如说其他什么都没有，只有一颗非常虔诚的心，然后特别特别想往生西方极乐世界。往生西方极乐世界只需要具备两个条件，一个是对西方极乐世界和阿弥陀佛坚定不移的信心，这是一个条件；第二个条件，发自内心非常非常地向往，非常地想往生西方极乐世界。只要有这两个条件，其他什么条件不具备都可以往生。如果一辈子都能够维持这两个条件，那其他什么都不需要也可以往生西方极乐世界，所以净土法门是一个非常好的选择。

问：这个是网络问题。请问上师，灌了金刚萨埵的四级灌顶以后，可以听、看网站上标注有密法的音频和文字吗？比如说《生起次第的修法框架》、《密宗的基道果》、《破瓦法的实修法》等开示？

堪布：可以的。无上密宗的灌顶有四级灌顶，金刚萨埵的灌顶有普通的灌顶，有外密的灌顶。外密，比如说像东密、唐密也有金刚萨埵的灌顶，这个灌顶的级别没有四级灌顶那么高，无上密宗里面的金刚萨埵灌顶基本上都是四级灌顶，如果有了四级灌顶，这些都可以听，也可以修。

问：网络问题。顶礼上师，请问上师，我没有得过任何灌顶，修百字明的时候能不能观想四灌顶？

堪布：观想四灌顶应该没有问题，我们前几天讲过，如果到目前为止没有得过任何的灌顶，暂时我们可以先修法王如意宝的一个简单的金刚萨埵的修法，念“嗡班匝儿萨埵吽”，或者念百字明也可以，然后下一次得到灌顶的时候再修五加行当中的金刚萨埵的修法，暂时可以这样。但是观想得到这种灌顶应该是没问题的。

问：请问上师，这次讲的五加行的金刚萨埵修法，每年金刚萨埵法会念四十万金刚萨埵心咒的时候，可以用这个方法吗？

堪布：可以用这个方法，但是法会的时候也有比较简单的仪轨，法会时候的仪轨跟这个修法有一点点不一样，比如说我们法会的仪轨还不知道怎么去修，而这个修法因为我们经常修，比较熟悉，这样的话，法会的时候用这种方法是可以的。

问：观想百字明的时候，如果仔细观想一百个字比较困难，可以只是粗略地观想整体吗？

堪布：对，我们昨天讲的两种观想的方法，一个是非常仔细、非常清楚地去观；另外一个，我们如果暂时达不到这个程度，粗略地、简单地去想也可以，也有作用，有帮助的。

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